ฟาม ดุย (5 ตุลาคม 1921  – 27 มกราคม 2013) เป็นนักแต่งเพลงชาวเวียดนาม เขามีผลงานเพลงมากกว่าหนึ่งพันเพลง^{[ 1 ]}และได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในสามบุคคลสำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุดในวงการเพลงเวียดนามสมัยใหม่ร่วมกับวาน เกาและตรินห์ คง เซิน [ ^{2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ผล}งานทั้งหมดของเขาถูกแบนในเวียดนามเหนือในช่วงสงครามเวียดนามและต่อมาในเวียดนามที่รวมเป็นหนึ่งเดียวเป็นเวลากว่า 30 ปี เมื่อเขากลับมายังเวียดนามในปี 2005 รัฐบาลจึงเริ่มผ่อนปรนข้อจำกัดเกี่ยวกับผลงานบางส่วนของเขา

ฟาม ดุย เกิดเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2464 ในบ้านของเขาที่ถนนหางถุงเมืองฮานอย^{[ 6 ]}ตงกิง อินโดจีนฝรั่งเศสบิดาของเขาฟาม ดุย ตั้นเป็นนักข่าวและนักเขียนหัวก้าวหน้า และเป็นหนึ่งในนักเขียนเรื่องสั้นสไตล์ยุโรปยุคแรกๆ ฟาม ดุย ตั้น ยังเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการโรงเรียนเสรีตงกิงบิดาของฟาม ดุย เสียชีวิตเมื่อเขาอายุได้สองขวบ และเขาได้รับการเลี้ยงดูส่วนใหญ่โดยพี่ชายของเขาฟาม ดุย เขียวซึ่งเขาบรรยายว่าเป็นบุคคลที่เข้มงวดและเผด็จการ ฟาม ดุย เขียว ต่อมาได้เป็นศาสตราจารย์และ เอกอัครราชทูต เวียดนามใต้ประจำฝรั่งเศส รวมถึงเป็นนักเขียนภาษาฝรั่งเศสด้วย

เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนประถมทังลอง ซึ่งมีครูผู้สอนหลายท่าน เช่นเจิ่น จุง คิมและโว เหงียน เกียปจากนั้นเขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศิลปะและวิทยาลัยอาชีวศึกษา เขาเรียนรู้ดนตรีด้วยตนเองและศึกษาต่อในประเทศฝรั่งเศสในปี 1954-1955 ภายใต้การดูแลของโรเบิร์ต โลเปซ และในฐานะนักศึกษาที่ไม่ลงทะเบียนเรียนที่สถาบันดนตรีวิทยาในปารีส

เขาเริ่มต้นอาชีพนักดนตรีในฐานะนักร้องในคณะดนตรี Đức Huy โดยทำการแสดงไปทั่วประเทศในช่วงปี 1943–44 จากนั้นเขาก็เข้าร่วมคณะดนตรีของเวียดมินห์ในช่วงที่ต่อต้านฝรั่งเศส เขาและนักดนตรีVăn Caoกลายเป็นเพื่อนสนิทกันในระหว่างนั้น และพวกเขาร่วมมือกันแต่งเพลงแรกๆ หลายเพลง ในเดือนพฤษภาคม 1951 เขาออกจากเวียดมินห์หลังจาก 6 ปี ไปยัง ฮานอยที่อยู่ภายใต้การควบคุม ของรัฐเวียดนามและต่อมาได้ย้ายลงใต้ไปยังไซ่ง่อนหลังจากรู้สึกผิดหวังกับการเซ็นเซอร์ของพวกเขา^{[ 7 ]} ผลงานของเขาถูกแบนในพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของคอมมิวนิสต์ในเวลาต่อมา^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}ในปี 1969 Đỗ Nhuậnนักแต่งเพลงโอเปร่าปฏิวัติหนุ่มชั้นนำของเวียดนามเหนือ ได้เลือกเพลงของ Phạm Duy เป็นตัวอย่างทั่วไปของดนตรีปฏิกิริยาในภาคใต้^{[ 11 ] [ 12 ]}

