Philoi (ภาษากรีกโบราณ:φίλοι;เอกพจน์ φίλος philos ) เป็นคำที่แปลคร่าวๆ ว่า 'เพื่อน' มิตรภาพประเภทนี้มีพื้นฐานมาจากคุณค่าแบบกรีกการแลกเปลี่ยนตรงข้ามกับมิตรภาพที่ดำรงอยู่เพื่อเป้าหมายในตัวเอง ^{[ 1 ]}

ไม่มีคำแปลที่แน่นอนสำหรับคำว่าphiloiนอกเหนือจากคำว่า 'เพื่อน' (แยกจากxenoiหรือ 'เพื่อนแขก' ซึ่งมักใช้เพื่ออธิบายคนแปลกหน้าที่เราใจดีหรือให้ความเคารพ) ความหมายของคำว่าphiloiนั้นฝังรากลึกอยู่ในแนวคิดของการตอบแทนซึ่งกันและกัน ครอบคลุมถึงการแลกเปลี่ยนความช่วยเหลือและการสนับสนุน รวมถึงความรู้สึกถึงหน้าที่ที่มีต่อกันอย่างลึกซึ้ง^{[ 2 ]} โดยทั่วไปแล้ว philoiมักหมายถึงสมาชิกในครอบครัวเป็นหลัก ตามด้วยเพื่อนหรือสมาชิกในสังคมที่มีภาระผูกพัน ความภักดี หรือความสัมพันธ์อื่น ๆ ที่จัดตั้งขึ้น^{[ 3 ]}

ภายในระบบคุณค่าของกรีก มีการแบ่งแยกอย่างชัดเจนระหว่างมิตร ( philoi ) และศัตรู ( echthroi ) และยิ่งไปกว่านั้น ยังมีความตระหนักรู้ที่แพร่หลายและต่อเนื่องเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติต่อกันและสิ่งที่คาดหวังได้ว่าจะได้รับการปฏิบัติจากแต่ละฝ่าย อันที่จริง สมาชิกทุกคนในสังคมสามารถจัดกลุ่มได้เป็นสามกลุ่มที่แตกต่างกัน ได้แก่philoiคือ บุคคลที่ตนเป็นหนี้บุญคุณและได้รับความช่วยเหลือตอบแทนechthroiคือ บุคคลที่ตนเป็นศัตรูและคาดหวังว่าจะได้รับความเป็นศัตรูจากพวกเขา และmedeteroiคือ คนนอกที่ไม่เข้าข่ายทั้งสองประเภทและไม่มีใครเป็นหนี้บุญคุณ^{[ 4 ]}การจัดกลุ่มดังกล่าวมีรากฐานมาจากความเชื่อพื้นฐานในหลักการตอบแทนซึ่งกันและกัน ซึ่งเน้นย้ำอย่างต่อเนื่องว่าหน้าที่ของมนุษย์คือการช่วยเหลือเพื่อนและสร้างความเสียหายแก่ศัตรู ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีความภาคภูมิใจอย่างมากที่เกี่ยวข้องกับการช่วยเหลือphiloiรวมถึงการทำร้ายechthroi ของตนเอง และความสำคัญของการปฏิบัติตามหน้าที่ทั้งสองนี้เพื่อสร้างความแตกต่างระหว่างมิตรและศัตรูที่เข้มงวดนั้นปรากฏให้เห็นในแง่มุมอื่นๆ ของชีวิตชาวกรีก รวมถึงวรรณกรรม ละคร และในราชสำนัก^{[ 5 ]}

ความสำคัญของ บทบาท ของฟิโลอิโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในระบบวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่าซึ่งแบ่งแยกฟิโลอิและเอชโทรอิปรากฏชัดในกระบวนการพิจารณาคดีในศาล กรีกโบราณ การพิจารณาคดีมุ่งที่จะหาฝ่ายที่ชนะและฝ่ายที่แพ้ แทนที่จะบรรลุคำตัดสินที่สมดุลและเป็นธรรม^{[ 6 ]}ปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดสิ่งนี้คือความสำคัญของพยานใน ศาล เอเธนส์แม้ว่าจะไม่มีการซักถามพยาน เลย ก็ตาม^{[ 7 ]}บ่อยครั้งที่พยานถูกเลือกไม่ใช่จากผู้ที่จะเป็นกลางที่สุด แต่จากฟิโลอิ ที่ใกล้ชิดของผู้ที่เกี่ยวข้อง ดังนั้น การพึ่งพา ฟิโลอิของชาวเอเธนส์โดยเฉลี่ยจึงแทรกซึมไปถึงกระบวนการพิจารณาคดีและผลลัพธ์ และดังที่อิซาอุส ได้อธิบายไว้ ในOn the Estate of Pyrrhosว่า "พวกท่านทุกคนรู้ว่าเมื่อเรากระทำการโดยไม่ปิดบังและต้องการพยาน เรามักจะใช้ญาติสนิทและเพื่อนสนิทของเราเป็นพยานในการกระทำดังกล่าว" ^{[ 8 ]}

