คริสตจักรแห่งสวีเดน
คริสตจักรแห่งสวีเดน ( ภาษาสวีเดน: Svenska kyrkan ) เป็น คริสตจักร ลูเธอรันนิกายอีแวนเจลิคัลในสวีเดน[ 7 ]เดิมเป็นคริสตจักรของรัฐ ปัจจุบัน เป็น ค ริสตจักรระดับชาติที่ครอบคลุมทั่วทั้งประเทศ
มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่อุปซาลามีสมาชิกประมาณ 5.4 ล้านคนในปี 2024 นับเป็นนิกายคริสเตียน ที่ใหญ่ที่สุด ในสวีเดน เป็นสมาชิกของกลุ่มPorvoo Communionและนับถือลัทธิลูเธอรานิส ม์ ประกอบด้วยสังฆมณฑล 13 แห่ง แบ่งออกเป็นเขตวัด[ 8 ]ประมุข แห่งคริ สตจักรแห่งสวีเดน รวมทั้งมหานครแห่งสวีเดนทั้งหมด คืออาร์คบิชอปแห่งอุปซาลา
ใน ด้านพิธีกรรมและหลักคำ สอน คริสตจักรแห่งสวีเดน เป็น " คริสตจักรชั้นสูง " โดยยังคงรักษาบาทหลวงเครื่องแต่งกายและพิธีมิสซาไว้ในช่วงการปฏิรูปศาสนาในสวีเดนเช่นเดียวกับคริสตจักรลูเธอรันสายโปรเตสแตนต์อื่นๆ (โดยเฉพาะในกลุ่มประเทศนอร์ดิกและบอลติก) คริสตจักรแห่งสวีเดนยังคงรักษาระบบบิชอปแบบดั้งเดิมและอ้างสิทธิ์ใน การสืบทอดตำแหน่งจากอัครสาวก คริสตจักรลู เธอรันบางแห่งมีการปกครองแบบประชาธิปไตย หรือ การปกครองแบบบิชอปที่ปรับเปลี่ยนโดยไม่มีการสืบทอดตำแหน่งจากอัครสาวก แต่ในสวีเดนและคริสตจักรลูเธอรันอื่นๆ ในกลุ่ม Porvoo Communion ยังคงรักษาระบบบิชอปแบบดั้งเดิมไว้ กฎบัตรของคริสตจักรแห่งสวีเดนระบุว่า ความเชื่อ คำสารภาพ และคำสอนของคริสตจักรแห่งสวีเดนนั้นเข้าใจได้ว่าเป็นการแสดงออกถึงความเชื่อคริสเตียนสากลนอกจากนี้ยังระบุอีกว่าสิ่งนี้ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อสร้างการตีความใหม่ที่เฉพาะเจาะจง แต่เกี่ยวข้องกับความเชื่อของอัครสาวกที่สืบทอดกันมาตามประเพณีของคริสตจักร[ 9 ]เนื่องจากการปฏิรูปของลูเทอร์มีเป้าหมายเพื่อรักษาความเชื่อและประเพณีของคริสตจักรไว้ ในขณะเดียวกันก็กำจัดสิ่งที่มองว่าเป็นนวัตกรรมในยุคกลาง[ 10 ] [ 11 ]
เคยเป็นโบสถ์ประจำรัฐของสวีเดนจนถึงปี 2000 ณ สิ้นปี 2024 มีสมาชิก 5,426,205 คน คิดเป็น 51.4% ของประชากรสวีเดน[ 12 ] [ 5 ]จำนวนสมาชิกที่สูงนี้ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการเป็นสมาชิกโดยอัตโนมัติตั้งแต่ปี 1995 สำหรับเด็กแรกเกิดของสมาชิกโบสถ์ที่การเป็นสมาชิกไม่ถูกปฏิเสธ[ 13 ]ประมาณ 2% ของสมาชิกโบสถ์เข้าร่วมเป็นประจำในปี 2010 ซึ่งเป็นปีที่จำนวนสมาชิกสูงกว่า โดยรวมแล้วประมาณ 4% ของสมาชิกเข้าร่วมในแต่ละสัปดาห์ในเวลานั้น[ 14 ]
เทววิทยา
พระเจ้ากุสตาฟ วาซาทรงริเริ่มการก่อตั้งคริสตจักรแห่งสวีเดนในปี ค.ศ. 1536 ในรัชสมัยของ พระองค์ การกระทำนี้เป็นการแยกคริสตจักรแห่งสวีเดนออกจากคริสตจักรโรมันคาทอลิกและกฎหมายศาสนา ของคริสตจักรโรมันคาทอลิก ในปี ค.ศ. 1571 พระราชบัญญัติคริสตจักรแห่งสวีเดนได้กลายเป็นระเบียบคริสตจักรฉบับแรกของสวีเดนหลังจากการปฏิรูปศาสนา
คริสตจักรแห่งสวีเดนกลายเป็นนิกายลูเธอรันในการประชุมสภาอุปซาลาในปี ค.ศ. 1593 เมื่อได้นำเอาคำสารภาพแห่งเอาส์บูร์กมาใช้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ชาวลูเธอรันส่วนใหญ่ยึดถือ ในการประชุมสภานี้ ได้มีการตัดสินใจว่าคริสตจักรจะยังคงรักษาหลักความเชื่อ ดั้งเดิมของคริสเตียนไว้สามประการ ได้แก่ หลักความเชื่อ ของอัครสาวก หลัก ความเชื่อของ อะทานาเซียนและหลักความ เชื่อ ของไนซีน