ลี้ภัยและกลับสู่เวียดนาม

หลังจากสาธารณรัฐเวียดนามล่มสลายฟาม ดุยและครอบครัวได้ย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา โดยเขาตั้งรกรากอยู่ที่เมืองมิดเวย์ซิตี้ รัฐแคลิฟอร์เนีย [ ^{13 ] ดนตรี}ของเขาถูกห้ามในเวียดนามระหว่างปี 1975 ถึง 2005 อย่างไรก็ตาม ดนตรีของเขายังคงได้รับการแสดงและเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางทั้งในและนอกเวียดนาม^{[ 2 ]}เขาดำเนินชีวิตแบบนักดนตรีพเนจรและปรากฏตัวเป็นประจำทั่วโลกเพื่อร้องเพลงผู้ลี้ภัย ( tị nạn ca ) และเพลงนักโทษ ( ngục ca ) และเพลงที่ดัดแปลงมาจากบทกวีของเพื่อนของเขาฮวาง กัม (ซึ่งเขาเรียกว่าHoàng Cầm ca )

ฟาม ดุย กลับมาเยี่ยมเวียดนามครั้งแรกในปี 2000 ในปี 2005 เขาประกาศว่าเขาและลูกชาย นักร้องดุย กวางจะกลับมาอยู่เวียดนามอย่างถาวร^{[ 3 ]} การประกาศกลับมาของเขาได้รับการต้อนรับอย่างยิ่งใหญ่ในเวียดนาม และรัฐบาลเริ่มผ่อนปรนข้อจำกัดในการทำงานของเขา จนถึงปัจจุบัน เพลงของเขาหลายสิบเพลงได้รับอนุญาตให้เผยแพร่ในเวียดนามอีกครั้ง

พ่อของ Phạm Duy คือPhạm Duy Tốnซึ่งเป็นนักข่าวและนักเขียนที่มีชื่อเสียง และแม่ของเขาคือนาง Nguyễn Thị Hòa ซึ่งเป็นนักการกุศลที่มีชื่อเสียง เขาเป็นลูกคนสุดท้องในบรรดาพี่น้องห้าคน และพี่ชายคนโตของเขาคือPhạm Duy Khiêmซึ่งต่อมากลายเป็นนักเขียนภาษาฝรั่งเศส^{[ 21 ]}

เขาได้รับการยกย่องว่าเป็น "ผู้นำตระกูล" แห่งวงการดนตรี ภรรยาของเขา นักร้องThái Hằngเป็นพี่สาวของนักแต่งเพลงPhạm Đình Chươngและนักร้องThái Thanhซึ่งมีชื่อเสียงโด่งดังจากการแสดงผลงานของ Phạm Duy หลายเพลง ลูกๆ ทั้งแปดคนของเขาประสบความสำเร็จในวงการดนตรีในฐานะสมาชิกวงThe Dreamersซึ่งทำการแสดงไปทั่วโลก^{[ 22 ]} ลูกชายคนโตของเขาคือนักร้องDuy Quang (ซึ่งเสียชีวิตก่อนเขามากกว่าหนึ่งเดือน) และลูกชายอีกคนคือนักดนตรี Duy Cường ลูกสาวของเขารวมถึงนักร้อง Thái Hiền และThái Thảoสามีของ Thái Thảo คือนักร้องชื่อดังTuấn Ngọc ในบรรดาหลานสาวและหลานชายของเขามีนักร้องÝ Lan (ลูกสาวของ Thái Thanh) และMai Hỡng

ศาสตราจารย์ Vu Duc Vuong ผู้อำนวยการมหาวิทยาลัย Hoa Senกล่าวว่า Pham Duy เป็นนักดนตรีที่สำคัญที่สุดของเวียดนามในศตวรรษที่ 20 และเปรียบเทียบเขากับNguyễn Du , Hồ Xuân HươngและXuân Diệuใน แง่ดี ^{[ 3 ]} เขาถือเป็นหนึ่งในนักดนตรีที่มีผลงานมากมายและหลากหลายที่สุดของดนตรีเวียดนามสมัยใหม่ รวมถึงเป็นหนึ่งในผู้ที่หล่อหลอมดนตรีนี้ตั้งแต่เริ่มต้น^{[ 2 ] [ 3 ]} คนเวียดนามหลายรุ่นเติบโตมาพร้อมกับการจดจำเพลงของเขามากมาย และนักร้องหลายคนได้รับชื่อเสียงจากการแสดงผลงานของเขา^{[ 22 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งน้องสะใภ้ของเขาThái Thanh

