ปีเตอร์ แวน อินวาเกน ( / v æ n ɪ n ˈ w ɑː ɡ ən / van in- WAH -ghən ; เกิด 21 กันยายน 1942) เป็นนักปรัชญาชาวอเมริกัน เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญา John Cardinal O'Hara ที่มหาวิทยาลัยนอเทรอดามและศาสตราจารย์วิจัยด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยดุ๊กในแต่ละฤดูใบไม้ผลิ^{[ 2 ]}ก่อนหน้านี้เขาเคยสอนที่มหาวิทยาลัยซีราคิวส์และได้รับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยโรเชสเตอร์ในปี 1969 ^{[ 3 ]}ภายใต้การดูแลของริชาร์ด ไคลด์ เทย์เลอร์ [ ^{4 ] แวน} อินวาเกนเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญใน สาขาอภิปรัชญาร่วมสมัยปรัชญาศาสนาและปรัชญาการกระทำเขาเป็นประธานของสมาคมนักปรัชญาคริสเตียนตั้งแต่ปี 2010 ถึง 2013 ^{[ 5 ]}

บทความเรื่องAn Essay on Free Willของ Van Inwagen ในปี 1983 ^{[ 6 ]}มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูแนวคิดเสรีนิยมเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีในปรัชญาวิเคราะห์กระแส หลัก ^{[ 7 ]}ในหนังสือเล่มนี้ เขาได้แนะนำคำว่าincompatibilismเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีและลัทธิกำหนดนิยมเพื่อเปรียบเทียบกับcompatibilismซึ่งเป็นมุมมองที่ว่าเจตจำนงเสรีเข้ากันได้กับลัทธิกำหนดนิยม

ข้อโต้แย้งหลักของ Van Inwagen ( ข้อโต้แย้งเรื่องผลลัพธ์ ) สำหรับมุมมองนี้คือ "ถ้าลัทธิกำหนดนิยมเป็นจริง การกระทำของเราก็จะเป็นผลสืบเนื่องมาจากกฎของธรรมชาติและเหตุการณ์ในอดีตอันไกลโพ้น แต่เราไม่สามารถควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนที่เราจะเกิดได้ และเราก็ไม่สามารถควบคุมกฎของธรรมชาติได้เช่นกัน ดังนั้น ผลสืบเนื่องของสิ่งเหล่านั้น (รวมถึงการกระทำในปัจจุบันของเรา) จึงไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา" ^{[ 8 ]}

นอกจากนี้ Van Inwagen ยังเพิ่มสิ่งที่เขาเรียกว่าข้อโต้แย้งเรื่องจิตใจ (ตั้งชื่อตามวารสารปรัชญาMindซึ่งมักปรากฏข้อโต้แย้งดังกล่าว) " ข้อโต้แย้ง เรื่องจิตใจดำเนินไปโดยการระบุความไม่แน่นอนกับโอกาสและโต้แย้งว่าการกระทำที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ หากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญสามารถเรียกว่าเป็นการกระทำได้ ก็ไม่สามารถอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้กระทำที่ถูกกล่าวอ้างได้ และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถกระทำได้อย่างอิสระ ผู้สนับสนุน [ข้อโต้แย้งนี้] จึงสรุปได้ว่าเจตจำนงเสรีไม่เพียงแต่เข้ากันได้กับความแน่นอนเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความแน่นอนอีกด้วย" ^{[ 9 ]}

ข้อโต้แย้งเรื่องผลลัพธ์และข้อโต้แย้งเรื่องจิตใจเป็นสองประเด็นหลักในภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกแบบคลาสสิกและข้อโต้แย้งมาตรฐานที่ต่อต้านเจตจำนงเสรีหากลัทธิกำหนดนิยมเป็นจริง การกระทำของเราก็ไม่เป็นอิสระ หากลัทธิไม่กำหนดนิยมเป็นจริง การกระทำของเราจะได้รับอิทธิพลจากความสุ่ม และเจตจำนง ของเรา ไม่สามารถรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อการกระทำเหล่านั้นได้^{[ 10 ]}