ในปี ค.ศ. 1686 รัฐสภาแห่งรัฐ (Riksdag of the Estates)ได้รับรองหนังสือแห่งความปรองดอง (Book of Concord ) แม้ว่าจะมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ถือว่ามีผลผูกพัน โดยส่วนที่เรียกว่าConfessio fideiส่วนข้อความอื่นๆ เป็นเพียงคำอธิบายเพิ่มเติมConfessio fideiประกอบด้วยหลักความเชื่อทั้งสามที่กล่าวถึงข้างต้น คำสารภาพแห่งเอาส์บูร์ก (Augsburg Confession) และมติสองฉบับของสภาศาสนาแห่งอุปซาลา (Uppsala Synod) จากปี ค.ศ. 1572 และ 1593
ในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 มีคำสอนหลากหลายได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการ โดยส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่เรื่องความปรองดอง ระหว่างนิกายต่างๆ :
- การพัฒนา คำสอนศาสนาในปี ค.ศ. 1878
- หลักความเชื่ออุปซาลา ปี 1909 เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการรับศีลมหาสนิท กับคริสตจักรแห่งอังกฤษ
- รัฐธรรมนูญของสภาคริสตจักรโลก (WCC)
- ธรรมนูญของสหพันธ์ลูเธอรันโลก (LWF)
- คำตอบอย่างเป็นทางการของคริสตจักรแห่งสวีเดนต่อ"เอกสารลิมา"
- จดหมายของ สภาบิชอปเกี่ยวกับคำถามทางเทววิทยาที่สำคัญ
- สนธิสัญญาความร่วมมือกับคริสตจักรอิสระแห่งฟิลิปปินส์ ปี 1995
ในทางปฏิบัติแล้ว ข้อความหลักคำสอนของลูเธอรันมีบทบาทเพียงเล็กน้อย และโบสถ์ต่างๆ มักจะยึดถือประเพณีของลูเธอรันควบคู่ไปกับอิทธิพลจากนิกายคริสเตียนอื่นๆ และขบวนการทางศาสนาที่หลากหลาย เช่นนิกายโลว์เชิร์ชนิกายไฮเชิร์ช นิกายปีเอติสม์ ("โบสถ์เก่า") และนิกายลาเอสตาเดียนิสม์ซึ่งอาจมีการจัดตั้งอย่างมั่นคงในระดับท้องถิ่น แต่มีอิทธิพลน้อยมากในระดับประเทศ
ในช่วงศตวรรษที่ 20 คริสตจักรแห่งสวีเดนได้วางแนวทางอย่างแข็งแกร่งไปสู่ศาสนาคริสต์แบบเสรีนิยมและสิทธิมนุษยชนในปี 1957 สภาสังคายนาทั่วไปได้ปฏิเสธข้อเสนอเกี่ยวกับการบวชสตรีแต่ข้อเสนอร่างพระราชบัญญัติคริสต จักรฉบับแก้ไขจากรัฐสภา ในฤดูใบไม้ผลิปี 1958 พร้อมกับข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะนั้น นักบวชของคริสตจักรแห่งสวีเดนถือเป็นพนักงานของรัฐตามกฎหมาย ทำให้เกิดแรงกดดันต่อสภาสังคายนาทั่วไปและวิทยาลัยบิชอปให้ยอมรับข้อเสนอ ซึ่งผ่านการลงคะแนนเสียงในสภาสังคายนาด้วยคะแนน 69 ต่อ 29 และคะแนนเสียงในวิทยาลัย 6 ต่อ 5 ตามลำดับในฤดูใบไม้ร่วงปี 1958 [ 15 ]ตั้งแต่ปี 1960 เป็นต้นมา สตรีได้รับการบวชเป็นนักบวชและในปี 1982 ผู้ร่างกฎหมายได้ลบ "ข้อกำหนดมโนธรรม" ที่อนุญาตให้สมาชิกนักบวชปฏิเสธที่จะร่วมมือกับเพื่อนร่วมงานหญิง[ 16 ]ข้อเสนอให้ประกอบพิธีแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2552 โดยสมาชิกผู้มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง 176 จาก 249 คนของสภาสังฆราชคริสตจักร แห่ง สวีเดน[ 17 ]เพื่อตอบสนองต่อการเพิ่มขึ้นของลัทธิเสรีนิยมทางศาสนศาสตร์ในนิกาย นักบวชและฆราวาสสายอนุรักษ์นิยมจากคริสตจักรแห่งสวีเดนได้ก่อตั้งเขตมิชชั่นของคริสตจักรแห่งสวีเดน ขึ้นในปี พ.ศ. 2546 ซึ่งเป็น เขตปกครองทางศาสนา ที่ ไม่ขึ้นกับดินแดน และมีหน้าที่บวชเฉพาะผู้ชายเท่านั้น และไม่ประกอบพิธีแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน เขตมิชชั่น (Missionsprovinsen) เป็นสมาชิกของสภาลูเธอรันสากลซึ่งเป็นตัวแทนของ องค์กร ลูเธอรันตามหลักคำสอนทั่วโลก[ 18 ]
ในปี 2000 คริสตจักรแห่งสวีเดนได้ยุติการเป็นคริสตจักรของรัฐแต่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่านมีทารกจำนวนมากที่รับบัพติศมาและวัยรุ่นที่รับศีลยืนยัน (ปัจจุบันคิดเป็นร้อยละ 40 ของเด็กอายุ 14 ปีทั้งหมด[ 19 ] ) สำหรับครอบครัวที่ไม่ได้เป็นสมาชิกคริสตจักรอย่างเป็นทางการ
