ชาว Ovambo ( ออกเสียง[ ovambo ]^ⓘ ) หรือเรียกอีกอย่างว่าAawambo,Ambo,Aawambo(Ndonga, Nghandjera, Kwambi, Kwaluudhi, Kolonghadhi, Mbalantu, Mbandja) หรือOvawambo(Kwanyama) เป็นบันตูพื้นเมืองของแอฟริกาตอนใต้ โดยส่วนใหญ่อยู่ในประเทศนามิเบียพวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในนามิเบียคิดเป็นประมาณครึ่งหนึ่งของประชากร ^{[ 3 ]}แม้จะมีความพยายามอย่างต่อเนื่องจากมิชชันนารีคริสเตียนในการกำจัดสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็น 'พิธีกรรมนอกรีต' แต่ชาวโอแวมโบก็ยังคงรักษาประเพณีทางวัฒนธรรมดั้งเดิมไว้ได้หลายด้าน ^{[ 4 ]}พวกเขายังพบได้ในจังหวัดคูเนเนทางตอนใต้ของแองโกลาซึ่งโดยทั่วไปจะเรียกพวกเขาว่า "Ambo" ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ชาวโอแวมโบประกอบด้วยชนเผ่า บันตูหลายเผ่าที่มีความสัมพันธ์กันซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนที่เคยเรียกว่าโอแวมโบแลนด์ในแองโกลา พวกเขาเป็นชนกลุ่มน้อย คิดเป็นประมาณร้อยละ 2 ของประชากรแองโกลาทั้งหมด^{[ 7 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 กลุ่มชาติพันธุ์โอแวมโบมีจำนวนประมาณ 2 ล้านคน พวกเขาส่วนใหญ่เป็นชาวลูเธอรัน (97%) และนับถือศาสนาดั้งเดิม (3%) โดยชาวลูเธอรันได้เปลี่ยนศาสนาตามการเผยแพร่ศาสนาของมิชชันนารีชาวเยอรมัน^{[ 8 ]}

ชาวโอแวมโบอาศัยอยู่ในที่ราบทรายและทุ่งหญ้าทางตอนเหนือของนามิเบียและจังหวัดคูเนเนทางตะวันตกเฉียงใต้ของแองโกลาซึ่งบางครั้งเรียกว่าโอแวมโบแลนด์^{[ 8 ]}ที่ราบเหล่านี้โดยทั่วไปราบเรียบ ไม่มีหินมากนัก และตั้งอยู่ที่ระดับความสูงมาก^{[ 9 ]}

ทางน้ำที่เรียกว่าโอชานาใช้ในการชลประทานพื้นที่ ในภูมิภาคทางเหนือของโอแวมโบแลนด์ พืช พรรณเขตร้อนได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยปริมาณน้ำฝนที่อุดมสมบูรณ์แต่เป็นไปตามฤดูกาล ซึ่งทำให้เกิดน้ำท่วมในภูมิภาค สร้างทะเลสาบและเกาะชั่วคราว ในฤดูแล้ง แหล่งน้ำเหล่านี้จะหายไป ชาวโอแวมโบได้ปรับตัวให้เข้ากับรูปแบบสภาพอากาศตามฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงอย่างกว้างขวางด้วยที่อยู่อาศัย การเกษตร และการเลี้ยงปศุสัตว์^{[ 10 ]}

ชาว Ovambo เป็นกลุ่มที่พูดภาษาเป่าตู ในนามิเบีย ผู้พูดเป่าตูคนอื่นๆ ได้แก่ AaNdonga, Ovakwanyama, Aakwambi, Aangandjera, Aambalantu, Ovaunda, Aakolonkadhi, Aakwaluudhi และ Aambandja ในแองโกลา พวกเขาคือ Ovakwanyama, Aakafima, Evale และ Aandonga ^{[ 3 ] [ 11 ]} Ovakwanyama เป็นชนเผ่าย่อยที่ใหญ่ที่สุด^{[ 12 ]}