ยกเว้นในเทศกาลต่างๆผู้หญิงมีบทบาทจำกัดนอกบ้าน และด้วยเหตุนี้จึงมีโอกาสจำกัดในการสร้างความสัมพันธ์แบบต่างตอบแทนกับphiloiและechthroi ของพวกเธอในแบบเดียวกับที่ผู้ชายในกรีซทำ ผลก็คือ philoiของผู้หญิงประกอบด้วยเฉพาะคนในบ้านของเธอเองเท่านั้น^{[ 9 ]}

การปฏิบัติของพันธะผูกพันซึ่งกันและกันระหว่างฟิโลอิและการแบ่งแยกมิตร-ศัตรูที่เข้มงวดซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของระบบคุณค่าของกรีกปรากฏให้เห็นในวีรบุรุษของโฮเมอร์ เช่นอากาเมมนอนและอคิลลีสใน มหา กาพย์อีเลียดของโฮเมอร์ [ ^{10 ] การ}แพร่หลายของสงครามที่วีรบุรุษแข่งขันกันเพื่อพิสูจน์ความเหนือกว่าของตนเป็นหลักฐานของการแบ่งแยกนี้ กล่าวคือ ต้องมีสองฝ่ายที่ต่อต้านกันอย่างชัดเจน และทั้งสองฝ่ายต้องกระทำตามหน้าที่ของตนเพื่อทำร้ายซึ่งกันและกัน โดยทั่วไปแล้วจะเป็นการแสดงต่อสาธารณะ^{[ 11 ]}

นิยามของphiloi นี้ ได้รับการยืนยันและมักถูกกล่าวถึงในงานปรัชญาต่างๆ ในช่วงเวลานี้เช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานของอริสโตเติลในNicomachean Ethicsอริสโตเติลเขียนว่า "เพื่อที่จะเป็นเพื่อนกันได้ พวกเขาต้องยอมรับซึ่งกันและกันว่ามีเจตนาดีและปรารถนาดีต่อกัน" ^{[ 12 ]}ซึ่งบ่งชี้ว่าphiloiมีลักษณะไม่ใช่เพียงแค่ความชื่นชอบใครบางคน แต่เป็นการห่วงใยซึ่งกันและกันที่แน่นอนว่าจะได้รับการตอบแทน เขาอธิบายว่าโดยธรรมชาติแล้วผู้คนมักชอบคนที่ปฏิบัติต่อพวกเขาดีหรือคนที่พวกเขาเชื่อว่ามีเจตนาดี และยิ่งไปกว่านั้น ผู้คนมักจะรักคนที่เกลียดคนเดียวกันกับที่พวกเขาเกลียด ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีphiloi อยู่เคียงข้าง คุณตรงข้ามกับechthroiที่จะอยู่เคียงข้างคุณ อริสโตเติลเขียนว่า "มิตรภาพเปรียบได้กับความรักที่มีต่อตนเอง" ^{[ 13 ]}แต่มิตรภาพ นั้น มีอยู่ "เพื่อประโยชน์บางอย่างที่จะได้รับจากเขา" ^{[ 14 ]}ดังนั้นดูเหมือนว่ามิตรภาพจะทำหน้าที่ทั้งเพื่อประโยชน์ส่วนตนและเพื่อประโยชน์ส่วนตน

ในมาซิโดเนียโบราณฟิโลอิ (philoi ) เป็นตำแหน่งที่ใช้เรียกมิตรสหายของกษัตริย์ หรือที่ปรึกษาของกษัตริย์ ( basileus ) พวกเขาเป็นผู้ที่กษัตริย์เลือกเอง และอาจมาจากที่ใดก็ได้ในโลกกรีก ตำแหน่งนี้กลายเป็นที่นิยมในอาณาจักรเฮลเลนิสติกหลังจากที่จักรวรรดิของอเล็กซานเดอร์มหาราชถูกแบ่งแยกให้ปกครองโดยไดอาโดคิ (diadochi ) ในจักรวรรดิเซเลวซิดสามารถสืบย้อนลำดับชั้นได้หลายระดับ ได้แก่โปรโตอิ ฟิโลอิ (Protoi Philoi) หรือมิตรสหายชั้นสูงและทิโมเมนอย ฟิโลอิ (Timomenoi Philoi) หรือมิตรสหายผู้ทรงเกียรติซึ่งจัดเรียงตามลำดับต่างๆ ในจารึก วลีที่ว่ากษัตริย์ มิตรสหาย และกองทัพบ่งบอกถึงบทบาทสำคัญของพวกเขา ถึงกระนั้น "มิตรสหาย" ดูเหมือนจะเป็นตำแหน่งขุนนางที่ต่ำที่สุดในชนชั้นสูงของเซเลวซิดและปโตเลไมก์ แม้จะเป็นเกียรติที่สำคัญ แต่ก็สามารถมอบให้แก่ผู้สนับสนุนของกษัตริย์ได้อย่างอิสระมากขึ้น รวมถึงผู้ที่ไม่ใช่ชาวกรีกซึ่งไม่น่าจะได้รับตำแหน่งที่สูงกว่า^{[ 15 ]}