ประวัติศาสตร์
ยุคกลาง
| ปี | ประชากร | สมาชิกคริสตจักร | เปอร์เซ็นต์ | เปอร์เซ็นต์การเปลี่ยนแปลง (เฉลี่ย) |
|---|---|---|---|---|
| พ.ศ. 2515 | 8,146,000 | 7,754,784 | 95.2% | |
| พ.ศ. 2518 | 8,208,000 | 7,770,881 | 94.7% | 0.2% |
| 1980 | 8,278,000 | 7,690,636 | 92.9% | 0.3% |
| พ.ศ. 2528 | 8,358,000 | 7,629,763 | 91.5% | 0.3% |
| 1990 | 8,573,000 | 7,630,350 | 89.0% | 0.5% |
| พ.ศ. 2538 | 8,837,000 | 7,601,194 | 86.0% | 0.6% |
| 2000 | 8,880,000 | 7,360,825 | 82.9% | 0.6% |
| 2548 | 9,048,000 | 6,967,498 | 77.0% | 1.2% |
| 2010 | 9,415,570 | 6,589,769 | 70.0% | 1.4% |
| 2015 | 9,850,452 | 6,225,091 | 63.2% | 1.4% |
| 2020 | 10,379,295 | 5,728,746 | 55.2% | 1.6% |
| 2021 | 10,452,326 | 5,633,867 | 53.9% | 1.3% |
| 2022 | 10,536,649 | 5,563,351 | 52.8% | 1.1% |
| 2023 | 5 484 319 | 52.1% | 0.8% |
แม้ว่าบางพื้นที่ของสวีเดนจะมีชนกลุ่มน้อยที่เป็นคริสเตียนในศตวรรษที่ 9 แต่เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของสวีเดนอยู่ทางเหนือสุดของยุโรป สวีเดนจึง ไม่ได้นับถือศาสนาคริสต์อย่างแพร่หลายจนกระทั่งประมาณปี ค.ศ. 1000 ซึ่งเป็นช่วงเวลาเดียวกับประเทศนอร์ดิก อื่นๆ เมื่อกษัตริย์โอโลฟ แห่งสวีเดน ทรงรับบัพติศมา จึงทำให้มีช่วงเวลาห่างกันเพียงเล็กน้อยระหว่างการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในสแกนดิเนเวียกับการแตกแยกครั้งใหญ่อย่างไรก็ตาม มีนักบุญชาวสแกนดิเนเวีย/สวีเดนหลายองค์ที่ได้รับการเคารพนับถืออย่างมากจากคริสเตียนออ ร์โธดอกซ์จำนวนมาก เช่นนักบุญโอโลฟแต่กระนั้นศาสนาเพแกนของชาวนอร์สและระบบศาสนาอื่นๆ ก่อนคริสต์ศาสนายังคงอยู่รอดในดินแดนที่เป็นประเทศสวีเดนในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น ศูนย์กลางทางศาสนาที่สำคัญที่รู้จักกันในชื่อ วิหาร ที่อุปซาลา ( Gamla Uppsala)เห็นได้ชัดว่ายังคงใช้งานอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 11 ในขณะที่ความพยายามในการนำชาวซามิแห่งแลปแลนด์มาสู่ศาสนาคริสต์นั้นมีน้อยมากจนกระทั่งหลังจากนั้นอีกนาน
เดิมทีคริสตจักรในสแกนดิเนเวียอยู่ภายใต้การปกครองของอัครสังฆมณฑลเบรเมนในปี ค.ศ. 1104 ได้มีการแต่งตั้งอัครสังฆราชประจำสแกนดิเนเวียทั้งหมดขึ้นที่เมืองลุนด์อุปซาลาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆมณฑลของสวีเดน ในปี ค.ศ. 1164 และยังคงเป็นเช่นนั้นมาจนถึงปัจจุบัน วิลเลียมแห่งโมเดนานักการทูต ของพระสันตะปาปา ได้เข้าร่วมการประชุมของคริสตจักรในเมืองสกันนิงเกในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1248 ซึ่งเป็นการเสริมสร้างความสัมพันธ์กับคริสตจักรคาทอลิกให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น
นักบุญคาทอลิกที่เป็นที่รักมากที่สุดของชาติ คือพระเจ้า เอริคผู้ศักดิ์สิทธิ์ในศตวรรษที่ 12 และบริจิตผู้มีนิมิต ในศตวรรษที่ 14 แต่ยังมีวีรบุรุษประจำภูมิภาคอื่นๆ ที่มีผู้ติดตามบูชาในท้องถิ่นด้วย เช่นนักบุญบอตวิดและนักบุญเอสกิลในโซเดอร์มันแลนด์นักบุญเฮเลนาแห่งสโกฟเด [ 22 ]และนักบุญซิกฟรีดในสโมลันด์ มีการ แสดงปาฏิหาริย์และตั้งชื่อโบสถ์ตามชื่อของพวกเขา
การปฏิรูป
หลังจากยึดอำนาจได้ไม่นานในปี 1523 กุสตาฟ วาซาได้เข้าเฝ้าพระสันตะปาปาที่กรุงโรมเพื่อขอให้ทรงยืนยันการ แต่งตั้ง โยฮันเนส แม็กนัสเป็นอาร์คบิชอปแห่งสวีเดนแทนที่กุสตาฟ โทรลเลซึ่งถูกปลดและเนรเทศอย่างเป็นทางการโดยรัฐสภาแห่งสวีเดน