แวน อินวาเกน สรุปว่า “เจตจำนงเสรีนั้นยังคงเป็นปริศนา” ^{[ 11 ]}ในบทความที่เขียนในบุคคลที่สามชื่อ “แวน อินวาเกน กับเจตจำนงเสรี” ^{[ 12 ]}เขาอธิบายปัญหาของเจตจำนงเสรีที่ไม่เข้ากันของเขา หากโอกาสแบบสุ่มเป็นสาเหตุโดยตรงของการกระทำของเรา เขาจินตนาการถึงจักรวาลที่ย้อนกลับไปสู่สถานการณ์เดียวกันกับที่เคยเป็นในอดีตถึงพันครั้ง และสังเกต “การเล่นซ้ำ” ทั้งหมด หากการกระทำของตัวแทนเป็นแบบสุ่ม บางครั้งเธอ “อาจเป็นผู้ก่อให้เกิดเหตุการณ์สำคัญในสมอง และบางครั้ง (สมมติว่าใน 70 เปอร์เซ็นต์ของการเล่นซ้ำ) เธออาจไม่ได้ [...] ผมสรุปว่าแม้ว่าเหตุการณ์ของการเป็นสาเหตุของตัวแทนจะเป็นหนึ่งในปัจจัยที่เป็นสาเหตุก่อนหน้าของการกระทำโดยสมัครใจของมนุษย์ทุกครั้ง เหตุการณ์เหล่านี้ก็ไม่ได้บั่นทอนความเป็นไปไม่ได้เบื้องต้นของการกระทำอิสระที่ไม่ถูกกำหนดไว้” ^{[ 13 ]}

ในMaterial Beings [ ^{14 ] Van} Inwagen โต้แย้งว่าวัตถุที่เป็นวัสดุทั้งหมดเป็นได้ทั้งอนุภาคพื้นฐานหรือสิ่งมีชีวิต วัตถุที่เป็นวัสดุผสมทุกชิ้นล้วนประกอบขึ้นจากอนุภาคพื้นฐาน และวัตถุผสมดังกล่าวมีเพียงสิ่งมีชีวิตเท่านั้น ผลที่ตามมาของมุมมองนี้คือวัตถุในชีวิตประจำวัน เช่น โต๊ะ เก้าอี้ รถยนต์ อาคาร และเมฆ ไม่มีอยู่จริง แม้ว่าดูเหมือนจะมีสิ่งเหล่านี้อยู่จริง แต่ก็เป็นเพียงเพราะมีอนุภาคพื้นฐานเรียงตัวกันในลักษณะเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ในที่ที่ดูเหมือนจะมีเก้าอี้ Van Inwagen กล่าวว่ามีเพียงอนุภาคพื้นฐานที่เรียงตัวกันเป็นเก้าอี้เท่านั้น อนุภาคเหล่านี้ไม่ได้ประกอบเป็นวัตถุ เช่นเดียวกับฝูงผึ้งที่ไม่ได้ประกอบเป็นวัตถุ เช่นเดียวกับฝูงผึ้ง อนุภาคที่เราเรียกว่าเก้าอี้จะรักษาการจัดเรียงที่ค่อนข้างคงที่ไว้ชั่วขณะหนึ่ง ซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกว่าเป็นวัตถุชิ้นเดียว ในทางตรงกันข้าม ผึ้งแต่ละตัวมีส่วนประกอบที่รวมกันในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อประกอบเป็นวัตถุชิ้นเดียว (นั่นคือ ผึ้ง)

Van Inwagen ได้บรรยายในงานGifford Lectures ประจำปี 2003 ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือ The Problem of Evil ของเขา[ 15 ^{]ในหนังสือ}เล่มนั้น เขาโต้แย้งว่าปัญหาของความชั่วร้ายเป็นข้อโต้แย้งทางปรัชญา และเช่นเดียวกับข้อโต้แย้งทางปรัชญาส่วนใหญ่ ข้อโต้แย้งนี้ก็ล้มเหลว

แวน อินวาเกน แสดงความสนใจในประเด็น ถกเถียง เรื่องชีวิตหลังความตายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนชีพของร่างกายในบทความของเขาเรื่อง "ข้าพเจ้าเฝ้ารอการฟื้นคืนชีพของผู้ตายและชีวิตในโลกหน้า" เขาได้สรุปว่าคริสเตียนต้องอธิบายถึงความต่อเนื่องทางกายภาพบางอย่างในคำอธิบายเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบุคคลเดียวกันหลังความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แวน อินวาเกน ตั้งข้อสังเกตว่านี่เป็นปัญหาสำหรับคริสเตียนที่เชื่อในวัตถุนิยมซึ่งเชื่อว่ามนุษย์เป็นเพียงสารทางกายภาพ

แวน อินวาเกนได้รับเลือกเข้าสู่สถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งอเมริกาในปี 2548 ^{[ 16 ]}และดำรงตำแหน่งประธานของภาคกลางของสมาคมปรัชญาอเมริกันในปี 2551/2552 เขาเป็นประธานของสมาคมนักปรัชญาคริสเตียนตั้งแต่ปี 2553 ถึง 2556 ^{[ 5 ]}

เขาได้บรรยายในหัวข้อต่างๆ ดังนี้:

