ฟิลิปป์ กอยโบต์ เดส์ บัวส์ ลา กรูแฌร์ (Philippe Goibaut des Bois La Grugère) ( ออกเสียงว่า[filip ɡwabo de bwɑ la ɡʁyʒɛʁ] ; 22? มีนาคม 1629 – 1 กรกฎาคม 1694) หรือที่คนร่วมสมัยรู้จักในชื่อมงซิเยอร์ ดู บัวส์ (Monsieur Du Bois) ( ออกเสียงว่า[məsjø dy bwɑ] ) เป็นนักแปลงานเขียนของนักบุญออกัสตินสมาชิกของ สถาบันศิลปะ แห่งฝรั่งเศส (Académie Française)และผู้อำนวยการวงดนตรีของมาดามเดอ กีส์ (Mademoiselle de Guise) การสะกดชื่อที่นิยมใช้คือ กอยโบต์ (Goibaut ) เนื่องจากเขาใช้ชื่อนี้ในการลงนาม

ผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์เขาคนหนึ่งอ้างว่าโกอิโบต์เริ่มต้นอาชีพเป็นครูสอนเต้นรำให้กับหลุยส์ โจเซฟ ดยุกแห่งกีส์และไม่ได้เรียนภาษาละตินจนกระทั่งอายุสามสิบปี เมื่อเหล่า“เมสซิเยอร์” แห่งปอร์ต-รอยัล ของ กลุ่มจานเซ นิสต์กลาย เป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณและสติปัญญาแก่เขา^{[ 1 ]}ในปี 1965 การวิจัยของฌอง เมสนาร์ดเกี่ยวกับแวดวงรอบตัวแบลส์ ปาสคาลพิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่ถูกต้องของตำนานนี้ ผลการค้นพบของเมสนาร์ดได้กำหนดรูปแบบชีวประวัติที่จะกล่าวถึงต่อไปนี้^{[ 2 ]}

ฟิลิปป์ โกอิโบต์ เกิดในครอบครัวชนชั้นกลาง ที่มีฐานะดีในแคว้นปัวตู บิดาของเขา ฟิลิปป์ โกอิโบต์ "écuyer" และ "seigneur du Bois et de La Grugère" (เสียชีวิตปี 1638) เป็นเสนาบดีแห่งแชมป์เดอนิเยร์ซึ่งเป็นที่ดินศักดินาของตระกูลโรชชูอาร์ตผู้ทรงอำนาจฟิลิปป์หนุ่มศึกษาเล่าเรียนที่ปัวติเยร์และในปี 1655 ได้ประกาศว่าตนเองเป็นmaître d'hôtel ordinaire du roiรายการทรัพย์สินของเขาที่จัดทำขึ้นในปีนั้นระบุว่าเขามีห้องสมุดที่มีหนังสือประมาณ 200 เล่มในภาษากรีก ละติน และฝรั่งเศส รวมถึงไวโอล ธี ออร์โบและกีตาร์กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ เมื่ออายุได้เพียง 25 ปี โกอิโบต์มีความเชี่ยวชาญด้านวรรณคดีคลาสสิกแล้ว และอย่างน้อยก็เป็นนักดนตรีที่เล่นเครื่องดนตรีประเภทสายได้ดี ในปี ค.ศ. 1655 เขาได้แต่งงานกับ Françoise Blacvod (เสียชีวิต ค.ศ. 1676) ซึ่งเป็นบุตรสาวของเจ้าหน้าที่เมืองปัวติเยร์ผู้สืบเชื้อสายมาจาก Adam Blackwood แพทย์ประจำตัวของแมรี ราชินีแห่งสกอตแลนด์^{[ 3 ]}