ชาวโอแวมโบเริ่มอพยพมายังที่ตั้งปัจจุบันราวศตวรรษที่ 14 จากภูมิภาคแซมเบียทางตะวันออกเฉียงเหนือ^{[ 9 ]}พวกเขาตั้งถิ่นฐานครั้งแรกใกล้กับชายแดนแองโกลา-นามิเบียในปัจจุบัน และขยายไปทางใต้สู่นามิเบียในศตวรรษที่ 17 ^{[ 8 ]}พวกเขามีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม ภาษา และประวัติศาสตร์ที่ใกล้ชิดกับชาวเฮเรโรซึ่งอาศัยอยู่ในส่วนทางใต้ของนามิเบีย^{[ 9 ]}และชาวคาวัง โก ทางตะวันออก ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่รอบแม่น้ำโอคาวังโก^{[ 8 ] [ 13 ]}

แตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในแอฟริกา ชาวโอแวมโบแทบไม่ได้รับผลกระทบจากพ่อค้าชาวสวาฮิลี-อาหรับและชาวยุโรปก่อนศตวรรษที่ 19 พวกเขาค่อนข้างโดดเดี่ยวและมีวิถีชีวิตแบบเลี้ยงสัตว์และเร่ร่อนอาศัยอยู่อย่างเบาบาง

เมื่อเยอรมนีก่อตั้งอาณานิคมในนามิเบียในปี พ.ศ. 2327 พวกเขาปล่อยให้ชาวโอแวมโบอยู่อย่างสงบสุข^{[ 9 ]}ชาวเยอรมันมุ่งเน้นไปที่ภูมิภาคทางใต้และชายฝั่งซึ่งมีทรัพยากรและการค้าที่ดีกว่า

หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและชัยชนะของฝ่ายสัมพันธมิตรรัฐบาลแอฟริกาใต้ได้ผนวกนามิเบียเข้าเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพแอฟริกาใต้ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นดินแดนแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้ การผนวกครั้งนี้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ แอฟริกาใต้ได้นำเอาการทำไร่ขนาดใหญ่ การเลี้ยงปศุสัตว์ และการทำเหมืองแร่เข้ามาในโอวัมโบแลนด์

ในปี พ.ศ. 2458 โปรตุเกสได้เริ่มปฏิบัติการรุนแรงในดินแดนแองโกลาของชาวโอวัมโบ^{[ 14 ]}กองกำลังโปรตุเกสได้ก่อการร้ายต่อประชากรท้องถิ่น สังหารหมู่ เผาหมู่บ้าน และทำให้เกิดภาวะอดอยาก^{[ 14 ]}การศึกษาในปี พ.ศ. 2569 อธิบายปฏิบัติการนี้ว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 14 ]}

การบริหารอาณานิคมของโปรตุเกสในแองโกลา ซึ่งก่อนหน้านี้มุ่งเน้นการปฏิบัติการตามชายฝั่ง ทางเหนือ และทางตะวันออก ได้เข้าสู่แองโกลาตอนใต้เพื่อสร้างพรมแดนเพื่อป้องกันการขยายตัวของแอฟริกาใต้ ชาวโอวัมโบก่อการกบฏติดอาวุธหลายครั้งต่อต้านการปกครองของแอฟริกาใต้ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 ซึ่งทั้งหมดถูกปราบปรามโดยกองกำลังป้องกันสหภาพ^{[ 9 ]}

ฝ่ายบริหารของแอฟริกาใต้ในนามิเบียยังคงใช้สิ่งที่เรียกว่า "เขตตำรวจ" ทางตอนใต้ต่อไป เขตนี้ถูกสร้างขึ้นโดยชาวเยอรมันด้วยเส้นแบ่งเขตสีแดง ที่ใช้ในการควบคุมสัตว์ ซึ่งกำหนดพื้นที่สองในสามส่วนทางใต้ของจังหวัดที่ต่อมากลายเป็นประเทศนามิเบีย