• การบรรยายชุด FD Maurice Lectures ซึ่งประกอบด้วยการบรรยายสามครั้งที่จัดขึ้น ณ มหาวิทยาลัยลอนดอน ในเดือนมีนาคม ปี 1999
• การบรรยายชุด "ไวลด์ว่าด้วยศาสนาธรรมชาติ" ประกอบด้วยการบรรยายแปดครั้งที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ในภาคเรียนทรินิตี้ ปี 2000
• การบรรยายชุดสจ๊วต: การบรรยายสามครั้งที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ตุลาคม 2545
• การบรรยายชุดกิฟฟอร์ด (Gifford Lectures ) ประกอบด้วยการบรรยายแปดครั้ง ณมหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์ส เดือนพฤษภาคม ปี 2003
• การบรรยายของเจลเลมา: การบรรยายสองครั้งที่วิทยาลัยแคลวินเดือนมีนาคม พ.ศ. 2547
• การบรรยายปรัชญาที่เมืองมุนสเตอร์ รวมถึงการสัมมนาของนักศึกษา ณ มหาวิทยาลัยมุนสเตอร์ พฤศจิกายน 2015

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2554 มีการประกาศว่าเขาจะได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์ประเทศสกอตแลนด์^{[ 17 ]}

แวน อินวาเกนอาศัยอยู่ในเมืองแกรนเจอร์รัฐอินเดียนา กับภรรยาของเขา เอลิซาเบธ เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในปี 1980 ^{[ 18 ]}ในเดือนพฤษภาคม 1983 เขาได้รับบัพติศมาเป็น ชาวเอ พิสโคปาเลียนและรับศีลมหาสนิทครั้งแรก^{[ 19 ] [ 20 ]}

• แวน อินวาเกน, ปีเตอร์; เลน เครก, วิลเลียม (2024). ตัวเลขมีอยู่จริงหรือไม่? doi : 10.4324 /9781003008712 . ISBN 978-1-003-00871-2.[ ^{21 ]​}
• การคิดเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2017 ISBN 978-1-107-16650-9.
• การดำรงอยู่: บทความว่าด้วยภววิทยาเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2014. ISBN 978-1-107-62526-6.
• ปัญหาของความชั่วร้ายอ็อกซ์ฟอร์ด:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด 2006. ISBN 978-0-19-924560-4.
• ภววิทยา อัตลักษณ์ และรูปแบบ: บทความว่าด้วยอภิปรัชญาเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2002 ISBN 978-0-521-79164-9.
• ความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพและบทความอื่นๆ ในการปกป้องความเชื่อคริสเตียนโบลเดอร์, โคโลราโด: สำนักพิมพ์เวสต์วิว 1998. ISBN 978-0-8133-2731-0.
• พระเจ้า ความรู้ และความลึกลับ: บทความว่าด้วยเทววิทยาเชิงปรัชญาอิธากา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ 1995 ISBN 978-0-8014-8186-4.
• อภิปรัชญา . โบลเดอร์, โคโลราโด: สำนักพิมพ์เวสต์วิว. 2002. ISBN 978-0-8133-9055-0.
• สิ่งมีชีวิตทางวัตถุอิธากา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ 1990.ISBN 978-0-8014-8306-6.
• บทความว่าด้วยเจตจำนงเสรี อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด 1983 ISBN 978-0-19-824924-5.

• ปรัชญาอเมริกัน
• รายชื่อนักปรัชญาชาวอเมริกัน
• นิฮิลิสม์เชิงเมรีโอโลยี

• เคน, โรเบิร์ต (2005). บทนำร่วมสมัยเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-514970-8สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2563
• แวน อินวาเกน, ปีเตอร์ (1983). บทความว่าด้วยเจตจำนงเสรี . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-824924-5.
• แวน อินวาเกน, ปีเตอร์ (2000). "เจตจำนงเสรีนั้นยังคงเป็นปริศนา: การบรรยายเชิงปรัชญาครั้งที่ 8"มุมมองเชิงปรัชญา14สำนักพิมพ์ริดจ์วิวสืบค้นเมื่อ13 เมษายน 2020
• แวน อินวาเกน, ปีเตอร์ (2004). แคมป์เบลล์, โจเซฟ ไคม์; โอ'รูร์ค, ไมเคิล; เชียร์, เดวิด (บรรณาธิการ). เสรีภาพและลัทธิกำหนดนิยม . สำนักพิมพ์ MIT. หน้า213–230 . ISBN  978-0-262-53257-0สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2563
• แวน อินวาเกน, ปีเตอร์ (2017). การคิดเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-107-16650-9สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2563
• Zimmerman, Dean (2009). Sosa, Ernest ; Rosenkrantz, Gary ; Kim, Jaegwon (บรรณาธิการ). คู่มืออภิปรัชญา (  ฉบับที่ 2). Malden, Massachusetts: Blackwell. หน้า619– 621. 

• หน้าเว็บอย่างเป็นทางการนี้ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม 2556 ที่Wayback Machineของมหาวิทยาลัยนอเทรอดาม
• ปัญหาของความชั่วร้าย , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2006 (ปาฐกถา Gifford ปี 2002)
• บทความโดย แวน อินวาเกน
• "อภิปรัชญา" (บทความในสารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด )
• บทสัมภาษณ์ จากรายการ Closer to Truthของ PBS