กุสตาฟสัญญาว่าจะเป็นบุตรที่เชื่อฟังของศาสนจักร หากพระสันตะปาปายืนยันการเลือกตั้งของบิชอปของพระองค์ แต่พระสันตะปาปาขอให้คืนตำแหน่งให้โทรลเล กษัตริย์กุสตาฟประท้วงโดยการส่งเสริมผู้ปฏิรูปชาวสวีเดน พี่น้องโอเลาส์และลอเรนติอุส เปตรีและลอเรนติอุส อันเดรเอกษัตริย์สนับสนุนการพิมพ์ตำราปฏิรูป โดยมีพี่น้องเปตรีเป็นผู้สอนหลักเกี่ยวกับตำราเหล่านั้น ในปี 1526 โรงพิมพ์คาทอลิกทั้งหมดถูกปราบปราม และสองในสามของส่วนสิบ ของศาสนจักร ถูกนำไปใช้เพื่อชำระหนี้สาธารณะ การแตกหักครั้งสุดท้ายกับประเพณีของศาสนาเก่าเกิดขึ้นในรัฐสภา ที่ กษัตริย์ทรงเรียกประชุมที่เวสเตอร์อัสในปี 1544 [ 23 ]
การเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ของการปฏิรูปศาสนารวมถึงการยกเลิกพิธีกรรมบางอย่างของนิกายคาทอลิก อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงนั้นไม่รุนแรงเท่าในเยอรมนีเช่นเดียวกับในเยอรมนี โบสถ์ในสวีเดนยังคงรักษาไม้กางเขนและ รูปปั้นพระเยซู ตรึงกางเขนไว้ รวมถึงรูปเคารพและเครื่องแต่งกายทางศาสนาแบบดั้งเดิม ซึ่งในเยอรมนีมักถูกละทิ้งไปเพื่อ ใช้เสื้อคลุม และ ผ้าคลุม ไหล่ สีดำสำหรับ เทศน์ แทน ซึ่งใช้กันมาจนถึงยุคปัจจุบัน วันสำคัญทางศาสนาหลายวันซึ่งอิงตามวันของนักบุญต่างๆยังคงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 เนื่องจากมีการต่อต้านอย่างรุนแรงจากประชาชน
หลังจากกุสตาฟ วาซา สิ้นพระชนม์ สวีเดนก็ถูกปกครองโดยจอห์นที่ 3ผู้ซึ่งมีแนวโน้มนับถือศาสนาคาทอลิก และต่อมาโดยซิกิสมุนด์ พระโอรสของพระองค์ ซึ่งนับถือศาสนาคาทอลิกอย่างเปิดเผยมากกว่า และเป็นผู้ปกครองโปแลนด์ ซึ่งนับถือศาสนาคาทอลิกเช่น กัน ในที่สุดซิกิสมุนด์ก็ถูกปลดออกจากราชบัลลังก์สวีเดนโดยลุงของพระองค์ ซึ่งขึ้นครองราชย์เป็นชาร์ลส์ที่ 9และใช้คริสตจักรลูเทอร์เป็นเครื่องมือในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจกับหลานชายของพระองค์ เป็นที่ทราบกันดีว่าพระองค์มีแนวโน้มนับถือลัทธิคาลวิน
พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ได้รับการแปลเป็นภาษาสวีเดนในปี 1526 และพระคัมภีร์ทั้งเล่มในปี 1541 มีการปรับปรุงแก้ไขและตีพิมพ์ฉบับแปลใหม่ในปี 1618 และ 1703 มีการนำฉบับแปลอย่างเป็นทางการฉบับใหม่มาใช้ในปี 1917 และ 2000 บทเพลงสวดหลายเพลงแต่งโดยนักปฏิรูปคริสตจักรชาวสวีเดน และบทเพลงสวดหลายเพลงของมาร์ติน ลูเธอร์ได้รับการแปล หนังสือเพลงสวดกึ่งทางการปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษ 1640 หนังสือเพลงสวดอย่างเป็นทางการของคริสตจักรแห่งสวีเดน ( ภาษาสวีเดน: Den svenska psalmboken ) ถูกนำมาใช้ในปี 1695, 1819 , 1937 และ1986ฉบับสุดท้ายเป็นฉบับรวมโดยรวมบทเพลงสวดแบบดั้งเดิมเข้ากับเพลงจากนิกายคริสเตียนอื่นๆ รวมถึงเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ บัปติสต์คาทอลิก มิชชั่น โคเวแนนท์ เมธอดิส ต์เพนเตโคสต์ และกองทัพแห่งความรอดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2556 คริสตจักรแห่งสวีเดนได้เลือกแอนต์เย แจ็คเกเลนเป็นอาร์คบิชอปหญิงคนแรกของสวีเดน[ 24 ]
แง่มุมของการอพยพ