ชาวโอแวมโบไม่ได้รับอนุญาตให้ย้ายเข้าไปในเขตตำรวจ เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ หรือชาวยุโรปก็ไม่สามารถย้ายไปทางเหนือได้หากไม่มีใบอนุญาต สิ่งนี้ทำให้ชาวโอแวมโบถูกโดดเดี่ยว ซึ่งพวกเขาได้รับประโยชน์จากการที่ชาวเยอรมันและผู้ล่าอาณานิคมในภายหลังยังคงรักษาอำนาจตามประเพณีของพวกเขาไว้ นอกจากนี้ จำนวนเกษตรกรชาวยุโรปหรือชาวผิวขาวทางเหนือก็ลดลง^{[ 15 ]}

แต่เนื่องจากปัญหาการขาดแคลนแรงงานในเขตตำรวจและแอฟริกาใต้ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการสังหารหมู่ชาวแอฟริกันพื้นเมือง เช่นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเฮเรโรและนามา (ค.ศ. 1907-1908) รัฐบาลแอฟริกาใต้จึงอนุญาตให้แรงงานอพยพเข้ามาทำงาน ชาวโอแวมโบจำนวนมากเดินทางลงใต้เพื่อทำงานเป็นแรงงานอพยพในเมืองต่างๆ ของแอฟริกาใต้ เช่นเคปทาวน์และในเขตตำรวจ พวกเขาถูกจำกัดด้วยการแบ่งแยกทางเชื้อชาติและใช้ชีวิตภายใต้สิทธิมนุษยชนที่ถูกจำกัดอย่างมาก^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2491 หลังจากการเปลี่ยนแปลงรัฐบาลหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 แอฟริกาใต้ได้นำ ระบบ แบ่งแยกสีผิว มา ใช้ในโอวัมโบแลนด์^{[ 9 ] [ 16 ]}

รัฐบาลแอฟริกาใต้ประกาศให้โอแวมโบแลนด์เป็นจังหวัดอิสระในปี 1973 แต่ได้แต่งตั้งหัวหน้าเผ่าที่สอดคล้องกับนโยบายของรัฐบาลแอฟริกาใต้ ชาวโอแวมโบปฏิเสธการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ในปี 1975 หัวหน้าคณะรัฐมนตรีที่ได้รับการแต่งตั้งของโอแวมโบแลนด์ถูกลอบสังหาร การปะทะกันด้วยอาวุธอื่นๆ ก็เกิดขึ้นอีก ร่วมกับขบวนการติดอาวุธSWAPOนามิเบียและชาวโอแวมโบได้รับเอกราชจากแอฟริกาใต้ในปี 1990 ^{[ 9 ] [ 17 ]}

กระท่อมของชาวโอแวมโบและงานศิลปะของพวกเขา (ด้านขวา)

บ้านแบบดั้งเดิมเป็นกลุ่มกระท่อมที่ล้อมรอบด้วยรั้วเสาไม้ขนาดใหญ่ตั้งตรงเชื่อมต่อกันด้วยเสาไม้แนวนอนสองต้นในแต่ละด้าน กลุ่มกระท่อมนี้เป็นเหมือนเขาวงกตที่มีประตูสองบาน แต่ก็หลงทางได้ง่ายภายในบ้าน แต่ละกระท่อมโดยทั่วไปมีจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน เช่นออนจูโก (กระท่อมของสตรีในบ้าน) หรือเอปาตา (พื้นที่ครัว)