ในปี ค.ศ. 1660 ดูบัวส์เดินทางไปปารีสและเข้าสู่แวดวงของอาร์ตุสกูฟฟิเยร์ดยุกแห่งโรอานเนซ ผู้ว่าราชการแห่งปัวตูอย่างรวดเร็ว โรอานเนซแนะนำเขาให้รู้จักกับปาสคาลเพื่อน สนิทของเขา คริสเตียน ฮุยเกนส์ซึ่งอยู่ในปารีสระหว่างปี ค.ศ. 1660-1661 และยังแนะนำเขาให้รู้จักกับ “ปาสคาลิน” กลุ่มนักเขียนที่อ้างว่าเป็นศิษย์ของปาสคาล หรืออย่างน้อยก็หลงใหลในแบบอย่างของเขาและได้รับแรงบันดาลใจจากเขา^{[ 4 ]}หลังจากพำนักอยู่ในปารีสสองครั้ง โกอิโบต์พร้อมภรรยาได้ย้ายไปอยู่ที่นั่นอย่างถาวรในปี ค.ศ. 1666 เขาเริ่มลองทำงานแปล โดยปรึกษากับอองตวนอาร์โนลด์เกี่ยวกับการแปลพันธสัญญาใหม่ของปอร์ต-รอยัล และได้รับความเคารพอย่างยั่งยืนจากอาร์โนลด์ในทักษะการแปลของเขา ในไม่ช้าโกอิโบต์ก็ได้รับการอธิบายว่าเป็นชายผู้มี “สติปัญญาไร้ขีดจำกัด ซึ่งว่ากันว่าเข้าใกล้ท่านปาสคาลมากที่สุดและเลียนแบบเขาได้ดีที่สุด” ^{[ 5 ]}แม้ว่าในตอนแรก Goibaut จะปกป้องเพื่อน Jansenist ของเขาที่ Port-Royal และในปี 1670 ได้เข้าร่วมในการจัดพิมพ์Pensées ของ Pascal ของพวกเขา แต่เขาก็ค่อยๆ ตีตัวออกห่างจากขบวนการนี้^{[ 6 ]}

ในปี ค.ศ. 1666 มาดามเดอกีส์เลือกโกอิโบต์ให้เป็นครูสอน (แหล่งข้อมูลอื่นกล่าวว่าเป็น “ผู้ว่าการ”) ^{[ 7 ]}ของหลานชายวัย 16 ปีของเธอ หลุยส์-โจเซฟ เดอ ลอร์เรน | หลุยส์ โจเซฟ ดยุกแห่งกีส์ อันที่จริง โกอิโบต์ได้รับความเคารพจากทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับวิธีการศึกษาเจ้าชายที่ดีที่สุด^{[ 8 ]}เมื่อมาถึง “ โรงแรมเดอกีส์”โกอิโบต์ได้เริ่มเขียนบันทึกความทรงจำของเฮนรี ดยุกแห่งกีส์ พี่ชายผู้ล่วงลับของมาดามเดอกีส์ ซึ่งเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1664 บันทึกความทรงจำได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อของเฮนรีในปี ค.ศ. 1668 ^{[ 9 ]}

มาดามเดอกีส์ได้ให้ที่พักแก่ผู้ที่เธออุปถัมภ์ในอพาร์ตเมนต์ในปีกคอกม้าที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ของพระราชวังอันงดงามในเมืองของเธอ ที่นั่นโกอิโบต์มักจะต้อนรับ “ปาสคาลิน” คนใดคนหนึ่งเป็นประจำ^{[ 10 ]}หนึ่งในเพื่อนบ้านของเขาคือโรเจอร์ เดอ ไกญิแยร์ผู้ซึ่งกำลังรวบรวมเอกสารและภาพทางประวัติศาสตร์ ไม่กี่ปีต่อมา เจ้าหญิงยังให้ความคุ้มครองแก่นักแต่งเพลงหนุ่มชื่อมาร์ค-อองตวน ชาร์ปองติเยร์โดยมอบอพาร์ตเมนต์ที่อยู่ติดกับของโกอิโบต์ให้แก่เขา หลังจากดยุคสิ้นพระชนม์ในปี 1672 ทั้งมาดามเดอกีส์และภรรยาม่ายของดยุค “ มาดามเดอกีส์ ” ยังคงให้ความคุ้มครองโกอิโบต์และชาร์ปองติเยร์ต่อไป เป็นเวลาสิบเจ็ดปีที่ชายทั้งสองคน—ร่วมกับนักร้องและนักดนตรีจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ—ได้แสดงดนตรีทางศาสนาและฆราวาสแก่เจ้าหญิงกีส์ทั้งสอง ไม่เพียงแต่ในที่ประทับส่วนตัวและโบสถ์ของพวกเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในราชสำนักและสถานที่ต่างๆ ในปารีสด้วย กล่าวโดยละเอียด Goibaut เป็นผู้ควบคุมวง และ Charpentier เป็นผู้ประพันธ์เพลง Goibaut อาจจะเล่นดนตรีกับวงบ้างเป็นครั้งคราว เช่นเดียวกับที่ Charpentier ร้องเพลงกับวงบ้างเป็นบางครั้ง อันที่จริง เมื่อ Goibaut เสียชีวิต เขายังคงเป็นเจ้าของไวโอลของเขาอยู่ รวมถึงหนังสือเพลงอีก 56 เล่มจากนักประพันธ์เพลงหลากหลายคน สำหรับหนังสือเพลงบางเล่ม เขาได้รบเร้าผู้แทนของCosimo III de' Medici แกรนด์ดยุคแห่งทัสคานี ในปารีส ให้ส่งหนังสือเพลงอิตาลีมายังปารีสเพื่อให้ Mlle de Guise ได้เพลิดเพลิน^{[ 11 ]} Goibaut เป็นนักภาษาละตินยุคใหม่ ซึ่งน่าจะเขียนบทเพลงส่วนใหญ่หรือทั้งหมดสำหรับออราโทริโอ ของ Charpentier เขาได้รับการยกย่องในความสามารถในการนำเนื้อเพลงภาษาละตินมาใส่ทำนองเพลง สวด ^{[ 12 ]}