ในช่วงปี ค.ศ. 1800–1900 คริสตจักรแห่งสวีเดนสนับสนุนรัฐบาลสวีเดนโดยการต่อต้านทั้งการอพยพและความพยายามของนักเทศน์ที่แนะนำให้งดดื่มแอลกอฮอล์ ( เครื่องดื่มแอลกอฮอล์จำหน่ายในสวีเดนโดยการผูกขาดของรัฐบาล) เรื่องนี้บานปลายจนถึงขั้นที่นักเทศน์ของคริสตจักรถูกข่มเหงเพราะเทศน์เรื่องการงดดื่มแอลกอฮอล์ และปฏิกิริยาของสมาชิกในคริสตจักรจำนวนมากต่อเรื่องนี้ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะออกจากประเทศ (ซึ่งอย่างไรก็ตาม เป็นสิ่งที่ผิดกฎหมายจนถึงปี ค.ศ. 1840) [ 25 ]
หลักคำสอนของลูเธอรัน
ตราแผ่นดิน
ตราแผ่นดินในศตวรรษที่ 19 นั้นมีพื้นฐานมาจากตราแผ่นดินของอัครสังฆมณฑลอุปซาลามีลักษณะเป็นสีทองบนกากบาทสีแดง มีมงกุฎเปิดสี ทองอยู่ตรงกลาง ดังนั้นจึงมีพื้นสีทอง/เหลืองที่มีกากบาทสีแดงซึ่งมีมงกุฎสีทอง/เหลืองอยู่ด้านบน[ 26 ]มงกุฎนี้เรียกว่ามงกุฎแห่งชัยชนะของพระคริสต์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากมงกุฎของราชวงศ์ที่ใช้ในยุคกลางและมีรูปแบบที่สอดคล้องกับมงกุฎในตราแผ่นดินของสวีเดน และมงกุฎ ที่อยู่บนศีรษะของนักบุญเอริคในตราแผ่นดินของสตอกโฮล์ม
โครงสร้างสังฆสภา
ในสมัยที่คริสตจักรยังเป็นคริสตจักรของรัฐ คริสตจักรได้นำโครงสร้างการบริหารที่จำลองมาจากรัฐมาใช้ มีการเลือกตั้งโดยตรงสำหรับสภาสังฆราช (ภาษาสวีเดน: Kyrkomötet , สมัชชาคริสตจักร) และสภาสังฆมณฑลและสภาตำบล (ภาษาสวีเดน: Församling ) (และในบางกรณี สภาสมาพันธ์ตำบล ( ภาษา สวีเดน: kyrklig samfällighet , 'สมาคมคริสตจักร')) และสภาตำบลที่มาจากการเลือกตั้งโดยตรง) ระบบการเลือกตั้งนี้เหมือนกับที่ใช้ในการเลือกตั้งรัฐสภาหรือเทศบาลของสวีเดน (ดูการเลือกตั้งในสวีเดน ) ผู้ที่จะมีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งทั่วไปของคริสตจักร ต้องเป็นสมาชิกของคริสตจักรแห่งสวีเดน มีอายุอย่างน้อย 16 ปี และจดทะเบียนอย่างถูกต้องตามกฎหมายว่าอาศัยอยู่ในสวีเดน
กลุ่มที่เข้าร่วมการเลือกตั้งเรียกว่ากลุ่มผู้เสนอชื่อ ( ภาษา สวีเดน: nomineringsgrupper ) ในบางกรณีพรรคการเมือง ระดับชาติ ก็เข้าร่วมการเลือกตั้งด้วย เช่นพรรคสังคมประชาธิปไตยและพรรคกลางหลังจากที่ศาสนจักรแห่งสวีเดนแยกตัวออกจากรัฐสวีเดน อย่างเป็นทางการ แนวโน้มที่เพิ่มขึ้นในการเลือกตั้งคือการที่พรรคอิสระต่างๆ ก่อตั้งขึ้นเพื่อลงสมัครรับเลือกตั้ง ไม่ว่าจะเป็นพรรคที่ตั้งขึ้นจากความเชื่อทางการเมือง เช่นพรรค Folkpartister i Svenska kyrkanที่ก่อตั้งโดย สมาชิก พรรคเสรีนิยมประชาชนหรือพรรคที่เน้นศาสนาล้วนๆ เช่น พรรคอิสระทางการเมืองPartipolitiskt obundna i Svenska kyrkan (POSK) และFrimodig kyrka
การบวชเป็นบาทหลวง
คริสตจักรแห่งสวีเดนยังคงรักษาการปฏิบัติศาสนกิจสามระดับตามประวัติศาสตร์ ได้แก่บิชอปบาทหลวงและดีคอนโดยมีนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งทั้งหมดประมาณ 5,000 คน[ 27 ]
คริสตจักรแห่งสวีเดนใช้การบวชโดยตรง หรือที่เรียกว่า การบวชแบบก้าวกระโดด (ordination per saltum ) ซึ่งผู้สมัครจะได้รับการบวชโดยตรงในตำแหน่งเฉพาะของศาสนจักรที่พวกเขาได้รับการฝึกฝนมา นี่เป็นแนวทางทางเลือกแทนการบวชตามลำดับของคริสตจักรอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ (รวมถึงคริสตจักรแองกลิกัน ออร์โธดอกซ์ และคาทอลิก) ซึ่งผู้สมัครจะต้องได้รับการบวชตามลำดับที่เข้มงวด คือ ดีคอน จากนั้นเป็นบาทหลวง จากนั้นเป็นบิชอป บาทหลวงของคริสตจักรแห่งสวีเดนสามารถได้รับการบวชโดยตรงในตำแหน่งนั้น โดยไม่ต้องได้รับการบวชเป็นดีคอนมาก่อน ดังนั้น ดีคอนทั้งหมดของคริสตจักรแห่งสวีเดนจึงเป็นดีคอนถาวรอย่างไรก็ตาม ตำแหน่งบิชอปไม่ได้เข้าสู่โดยการบวชโดยตรง และบิชอปของคริสตจักรแห่งสวีเดนจะต้องเป็นบาทหลวงที่ได้รับการบวชอย่างถูกต้องก่อนที่จะได้รับการอภิเษก หากดีคอนหรือฆราวาสได้รับการคัดเลือกสำหรับตำแหน่งนั้น พวกเขาจะต้องได้รับการบวชเป็นบาทหลวงก่อน[ 28 ]