ชาวโอวัมโบมีวิถีชีวิตแบบตั้งถิ่นฐาน โดยอาศัยการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์เป็นหลัก^{[ 5 ]}พืชผลหลักคือข้าวฟ่างและข้าวซอร์กัม ( iilyavala ) และถั่ว ( omakunde ) ก็เป็นพืชผลยอดนิยมอีกชนิดหนึ่ง^{[ 8 ]}ในภูมิภาคหรือฤดูกาลที่แห้งแล้ง กิจกรรมการเลี้ยงสัตว์ด้วยฝูงวัว ( eengobe / eenghwandabi ) แพะ ( iikombo / onakamela ) และแกะ ( eedi ) จะมีความสำคัญมากขึ้น^{[ 5 ]}การเลี้ยงสัตว์ไม่ได้มีไว้เพื่อเนื้อสัตว์ ( ombelela ) แต่ส่วนใหญ่เพื่อเป็นแหล่งนม ( omashini ) ^{[ 8 ]}อาหารของพวกเขาเสริมด้วยการล่าสัตว์ ตกปลา และเก็บเกี่ยว^{[ 5 ]}

ในช่วงยุคอาณานิคม ชาวโอแวมโบมีบทบาทในการล่าช้าง ( eenjaba ) เพื่อเอางาช้างมาผลิตงาช้าง และเกือบจะล่าช้างในภูมิภาคของตนจนสูญพันธุ์^{[ 24 ]}

แต่ละเผ่าของโอแวมโบมีหัวหน้าเผ่า ที่สืบทอดตำแหน่งทางสายเลือด ซึ่งรับผิดชอบเผ่า หลายเผ่าปรับใช้การเป็นตัวแทนโดยมีสภาของหัวหน้าเผ่าที่บริหารกิจการของเผ่า สมาชิกของราชวงศ์แห่งโอแวมโบแลนด์เป็นที่รู้จักกันในชื่อaakwanekamba , ovakwaluvala , ovakwamalanga , ovakwaanime , aakwanyokaและอีกมากมาย เฉพาะผู้ที่อยู่ในครอบครัวนี้โดยกำเนิดผ่านทางสายมารดาเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ้างสิทธิ์ในตำแหน่งหัวหน้าเผ่า เผ่าต่างๆ นับการสืบเชื้อสายของตนโดย ระบบเครือญาติแบบ มารดาโดยหัวหน้าเผ่าที่สืบทอดตำแหน่งทางสายเลือดจะสืบเชื้อสายมาจากบุตรสาว ไม่ใช่บุตรชายการมีภรรยาหลายคนเป็นที่ยอมรับ โดยภรรยาคนแรกได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้อาวุโส^{[ 5 ]}

ชาวโอแวมโบผลิตสุราแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าออมบิเกซึ่งกลั่นจากผลไม้หมัก และเป็นที่นิยมอย่างมากในพื้นที่ชนบท ผลไม้ที่ใช้ทำออมบิเกนั้นเก็บมาจากต้นปาล์มมาคาลานี ( Hyphaene petersiana ), ผลเบอร์รี่แจ็กกัล ( Diospyros mespiliformis ), หนามควาย ( Ziziphus mucronata ), ขนนก และมะเดื่อพวง ( Ficus racemosa ) ออมบิเกที่มีการเติมสารปรุงแต่ง เช่น น้ำตาล ก็มีการผลิตและบริโภคในเขตเมืองเช่นกัน สุราชนิดนี้เรียกว่าโอมังเกเลงเกเลซึ่งมีฤทธิ์แรงกว่าและบางครั้งก็เป็นพิษ หนังสือพิมพ์รายวันภาษาอังกฤษของนามิเบียชื่อ New Eraรายงานว่าพบว่าเสื้อผ้า รองเท้า และยางรถยนต์ถูกนำมากลั่นเป็นส่วนผสมของโอมังเกเลงเกเล^{[ 25 ]}

ตารางต่อไปนี้ประกอบด้วยชื่อ พื้นที่ ชื่อภาษาถิ่น และสถานที่ตั้งของชาวโอแวมโบตามพจนานุกรม Ndonga-English ของ TE Tirronen ตารางนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับการจำแนกประเภทคำนามของภาษาโปรโตบันตูสำหรับคำเหล่านี้ ด้วย ^{[ 26 ]}

• ชาวเฮเรโร
• ชาวฮิมบา
• ชาวนามา
• ชาวอูร์ลัม

• แผนที่ภาษาของนามิเบีย