หลังจากดยุคแห่งกีส์สิ้นพระชนม์ในปี 1672 โกอิโบต์เริ่มแปลตำราภาษาละตินเป็นภาษาฝรั่งเศส ได้แก่ หนังสือ " การเลียนแบบพระคริสต์" ของโทมัส อะ เคมปิส หนังสือของ ซิเซโรสองเล่มและหนังสือของนักบุญออกัสติน แปดเล่ม โดยใช้ฉบับภาษาละตินที่จัดทำโดยคณะเบเนดิกตินผู้ทรงคุณวุฒิแห่งแซงต์-มัวร์เป็นจุดเริ่มต้น เขาคำนึงถึงผู้อ่านทั่วไปเสมอ จึงพยายามนำเสนอไม่เพียงแต่ความคิดของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้ำเสียงและวิธีการแสดงออกของเขาด้วย ด้วยเหตุนี้ โกอิโบต์จึงไม่ได้แปลคำต่อคำ แต่ถ่ายทอด "สิ่งที่ผู้เขียนต้องการจะประทับใจในจิตใจและหัวใจของผู้อ่าน" ข้อความที่แปลแล้วเสริมด้วยคำอธิบายสั้น ๆ ที่ให้ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันตอนปลายหรือข้อโต้แย้งทางศาสนศาสตร์ในศตวรรษแรก ๆ ของศาสนจักรปิแอร์ เบย์ล กล่าวว่า ผลลัพธ์ที่ได้ นั้น "ถูกต้อง แม่นยำ บริสุทธิ์ สง่างาม และแยกแยะได้อย่างน่าชื่นชม" ^{[ 13 ]}การแปลครั้งแรกเหล่านี้ตีพิมพ์ในปี 1678 การแปลครั้งสุดท้ายปรากฏหลังการเสียชีวิตของผู้เขียนในปี 1696 นอกจากนี้ การยกเลิกพระราชกฤษฎีกาแห่งน็องต์ในเดือนตุลาคม 1685 ทำให้โกอิโบต์เขียนConformité de la conduite de l'église en Franceซึ่งเปรียบเทียบการเปลี่ยนศาสนาอย่างกดขี่ของคริสตจักรต่อพวกโดนาติสต์และการบังคับเปลี่ยนศาสนาของโปรเตสแตนต์หลังจากการยกเลิกพระราชกฤษฎีกา โกอิโบต์เรียกร้องให้ใช้ "พลังแห่งความจริง" แทน นั่นคือ แนวทางที่อ่อนโยนกว่าที่แนะนำไว้ในจดหมายสองฉบับของนักบุญออกัสติน^{[ 14 ]}

ในช่วงที่นางเดอ กีส์ป่วยหนักครั้งสุดท้าย โกอิโบต์และบาทหลวงฟรองซัวส์ เดอ ลา ชาอิสอาจใช้อิทธิพลที่ไม่เหมาะสมต่อหญิงที่กำลังจะตาย อย่างไรก็ตาม ทั้งสองคนได้รับมรดกจำนวนมาก^{[ 15 ]}เมื่อเจ้าหญิงสิ้นพระชนม์ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1688 โกอิโบต์ได้รับสิทธิ์ให้พำนักอยู่ที่โรงแรมเดอ กีส์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้พบกับนางเดอ เซวิญญ์ บ่อยครั้ง ซึ่งชื่นชมไหวพริบและสติปัญญาของเขา และถือว่าเขาเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างแท้จริง แต่เขาก็มีผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์เขาอยู่บ้าง ซึ่งมักมองว่าเขาเป็นคนฉวยโอกาสอย่างหน้าด้านและมีพรสวรรค์ในการเอาใจคนอื่น^{[ 16 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1693 ฟิลิปป์ โกอิโบต์ ได้รับเลือกเข้าเป็นสมาชิกของสถาบันศิลปะแห่งฝรั่งเศส (Académie Française ) แปดเดือนต่อมา เขาเสียชีวิตในห้องพักของเขาที่โรงแรมเดอ กีส์ และถูกฝังไว้ที่โบสถ์ประจำตำบลใกล้เคียงของแซงต์-ฌอง-ออง-เกรฟ ซึ่งปัจจุบันถูกทำลายไปแล้ว เขาเสียชีวิตก่อนที่จะได้รับมรดกจากมาดามเดอ กีส์