หลังจากการปฏิรูปศาสนา คริสตจักรสวีเดนดูเหมือนจะมีการปฏิบัติทั้งการบวชโดยตรงและการบวชตามลำดับขั้นที่แตกต่างกัน แม้ว่าการบวชโดยตรงจะแพร่หลายมากกว่าและกลายเป็นบรรทัดฐาน แต่การปฏิบัติการบวชตามลำดับขั้นก็ได้รับการยืนยันในคริสตจักรสวีเดนในศตวรรษที่ 17 บิชอปโยฮันเนส รุดเบคเคียส (1619–1646) มักจะบวชชายให้เป็นดีคอนก่อนที่จะบวชให้เป็นบาทหลวง[ 29 ] และอาร์ คบิชอปโยฮันเนส เลเนอุส แห่งอุปซาลา (ในปี 1653) กล่าวว่านี่เป็นการปฏิบัติปกติของคริสตจักรสวีเดน[ 30 ]
ในคริสตจักรลูเธอรันนิกายอีแวนเจลิคัล รวมถึงคริสตจักรแห่งสวีเดน หน้าที่ของศาสนิกชนจะแสดงออกด้วยเครื่องแต่งกายตามประเพณีตะวันตก ซึ่งรวมถึงผ้า คลุมไหล่ ( stole)ที่บาทหลวงสวมตรง บาทหลวงสวมไขว้ (การสวมผ้าคลุมไหล่ตรงของบาทหลวงนั้นอนุญาตเฉพาะเมื่อสวมชุดนักร้องประสานเสียง เช่น เสื้อคลุมยาว (surplice) มากกว่าเสื้อคลุมสั้น (alb) เพราะจะไม่มีเข็มขัดที่อนุญาตให้ไขว้ผ้าคลุมไหล่ได้) และผู้ช่วยบาทหลวง (deacon) สวมเฉียงพาดไหล่ซ้าย อย่างไรก็ตาม ในขณะที่การบวชในนิกายโรมันคาทอลิกหรือแองลิกัน ผู้สมัครเป็นบาทหลวงจะสวมผ้าคลุมไหล่เฉียงของผู้ช่วยบาทหลวงอยู่แล้ว แต่ในคริสตจักรแห่งสวีเดน ผู้สมัครทั้งผู้ช่วยบาทหลวงและบาทหลวงยังไม่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการเมื่อเริ่มพิธี Tiit Pädam จากมหาวิทยาลัย Uppsala และบาทหลวงชาวสวีเดนของคริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลแห่งเอสโตเนียเขียนว่า: "ในตอนเริ่มต้นของพิธีบวช [ลูเธอรันอีแวนเจลิคัล] ผู้สมัครจะสวมเสื้อคลุมสีขาว และไม่มีใครสวมผ้าคลุมไหล่ในตอนเริ่มต้นของพิธี ด้วยวิธีนี้ คริสตจักรจึงแสดงออกถึงแง่มุมที่สำคัญของความเข้าใจเกี่ยวกับการบวช เสื้อคลุมสีขาวที่ใช้โดยผู้ที่จะบวชเป็นทั้งผู้ช่วยบาทหลวงและบาทหลวง เป็นสัญลักษณ์ว่าการบวชเป็นการเริ่มต้นใหม่ ซึ่งมีรากฐานมาจากความเป็นบาทหลวงของผู้ที่รับบัพติศมาทุกคน" [ 31 ]
คริสตจักรแห่งสวีเดนจ้างผู้ช่วยบาทหลวงแบบเต็มเวลาเพื่อปฏิบัติงานในโครงการช่วยเหลือและสวัสดิการสังคมต่างๆ อย่างกว้างขวางแม้ว่าผู้ช่วยบาทหลวงจะมีบทบาท (และเครื่องแต่งกาย) ตามแบบฉบับพิธีกรรมในคริสตจักรสวีเดน แต่จุดเน้นหลักของงานของพวกเขานั้นอยู่นอกชุมชนวัด โดยทำงานในด้านสวัสดิการ อย่างไรก็ตาม ผู้ช่วยบาทหลวงจะสังกัดวัดท้องถิ่นเพื่อเชื่อมต่อกับชุมชนคริสตจักรและบาทหลวงประจำวัด
เขตปกครองทางศาสนาและบิชอป
คริสตจักรแห่งสวีเดนแบ่งออกเป็นสิบสามสังฆมณฑล ( ภาษาสวีเดน: stift ) แต่ละสังฆมณฑลมีบิชอปและคณะสงฆ์ประจำมหาวิหาร (ภาษาสวีเดน: domkapitel ) บิชอปได้รับการเลือกตั้งโดยบาทหลวง ผู้ช่วยบาทหลวงและฆราวาสบางส่วนในสังฆมณฑล และเป็นประธานของคณะสงฆ์ประจำมหาวิหาร สมาชิกบาทหลวงและผู้ช่วยบาทหลวงของคณะสงฆ์ประจำมหาวิหารได้รับการเลือกตั้งโดยบาทหลวงและผู้ช่วยบาทหลวงในสังฆมณฑล ในขณะที่สมาชิกฆราวาสได้รับการคัดเลือกโดยstiftsfullmäktigeซึ่งเป็นองค์กรที่ได้รับการเลือกตั้งโดยสมาชิกของคริสตจักร[ 32 ]
เขตปกครองทางศาสนาแบ่งออกเป็น "สัญญา" kontrakt ( deaneries ) แต่ละแห่งมีkontraktsprost ( provost ) เป็นผู้นำ เขตปกครองทางศาสนาที่มีมหาวิหารประจำเขตเรียกว่าdomprosteriบางครั้งอาจมีการแต่งตั้ง provost ในตำแหน่ง ซึ่งในภาษาสวีเดนเรียกว่าprostหรือtitulärprostคณบดีและหัวหน้าคณะสงฆ์ของมหาวิหารเรียกว่าdomprost "คณบดีมหาวิหาร" หรือ "provost มหาวิหาร" และเป็นสมาชิกของคณะสงฆ์มหาวิหารในฐานะรองประธาน[ 32 ]
