ในเทพปกรณัมกรีกโพลีเซนา ( / p ə ˈ l ɪ k s ɪ n ə / ; กรีกโบราณ : Πολυξένη , โรมันไนซ์ :  Poluxénē ) เป็นธิดาคนสุดท้องของกษัตริย์ไพรอัมแห่งทรอยและพระราชินีเฮคูบา [ ^{1 ] เธอ} ไม่ได้ปรากฏในโฮเมอร์แต่ปรากฏในนักเขียนคลาสสิกคนอื่นๆ อีกหลายคน แม้ว่ารายละเอียดของเรื่องราวของเธอจะแตกต่างกันอย่างมากก็ตาม หลังจากที่ทรอยล่มสลาย เธอเสียชีวิตเมื่อถูกชาวกรีกบูชายัญที่หลุมศพของอคิลลีสซึ่งเธอได้หมั้นหมายไว้ด้วย และในหลายเวอร์ชันเธอก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับการตายของเขา^{[ 2 ]}

มาลาลา ส นักบันทึกเหตุการณ์บรรยายถึงโพลีเซนาไว้ในบันทึกเหตุการณ์ ของเขา ว่า "สูง บริสุทธิ์ ขาวมาก ตาโต ผมดำ ผมยาวรวบไว้ด้านหลัง จมูกและแก้มสวย ริมฝีปากอิ่มเอิบ เท้าเล็ก เป็นหญิงพรหมจรรย์ มีเสน่ห์ สวยงามมาก อายุ 18 ปีเมื่อพวกเขาฆ่าเธอ" ^{[ 3 ]}ในขณะเดียวกัน ในบันทึกของแดร์ส ชาวฟรีเจียนเธอถูกพรรณนาว่า ". . . ผิวขาว สูง และสวยงาม คอเรียว ดวงตาสวย ผมสีบลอนด์ยาว รูปร่างสมส่วน นิ้วเรียว ขาตรง และเท้าดีที่สุด เหนือกว่าคนอื่นๆ ในด้านความงาม เธอยังคงเป็นผู้หญิงที่ซื่อตรงและใจดีอย่างสมบูรณ์" ^{[ 4 ]}

โพลีเซนาถือเป็นเทพีแห่ง เมืองทรอยที่เปรียบได้กับ อิฟิเจเนียธิดาของอากาเมม นอน และไคลเทมเนสตราเธอไม่ได้ ปรากฏในมหา กาพย์อีเลียดของโฮเมอร์แต่ปรากฏในผลงานของกวีรุ่นหลังคำพยากรณ์กล่าวว่าเมืองทรอยจะไม่พ่ายแพ้หากเจ้าชายโทรลัส น้องชายของโพลีเซ นา มีอายุครบยี่สิบปี ในช่วงสงครามทรอยโพลีเซนาและโทรลัสถูกซุ่มโจมตีขณะพยายามตักน้ำจากน้ำพุ และโทรลัสถูกสังหารโดยนักรบชาวกรีกอคิลลีสผู้ซึ่งต่อมาสนใจในสติปัญญาอันเงียบสงบของโพลีเซนา^{[ 5 ]}

อคิลลีสซึ่งยังคงเสียใจกับ การตายของ แพโทรคลัสรู้สึกสบายใจเมื่อได้ฟังคำพูดของโพลีเซนา และต่อมาได้รับคำแนะนำให้ไปพบเธอที่วิหารของอพอลโลหลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมทางศาสนา อคิลลีสดูเหมือนจะไว้ใจโพลีเซนา เขาบอกเธอถึงจุดอ่อนเพียงอย่างเดียวของเขา นั่นคือส้นเท้าที่เปราะบาง ต่อมาในวิหารของอพอลโล พี่ชายของโพลีเซนา คือปารีสและเดอิโฟบัสได้ซุ่มโจมตีอคิลลีสและยิงเขาที่ส้นเท้าด้วยลูกธนูอาบยาพิษ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นลูกธนูที่ได้รับการชี้นำจากพระหัตถ์ของอพอลโลเอง

บางคนอ้างว่าโพลีเซนาฆ่าตัวตายหลังจากการตายของอคิลลีสเพราะความรู้สึกผิด^{[ 6 ]} อย่างไรก็ตาม ตามที่ยูริพิดิสกล่าว ไว้ ในบทละครเรื่องThe Trojan WomenและHecubaการตายอันโด่งดังของโพลีเซนาเกิดขึ้นในช่วงท้ายของสงครามทรอย วิญญาณของอคิลลีสได้กลับมาหาชาวกรีกเพื่อเรียกร้องให้มีการบูชายัญโพลีเซนาเพื่อปลอบประโลมลมที่จำเป็นในการแล่นเรือกลับไปยังเฮลลาส เธอจะต้องถูกฆ่าที่เชิงหลุมศพของอคิลลีส เฮ คูบาแม่ของโพลีเซนา แสดงความสิ้นหวังต่อการตายของลูกสาวอีกคนหนึ่งของเธอ (โพลีเซนาถูกฆ่าหลังจากพี่น้องเกือบทั้งหมดของเธอ)