• Mémoires de Feu Monsieur de Duc de Guise (ปารีส, 1668)
• Discours sur les Pensées de Pascal, où l'on Essaye de faire voir quel estoit son dessein, et un autre Discours sur les preuves des livres de Moyse โดย Du Bois de La Cour นั่นคือ Filleau de La Chaise (ปารีส: Desprez, 1672) ประกอบกับ Goibaut
• คำแปลของ St. Augustine, Les Deux Livres ... de la Prédestination des saints et du Don de la persévérance (ปารีส, 1676)
• คำแปลของ St. Augustine, Les Livres ... de la Manière d'enseigner les principes de la ศาสนา chrestienne ... de la Vertu de continence et de tempérance, de la Patience et Contre le mensonge (ปารีส, 1678)
• หนังสือแปลจดหมายของนักบุญออกัสติน(ปารีส, 1684) อุทิศแด่มาดามเดอกีส์ และประดับด้วยภาพเหมือนของเธอที่แกะสลักโดยมิญาร์ด
• Conformité de la conduite de l'église de France, pour ramener les protestants, avec celle de l'église d'Afrique, pour ramener les donatistes à l'église catholique (Paris, 1685), ความคิดเห็นของ Goibaut เกี่ยวกับจดหมายสองฉบับของ St. Augustine ตามด้วยตัวอักษรเอง
• แปลจากหนังสือLes Confessions ของนักบุญออกัสติน... (ปารีส, 1686)
• คำแปลของ Thomas à Kempis, De l'Imitation de Jésus-Christ ... (ปารีส, 1687)
• คำแปลของ St. Augustine, Les Deux Livres ... de la Véritable ศาสนา et des MOEurs de l'Église catholique ... (ปารีส, 1690)
• แปลจากหนังสือLes Offices ... ของซิเซโร (ปารีส, 1691)
• คำแปลของ Cicero, Les Livres ... de la Vieillesse et de l'Amitié, avec les Paradoxes ... (ปารีส, 1691)
• คำแปลของนักบุญออกัสติน เรื่องLes Sermons ... sur le Nouveau Testament ... (ปารีส, 1694) อุทิศแด่มาดามเดอ กีส์ คำเตือน (Avertissement) ที่อยู่ตอนต้นของคำแปลนี้ ได้รับการแก้ไขโดยโทมัส เอ็ม. คาร์ จูเนียร์ ในหนังสือRéflexions ... (เจนีวา: โดรซ์, 1992)
• “Discours prononcez dans l'Académie Française le jeudy 12 พฤศจิกายน 1693 à la réception de M. du Bois” (ปารีส, 1693)
• คำแปลของ St. Augustine, Les Soliloques, les Méditations et le Manuel ... (Paris, 1696)
• คำแปลของ St. Augustine, Le Manuel et le Livre ... de l'esprit et de la Lettre (ปารีส, 1759)

• Thomas M. Carr, Antoine Arnauld: Réflexions sur l'éloquence des predicateurs (1695): et Philippe Goibaut Du Bois: Avertissement en tête de sa traduction des sermons de saint Augustin (1694) (เจนีวา: Droz, 1992)
• Jean Duron, “Les 'paroles de musique' sous le règne de Louis XIV,” ใน Jean Duron, ed., Plain-chant et liturgie en France au XVIIe siècle (ปารีส: Klincksieck, 1997) โดยเฉพาะหน้า 1. 169 ซึ่งทำซ้ำเพลงสรรเสริญที่เป็นเพลงธรรมดาโดย “M. Dubois de l'Hôtel de Guise”
• Jean Mesnard, Pascal et les Roannez (ปารีส: Desclée de Brouwer, 1965), เล่ม 1 2, พาสซิม .
• Patricia M. Ranum, “Philippe Goibaut Du Bois: Three Letters and an Inventory,” http://www.ranumspanat.com/Dubois_letters.htm .
• Patricia M. Ranum, บรรณาธิการ. “Philippe Goibaut Du Bois, จดหมายโต้ตอบระหว่างการเดินทางไปแชมเปญ ตุลาคม 1680, ” http://www.ranumspanat.com/1680_champagne.htm
• แพทริเซีย เอ็ม. รานุมภาพบุคคลรอบๆ มาร์ค-อองตวน ชาร์เพนเทียร์ (บัลติมอร์ 2004), “Du Bois the Chapel Master,” หน้า 159–169
• สถาบันฝรั่งเศส

• ผลงานของ Philippe Goibautที่Project Gutenberg