ใน ระดับ ตำบลตำบลเรียกว่าförsamling [ 32 ]คำโบราณกว่าสำหรับตำบลในภาษาสวีเดนคือsockenซึ่งใช้ทั้งในทะเบียนและในการบริหารงานของโบสถ์ หลังจากการปฏิรูปเทศบาลในปี 1862 การใช้คำหลังนี้ถูกแทนที่อย่างเป็นทางการด้วยförsamling ซึ่งเป็นคำที่มีความหมายว่า 'ประชาคม' เดิมทีและยังคงใช้สำหรับประชาคมลูเทอร์ในเขตพื้นที่และนอกเขตพื้นที่ในเมืองต่างๆ และสำหรับประชาคมทางศาสนาอื่นๆ ด้วย หนึ่งหรือหลายตำบลรวมอยู่ในpastorat [ 32 ] [ 33 ]โดยมีหัวหน้าบาทหลวงหรือผู้ช่วยบาทหลวงเรียกว่าkyrkoherde [ 32 ] (แปลตรงตัวว่า 'คนเลี้ยงแกะของโบสถ์') และบางครั้งก็มีบาทหลวงผู้ช่วยคนอื่นๆ เรียกว่าkomminister ( บาทหลวง ) ที่มหาวิหาร บาทหลวงผู้ช่วยเรียกว่าdomkyrkosyssloman
นอกจากสังฆมณฑลทั้ง 13 แห่งแล้ว คริสตจักรแห่งสวีเดนในต่างแดน (ภาษาสวีเดน: Svenska kyrkan i utlandet – SKUT) ยังดูแลเขตวัดในต่างประเทศอีกกว่า 40 แห่ง เดิมที SKUT เป็นกลุ่มคริสตจักรในต่างประเทศภายใต้การกำกับดูแลของคณะกรรมการของสภาสังฆราชทั่วไปและได้รับการจัดระเบียบใหม่เมื่อวันที่ 1 มกราคม 2012 ด้วยโครงสร้างกึ่งสังฆมณฑล ภายใต้การจัดระเบียบใหม่นี้ SKUT ได้รับสภาปกครอง ที่นั่งในสภาสังฆราชทั่วไปของคริสตจักรแห่งสวีเดน (เช่นเดียวกับสังฆมณฑลทั้ง 13 แห่งบนแผ่นดินใหญ่) และเป็นครั้งแรกที่มีผู้ช่วยบาทหลวงเต็มเวลาเพื่อจัดทำโครงการสวัสดิการสังคมควบคู่ไปกับการทำงานของบาทหลวงและฆราวาส[ 34 ]อย่างไรก็ตาม SKUT ไม่มีบิชอปของตนเอง และอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของบิชอปแห่งวิสบี
เขตปกครองทางศาสนาคาลมาร์ (Kalmar)ดำรงอยู่เป็นเขตปกครองย่อย (superintendentia)ตั้งแต่ปี 1603 ถึง 1678 และเป็นเขตปกครองทางศาสนาอย่างเป็นทางการ (diocese) ระหว่างปี 1678 ถึง 1915 ซึ่งในเวลานั้นได้รวมเข้ากับเขตปกครองทางศาสนาเว็กซ์โย (Växjö ) อีกเขตปกครองทางศาสนาหนึ่งที่ปัจจุบันไม่มีอยู่แล้วคือเขตปกครองทางศาสนามารีเอสตาด (Mariestad ) ซึ่งดำรงอยู่เป็นเขตปกครองย่อยระหว่างปี 1580 ถึง 1646 และถูกแทนที่ด้วยเขตปกครองทางศาสนาคาร์ลสตาด (Karlstad )
เขตปกครองทางศาสนาของสวีเดน 7 แห่งแรก ได้แก่ อุปซาลา สเตร็งเนส เวสเตอร์อัส สการา ลิงเคอปิง เว็กซ์โย และเขตปกครองทางศาสนาของตุรกี ( ปัจจุบันอยู่ในฟินแลนด์ ) ซึ่งมีมาตั้งแต่ยุคกลาง ส่วนเขตปกครองทางศาสนาอื่นๆ เกิดขึ้นหลังจากนั้นและหลังจากการปฏิรูปศาสนาในสวีเดนในศตวรรษที่ 16 เขตปกครองทางศาสนาของสวีเดน ลุนด์ก่อตั้งขึ้นในปี 1060 กลายเป็นอัครสังฆมณฑลในปี 1104 และตั้งอยู่ในเดนมาร์ก เขต ปกครองของลุนด์ ประกอบด้วยเดนมาร์ก สวีเดน และฟินแลนด์ตลอดช่วงยุคกลาง (เดิมทีรวมถึงนอร์เวย์และไอซ์แลนด์ด้วย) แม้ว่าอุปซาลาจะมี เขตปกครองทางศาสนาและอัครสังฆราชของตนเอง ตั้งแต่ปี 1164 ก็ตาม
เมื่อเอวา บรุนเนได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งสตอกโฮล์มในปี 2009 เธอกลายเป็นบิชอปที่เป็นเลสเบี้ยนคนแรกของโลก[ 35 ]
อารามและสำนักชี
คริสตจักรแห่งสวีเดนมีชุมชนนักบวชหลายแห่ง
- ซิสเตอร์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ( Helgeandssystrarna ) ซึ่งอาศัยอยู่ในอาราม Alsike [ 36 ]