อย่างไรก็ตาม โพลีเซนาปรารถนาที่จะตายเป็นเครื่องบูชาแก่อคิลลีสมากกว่าที่จะมีชีวิตอยู่เป็นทาส เธอปลอบโยนมารดาของเธอ และปฏิเสธที่จะขอร้องต่อหน้าโอดิสซีอุสหรือได้รับการปฏิบัติในทางใดๆ นอกเหนือจากเจ้าหญิง เธอขอให้โอดิสซีอุสปลอบโยนมารดาของเธอขณะที่เธอถูกนำตัวไป พรหมจรรย์ของโพลีเซนามีความสำคัญต่อเกียรติของตัวเธอ และเธอถูกบรรยายว่าตายอย่างกล้าหาญเมื่อ นี โอปโทเลมัส บุตรชายของอคิลลีส เชือดคอเธอ เธอจัดเสื้อผ้าของเธอรอบตัวอย่างระมัดระวังเพื่อให้เธอถูกปกคลุมอย่างมิดชิดเมื่อเธอตาย^{[ 1 ]}

“กองทัพอะคีอันทั้งหมดมารวมตัวกันอยู่หน้าสุสานเพื่อสังหารหญิงสาวของท่าน บุตรชายของอคิลลีสจึงจูงมือโพลีเซนาให้ยืนอยู่บนยอดเนินดิน และข้าพเจ้าก็อยู่ใกล้ๆ นั้น ชายหนุ่มที่ถูกคัดเลือกจากชาวอะคีอันคอยจับหญิงสาวของท่านไว้หากเธอขัดขืน จากนั้นบุตรชายของอคิลลีสก็หยิบถ้วยทองคำเต็มใบขึ้นมารินบูชาบิดาผู้ล่วงลับของเขา เขาให้สัญญาณแก่ข้าพเจ้าให้ประกาศความเงียบจากกองทัพอะคีอันทั้งหมด และข้าพเจ้าก็ยืนขึ้นตรงกลางและกล่าวคำเหล่านี้ว่า ‘เงียบเถิด ชาวอะคีอันทั้งหลาย จงให้กองทัพทั้งหมดเงียบ! เงียบ! ห้ามพูดแม้แต่คำเดียว!’” และข้าพเจ้าก็ทำให้ฝูงชนเงียบลง และเขากล่าวว่า 'โอ้ บุตรแห่งเพเลอุส บิดาของข้าพเจ้า โปรดรับเครื่องบูชานี้จากข้าพเจ้า ซึ่งเป็นเครื่องบูชาที่เรียกวิญญาณคนตาย และขอให้ท่านสงบลงเถิด มาเถิด เพื่อท่านจะได้ดื่มโลหิตสีดำบริสุทธิ์ของหญิงพรหมจารี ซึ่งกองทัพและข้าพเจ้ามอบให้แก่ท่าน โปรดแสดงความเมตตาต่อพวกเรา และโปรดประทานให้พวกเราสามารถแก้เชือกที่ผูกท้ายเรือของเราไว้ได้ พบกับการเดินทางกลับจากทรอยอย่างราบรื่น และพวกเราทุกคนได้กลับถึงแผ่นดินเกิด' นั่นคือสิ่งที่เขาพูด และกองทัพทั้งหมดก็สวดภาวนาตามเขา จากนั้น เขาคว้าดาบทองคำแท้ของเขาที่ด้าม แล้วเริ่มชักดาบออกจากฝัก พร้อมกับพยักหน้าเป็นสัญญาณให้ชายหนุ่มที่ถูกคัดเลือกมาจากกองทัพกรีกจับตัวหญิงสาวไว้ แต่เมื่อเธอเห็นเช่นนั้น เธอก็พูดออกมาว่า “ชาวอาร์กิฟส์ พวกเจ้าที่ปล้นสะดมเมืองของข้า ข้ายินดีที่จะตาย อย่าให้ใครแตะต้องร่างกายของข้า ข้าจะยื่นคอของข้าด้วยความกล้าหาญ ขอสาบานต่อเทพเจ้า โปรดปล่อยข้าเป็นอิสระเมื่อพวกเจ้าฆ่าข้า เพื่อที่ข้าจะได้ตายอย่างเป็นอิสระ! ข้าเป็นเจ้าหญิง และมันจะน่าอับอายสำหรับข้าที่จะต้องแบกรับชื่อของทาสท่ามกลางคนตาย” เหล่าข้าราชบริพารต่างโห่ร้องด้วยความพอใจ และกษัตริย์อากาเมมนอนก็สั่งให้ชายหนุ่มปล่อยหญิงสาวไป… เมื่อนางได้ยินคำสั่งของเจ้านาย นางก็คว้าชุดของตนและฉีกมันจากไหล่ถึงกลางเอวตรงสะดือ หน้าอกและทรวงอกอันงดงามของนางก็ปรากฏออกมาเหมือนรูปปั้น และเมื่อนางทรุดตัวลงคุกเข่าบนพื้น นางก็กล่าวถ้อยคำที่น่าเศร้าที่สุดว่า “มองดูข้าสิ! ถ้าเจ้าอยากจะตีทรวงอกของข้า หนุ่มนีโอปโตเลมัส ก็ตีมันเดี๋ยวนี้เลย – หรือถ้าเจ้าอยากจะฟันคอข้า นี่ไงคอข้าพร้อมแล้ว” ด้วยความสงสารหญิงสาว เขาลังเลระหว่างความลังเลและความกระตือรือร้น แต่แล้วเขาก็ฟันหลอดลมของนางด้วยดาบ เลือดพุ่งออกมาเป็นจำนวนมาก แต่ถึงแม้นางกำลังจะตาย นางก็ยังระมัดระวังที่จะล้มลงอย่างสุภาพ ซ่อนสิ่งที่ควรซ่อนจากสายตาของชาย” ^{[ 7 ]}