เจสัน กิบบ์ส นักมานุษยวิทยาดนตรี กล่าวถึงฟาม ดุย ว่าเป็น "นักเขียนที่มีความอ่อนไหวอย่างไม่อาจปฏิเสธได้ และสร้างสรรค์ผลงานที่ชาวเวียดนามจะจดจำไปอีกหลายร้อยปี เนื้อเพลงของเขามีความตรงไปตรงมา ซื่อสัตย์ และลึกซึ้งอย่างน่าทึ่ง ในช่วงเวลาที่บุคคลผู้สร้างสรรค์ชาวเวียดนามหลายคนต้องระมัดระวังในการแสดงออก" ^{[ 3 ]}

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขาได้รณรงค์อย่างไม่ประสบความสำเร็จเพื่อให้ผลงานทั้งหมดของเขา ยกเว้นผลงานที่ "รัฐบาลจะพิจารณาว่าไม่เหมาะสม" สามารถเผยแพร่ได้อย่างอิสระในเวียดนามอีกครั้ง^{[ 23 ]} ในบรรดาผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่งที่สุดของเขา ได้แก่ นักดนตรีวิทยาชื่อดังTrần Văn Khêนักประวัติศาสตร์Dương Trung QuốcและนักวิจัยNguyễn Đắc Xuânซึ่งต้องการให้รัฐบาลอนุญาตอย่างน้อยที่สุดให้เผยแพร่เพลงชุดCon đường cái quan ( ถนนแมนดาริน ) และMẹ Việt Nam ( แม่เวียดนาม ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพลงปิดท้าย "Việt Nam Việt Nam" ^{[ 23 ]} Khê กล่าวว่าเพลงชุดทั้งสองนี้เป็น "ผลงานชิ้นเอกที่สมควรได้รับการเผยแพร่ไปทั่วประเทศเนื่องจากคุณค่าทางศิลปะที่แท้จริง" ด้วยวัฏจักรทั้งสองนี้ ฟาม ดุย "ได้พูดถึงเวียดนามที่เป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์ วาดภาพเวียดนามที่สมบูรณ์ทั้งทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรม ตั้งแต่ความกว้างของประวัติศาสตร์ไปจนถึงความลึกซึ้งของจิตวิญญาณ ตั้งแต่ปรัชญาไปจนถึงทัศนคติต่อชีวิต" ^{[ 23 ]}

หลังจากที่ดนตรีของเขาถูกแบนในเวียดนามนานกว่า 30 ปี เขาและดนตรีของเขาก็ถูกมองว่าถูกลืมเลือนไปโดยคนรุ่นใหม่^{[ 4 ] [ 17 ]} อย่างไรก็ตาม ตามที่นักดนตรี Tuấn Khanh กล่าว ปฏิกิริยาตอบรับอย่างล้นหลามบนโซเชียลมีเดียก่อนและหลังการเสียชีวิตของเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชื่อของเขาไม่ได้ถูกลืมเลือนไปง่ายๆ^{[ 17 ]}

การย้ายถิ่นฐานของฟาม ดุย จากสหรัฐอเมริกา ซึ่งเขาอาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1975 ไปยังไซ่ง่อน ในปี 2005 ก่อให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์มากมายทั้งจากภายนอกและภายในเวียดนามชาวเวียดนามพลัดถิ่น บางคน กล่าวหาเขาว่าเสแสร้งและแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อรัฐบาลคอมมิวนิสต์ของเวียดนามแม้ว่าเพลงหลายเพลงของเขาจะเกี่ยวกับเรื่องการต่อต้าน ผู้ลี้ภัย และเวียดนามของพวกเขา ในทางตรงกันข้าม นักดนตรีบางคนจากภายในเวียดนาม โดยเฉพาะฮานอย มองว่าการยกย่องที่เขาได้รับเมื่อกลับมานั้นไม่เหมาะสมสำหรับคนที่พวกเขาถือว่าเป็นคนทรยศ^{[ 24 ]}