- ภราดาแห่งไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ ( Heliga korsets brödraskap ) พระภิกษุเบเนดิกตินที่อาศัยอยู่ที่อาราม ÖstanbäckในSala , Västmanland [ 37 ]
- ซิสเตอร์ของนักบุญฟรานซิส ( Helige Franciskus systraskap ) แม่ชีของฟรานซิสกันที่อาศัยอยู่ในKlaradals klosterในเมืองSjövik
- ซิสเตอร์ของผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ( Uppståndne frälsarens systraskap ) ที่อาศัยอยู่ในÖverselö klostergård
- ธิดาของแมรี ( Mariadöttrarna โดย Den Evangeliska Mariavägen ) ในVallby
- อาราม LinköpingในLinköpingซึ่งได้รับการอนุมัติจากบิชอปแห่ง Linköping ในปี 2549 และเปิดอย่างเป็นทางการในปี 2557 เป็นอารามขนาดเล็กที่เน้นการปฏิบัติธรรมและรับประทานอาหารมังสวิรัติ โดยมุ่งเน้นที่ประเด็นเรื่องสภาพภูมิอากาศ[ 38 ]และมีความเชื่อมโยงกับสมาคมแองกลิกันแห่งเซนต์มาร์กาเร็ต[ 38 ]
ขบวนแห่ศพกำลังรอเข้าไปข้างในเพื่อร่วมพิธีมิสซาในวันอาทิตย์และพิธีศพของซิสเตอร์มารีแอนน์ แม่ชีคนแรกในคริสตจักรแห่งสวีเดนตั้งแต่การปฏิรูปศาสนา ส่วนท้ายขบวนเป็นแม่ชีจากอารามอัลซิเก
โบสถ์พันธมิตร
คริสตจักรแห่งสวีเดนเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งสหพันธ์ลูเธอรันโลกซึ่งก่อตั้งขึ้นที่เมืองลุนด์ประเทศสวีเดนในปี พ.ศ. 2490 แอนเดอร์ส นีเกรนซึ่งต่อมาเป็นบิชอปแห่งลุนด์ ดำรงตำแหน่งเป็นประธานคนแรกของสหพันธ์ลูเธอรันโลก[ 39 ]
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2537 คริสตจักรแห่งสวีเดนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคริสตจักรปอร์โวทำให้คริสตจักรแห่งนี้ได้เข้าร่วมกลุ่มคริสตจักรแองกลิกันแห่งหมู่เกาะอังกฤษและคาบสมุทรไอบีเรียอย่างสมบูรณ์ รวมถึงคริสตจักรลูเธอรันอื่นๆ ในกลุ่มประเทศนอร์ดิกและกลุ่มประเทศบอลติกด้วย ในปี พ.ศ. 2538 ได้เข้าร่วมกลุ่มคริสตจักรฟิลิปปินส์อย่างสมบูรณ์ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2558 คริสตจักรแห่งสวีเดนก็ได้เข้าร่วมกลุ่มคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสหรัฐอเมริกา อย่างสมบูรณ์เช่นกัน [ 40 ]
ในปี 2016 คริสตจักรแห่งสวีเดนได้บรรลุความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์กับ คริสตจักร คาทอลิกเก่าภายในสหภาพอูเทรคต์[ 41 ]
ความสัมพันธ์ของชาวซามิ
ในปี 2021 คริสตจักรแห่งสวีเดนได้ขอโทษสำหรับการละเมิดชาวซามิมาหลายศตวรรษ ซึ่งรวมถึงการบังคับให้เข้ารีตศาสนาคริสต์การปฏิบัติอย่างไม่เหมาะสมต่อเด็กในโรงเรียนของชาวซามิและการรวบรวมซากศพของชาวซามิเพื่อการวิจัยเกี่ยวกับลัทธิเหยียดผิวทางวิทยาศาสตร์และพันธุศาสตร์ คริสตจักรแห่งสวีเดนอธิบาย "การกระทำอันมืดมน" ของตนต่อชาวซามิว่าเป็น "การล่าอาณานิคม" และ "การกดขี่ที่ชอบธรรม" [ 42 ]ก่อนที่จะขอโทษ คริสตจักรแห่งสวีเดนได้จัดทำเอกสารความยาว 1,100 หน้าในปี 2019 ซึ่งรวบรวมประวัติศาสตร์ของคริสตจักรในการกดขี่ชาวซามิและลบเลือนวัฒนธรรมซามิ[ 43 ]
ดูเพิ่มเติม
- ศาสนาในสวีเดน
- โบสถ์คาทอลิกในสวีเดน
- อาร์คบิชอปแห่งอุปซาลา
- คริสตจักรแห่งสวีเดนในต่างแดน
- รายชื่อสังฆมณฑลและอัครสังฆมณฑลของนิกายลูเธอรัน
- โบสถ์แห่งสวีเดน
- โบสถ์สวีเดนในลอนดอน
- รายชื่อองค์กรโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่ที่สุด
โบสถ์ลูเธอรันแห่งชาติอื่นๆ ในกลุ่มประเทศนอร์ดิก
ลิงก์ภายนอก
- เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ (ภาษาอังกฤษ)
59°51′35″N 17°37′50″E / 59.85972°N 17.63056°E / 59.85972; 17.63056