ตัวอย่างบางส่วนในภาพวาดของกรีกสามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าเป็นภาพการบูชายัญของโพลีเซนา^{[ 9 ]}ส่วนใหญ่แสดงให้เห็นโพลีเซนาถูกบูชายัญเหนือหลุมศพของอคิลลีส อย่างไรก็ตาม รายละเอียดบางอย่างในหลักฐานภาพวาดของการบูชายัญชี้ให้เห็นถึงเรื่องราวที่แตกต่างกันและอาจเป็นเรื่องราวในเวอร์ชันที่เก่ากว่า

ตัวอย่างเช่น ภาพบางภาพดูเหมือนจะแสดงให้เห็นโพลีเซนาถูกบูชายัญเหนือแท่นบูชา แทนที่จะเป็นหลุมฝังศพ และภาพนูนต่ำบนโลงศพจากกุมุชชัยโลงศพโพลีเซนาซึ่งมีอายุราว 500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 10 ]}แสดงให้เห็นขาตั้งสามขาที่วางอยู่ข้างหลุมฝังศพ รายละเอียดเหล่านี้ได้รับการตีความว่าบ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างเนินฝังศพของอคิลลีสกับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับอพอลโล

มีภาพวาดจำนวนไม่มากนักในศิลปะยุคกลางและยุคเรเนสซองส์ ซึ่งมักเป็นภาพประกอบในหนังสือ De mulieribus clarisของBoccaccio Primaticcioวาดภาพนี้ในปราสาท Fontainebleau (1541–47) แต่หัวข้อนี้ได้รับความนิยมมากขึ้นในยุคบาโรค มักวาดคู่กับภาพContinence ของ Scipio Pietro da Cortona "สร้างชื่อเสียง" ของเขาด้วยภาพวาดขนาดใหญ่ในปี 1625 (ปัจจุบันคือPinacoteca Capitolinaขนาด 2.17 × 4.19 เมตร) ^{[ 11 ]} ตัวอย่างเช่น ภาพวาดของ Giovanni Francesco Romanelli และ Charles Le Brun (1647) ซึ่งทั้งสองภาพอยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Metropolitanในนิวยอร์ก Sebastiano Ricciวางแผนที่จะวาดภาพขนาดใหญ่ในช่วงทศวรรษ 1720 แต่ไม่เคยวาดเสร็จเกินกว่าภาพร่าง^{[ 12 ]}จิตรกรชาวเวนิส ในศตวรรษที่ 18 ชื่อ Giovanni Battista Pittoniสนใจในหัวข้อนี้เป็นพิเศษ^{[ 5 ]}โดยวาดภาพอย่างน้อยเก้าเวอร์ชันขององค์ประกอบสี่แบบ^{[ 11 ]}