ในปี 2006 คอนเสิร์ตครั้งแรกของเขาหลังปี 1975 ในเวียดนามได้รับการตอบรับอย่างดีจากนักวิจารณ์ อย่างไรก็ตาม นักแต่งเพลง Nguyễn Lưu ได้เขียนบทความชื่อ "[คุณ] ไม่สามารถยกย่องได้" ซึ่งเขาได้วิจารณ์ผลงานของ Phạm Duy โดยอ้างถึงหลายกรณีที่เขาเห็นว่า เนื้อเพลงมีลักษณะของ ชนชั้นนายทุนหรือต่อต้านคอมมิวนิสต์^{[ 25 ]} บทความนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากจากผู้อ่าน โดยบางคนเรียกคำวิจารณ์นี้ว่า "เรียบง่ายเกินไป" หรือ "ไร้ความรู้" ^{[ 26 ]}

ในปี 2552 นักดนตรีPhạm Tuyênผู้แต่งเพลงสังคมนิยมที่มีชื่อเสียงหลายเพลง (และเป็นบุตรชายของนักข่าวPhạm Quỳnh ) กล่าวว่า ในการตัดสินเขา ต้องพิจารณาทั้งผลงานและความผิดพลาดของเขา สำหรับเขา การที่สื่อกล่าวถึงดนตรีที่ยอดเยี่ยมของ Pham Duy ในขณะที่เพิกเฉยต่อความผิดพลาดในอดีตทั้งหมดของเขานั้นไม่ยุติธรรมต่อนักดนตรีที่อุทิศชีวิตทั้งชีวิตให้กับการปฏิวัติ^{[ 27 ]} Trọng Bằng นักดนตรีอีกคนหนึ่งที่เรียกว่า " ดนตรีแดง " กล่าวว่า Phạm Duy มี "อดีตที่บาป" ในขณะที่นักดนตรี Hồng Đăng กล่าวว่า "คุณค่าที่แท้จริงของศิลปินคือความรักชาติของเขา...และความจริงแล้วมีเพียงบางเพลงของ [Phạm Duy] เท่านั้นที่ได้รับความนิยม ไม่ใช่ทุกเพลงที่ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี" ^{[ 27 ]}

หลังจาก Phạm Duy เสียชีวิต Phạm Tuyên กล่าวว่า "คนรุ่นของฉันยังคงได้รับอิทธิพลจากดนตรีของ Phạm Duy...เพลงของเขาเกี่ยวกับบ้านเกิดและประเทศชาติได้สร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งในใจฉัน" และ "ฉันมีความสุขมากเมื่อเขากลับมา" ^{[ 28 ]} อย่างไรก็ตาม ไม่มีตัวแทนจากสมาคมนักดนตรีเวียดนามเข้าร่วมงานศพของเขา และตามคำกล่าวของนักดนตรี Tuấn Khanh คณะกรรมการประชาสัมพันธ์ได้เตือนสื่อไม่ให้ให้ความสำคัญกับการเสียชีวิตของเขามากเกินไป^{[ 17 ]}

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• บทความไว้อาลัย ฟาม ดุยจากหนังสือพิมพ์ลอสแอนเจลิสไทมส์
• บทสัมภาษณ์กับฟาม ดุย ปี 1982
• สงครามร็อกแอนด์โรลของเวียดนามรวมถึงบทสัมภาษณ์กับฟาม ดุย
• ผลงานของฟาม ดุยแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย ฟาม กวาง ตวน
• Pham Duy และเพลงของเขาเป็นภาษาเวียดนาม
• เนื้อเพลงของ Phạm Duy
• Pham Duy และประวัติศาสตร์เวียดนามสมัยใหม่
• Pham Duy ที่ Wikivietlit
• เนื้อเพลงภาษาอังกฤษของเพลง Me Viet Nam
• รายละเอียดอัลบั้มเพลงพื้นบ้านเวียดนามที่ Smithsonian Folkways