เวอร์ชันส่วนใหญ่แสดงให้เห็นว่าโพลีเซนาไปสู่ความตายอย่างมีศักดิ์ศรี แม้ว่าบ่อยครั้งที่หน้าอกของเธอจะถูกเปิดเผย การบูชายัญอาจกระทำโดยนักบวชหรือนีโอปโตเลมัส เช่นเดียวกับในเวอร์ชันของริชชี หลุมศพของอคิลลีสอาจมีรูปปั้นขี่ม้าของเขาอยู่ด้านบน และอากาเมมนอนผู้คัดค้านการฆ่า อาจปรากฏตัวเพื่อแสดงความไม่เห็นด้วย บางครั้งวิญญาณของอคิลลีสก็ลอยอยู่ในอากาศใกล้ๆ^{[ 5 ]}

รูปปั้นThe Rape of PolyxenaโดยPio Fedi (1855–1865) จัดแสดงอย่างโดดเด่นในLoggia dei Lanziในฟลอเรนซ์ ชื่อนี้ไม่ได้หมายถึงการข่มขืนทางเพศแต่หมายถึงความหมายดั้งเดิมของคำที่มาจากภาษาละตินrapere (supine stem raptum ) ซึ่งหมายถึง "การฉกฉวย การคว้า การพาตัวไป" ^{[ 13 ] [ 14 ]}ดังนั้น รูปปั้นจึงแสดงให้เห็น Polyxena ถูก Neoptolemus จับตัวไปฆ่า แม้ว่า Hecuba ผู้เป็นมารดาจะคัดค้านขณะนั่งอยู่ก็ตาม ร่างที่อยู่บนพื้น ซึ่งดูไม่เข้ากับยุคสมัย อาจเป็นPolites น้องชายของเธอหรืออาจเป็น Hector ในเรื่องราวส่วนใหญ่ ทั้งสองถูกฆ่าและฝังไปนานแล้ว^{[ 15 ]}

เรื่องราวของโพลีเซนาปรากฏอยู่ในHecubaของยูริพิดิส , TroadesของเซเนกาและPolyxenaของโซโฟคลีสซึ่งเหลือเพียงเศษเสี้ยวเล็กน้อยเท่านั้น^{[ 16 ]} นอกจากละครคลาสสิกเหล่านี้แล้ว ยังมี:

• อคิลล์และโพลีแซน (Achille et Polyxène)เป็นโอเปราที่ฌอง-แบปติสต์ ลุลลี (Jean-Baptiste Lully) เริ่มแต่ง แต่เสียชีวิตจากอาการบาดเจ็บขณะอำนวยเพลง โดยแต่งเสร็จเพียงองก์แรกเท่านั้น ต่อ มา ปาสคาล คอลลาส (Pascal Collasse) ลูกศิษย์ของเขา ได้แต่งต่อจนเสร็จ และเปิดแสดงรอบปฐมทัศน์ที่ปารีสในปี 1687
• Polixèneเป็นโอเปร่าที่ประพันธ์โดยอองตวน โดแวร์ญ นักประพันธ์ชาวฝรั่งเศส เปิดแสดงครั้งแรกที่โรงโอเปร่าปารีสเมื่อวันที่ 11 มกราคม ค.ศ. 1763
• Polyxena ยังเป็นตัวละครในLes TroyensโดยHector Berlioz
• วิลเลียม เชกสเปียร์กล่าวถึงเธอในบท ละครเรื่อง Troilus and Cressidaเล่ม III,3,207-215 และเล่ม V,1,40-43

• รายชื่อบุตรของกษัตริย์ไพรอัม

โบราณ

• เซอร์วิอุสในเอเนดา , iii.321.
• เซเนกา. ทรอดส์ , 1117–1161.
• โอวิด. เมตาโมร์โฟซิส , xiii.441–480.

ทันสมัย

• Aghion I., Barbillon C., Lissarrague, F., เทพเจ้าและวีรบุรุษแห่งยุคโบราณคลาสสิก , Flammarion Iconographic Guides, 1996, ISBN 2080135805
• "EB": Chisholm, Hugh , บรรณาธิการ (1911). "Polyxena"  . สารานุกรมบริแทนนิกา (ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
• ฮอลล์, เจมส์, พจนานุกรมหัวข้อและสัญลักษณ์ในศิลปะของฮอลล์ , 1996 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2), จอห์น เมอร์เรย์, ISBN 0719541476
• Mylonopoulos, J, "รายละเอียดที่น่าสยดสยอง? ภาพสัญลักษณ์ของการบูชายัญมนุษย์ในศิลปะกรีก", การบูชายัญมนุษย์ในมุมมองและการนำเสนอข้ามวัฒนธรรม , บรรณาธิการ P Bonnechere & R. Gagne, Presses Universitaires de Lieges, 2013], หน้า 61–86

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับโพลีซีนา

• การสังเวยของโพลีเซนา — ภาพวาดโดย โจวันนี บาติสตา ปิตโตนี (จากพิพิธภัณฑ์เกตตี )