ปราฟ-ยาว-นาฟ
Prav (Правь), Yav (Явь) และNav (Навь) คือมิติหรือคุณสมบัติทั้งสามของจักรวาลตามที่อธิบายไว้ในบทแรกของหนังสือแห่งแสงและในหนังสือของเวเลส (ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์จากศตวรรษที่ 19-20) [ 1 ]ของศาสนาพื้นเมืองสลาฟ (Rodnovery) แหล่งข้อมูลเก่ากล่าวถึงเฉพาะแนวคิด Nav และ Yav ของจักรวาลวิทยาสลาฟโบราณ คล้ายกับหยินและหยางในลัทธิเต๋า และ Prav ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดนี้[ 2 ] [ 3 ]ความหมายตามตัวอักษรของคำว่า Prav, Yav และ Nav คือ"สิทธิ" "ความเป็นจริง" และ "ความน่าจะเป็น"ตามลำดับนอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพโดยเทพเจ้าTriglav ("ผู้มีสามหัว") Ebbo (ค.ศ. 775 – 20 มีนาคม ค.ศ. 851 ซึ่งเป็นอาร์คบิชอปแห่งแร็งส์ ) ได้บันทึกไว้ว่า Triglav ถูกมองว่าเป็นตัวแทนของการเชื่อมต่อและการไกล่เกลี่ยระหว่างสวรรค์โลกและโลกใต้ดิน / มนุษยชาติ มิติทั้งสามนี้ ยังเกี่ยวข้องกับสีขาว สีเขียว และสีดำ ตามลำดับ ดังที่Karel Jaromír Erbenได้ บันทึกไว้ [ 4 ]
ประวัติความเป็นมาของแนวคิดนี้
หนังสือของเวเลส แผ่นจารึกหมายเลข 1:
праве бо есь невідомо уложена дажьбом, а по ньяко пря же ся теце яве і та соутворі живо то нашо а токо лі одіде сьмртье есь явь есь текоуща а творено о праві наве нбо есте по тоія до те есте нава а по те есте нава а в праві же ใช่แล้ว[ 5 ]
ตามการตีความของ อเล็กซานเดอร์ อาซอฟ (1992) นักอุดมการณ์และผู้เผยแพร่หนังสือเวเลสในลัทธินีโอเพแกน หมายความว่า:
สำหรับสิ่งที่ ดัซห์ดโบกได้กำหนดไว้ในปราฟนั้น เราไม่รู้ และเนื่องจากการต่อสู้นี้เกิดขึ้นในยาฟ ซึ่งเป็นสิ่งที่สร้างชีวิตของเรา และหากเราละทิ้งไป ก็จะเกิดความตาย ยาฟคือกระแส สิ่งที่ถูกสร้างขึ้นโดยปราฟ นาฟอยู่หลังจากนั้น และก่อนหน้านั้นก็มีนาฟ และในปราฟก็มียาฟ
ยูรี มิโรลยูบอฟ ผู้จัดพิมพ์และผู้ที่อาจเป็นผู้ปลอมแปลงหนังสือแห่งเวเลส ตีความข้อกำหนดเหล่านี้ดังต่อไปนี้:
หลังจากความพยายามอย่างยาวนาน เราจึงสามารถพิสูจน์ได้ว่า "ยาว" คือความเป็นจริง "ประว" คือสัจธรรม กฎที่ควบคุมความเป็นจริง และสุดท้าย "นาว" คือโลกอื่น ที่มี "ยาว" ที่ไม่เชื่อมต่อกับ "ประว" และดังนั้นจึงไม่มีตัวตน... ผู้ตายมาจาก "นาว ที่ซึ่งไม่มีเส้นเลือดใดไหลมา" การสื่อสารกับผู้ตายเกิดขึ้นในยาวผ่านทางนาว สวรรค์ หรือที่ประทับอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่ง... บรรพบุรุษและศูร... สื่อสารกับยาวผ่านทาง "นาว" นี่เป็นเหมือนขั้นตอนกลาง เพราะหากเราอาศัยอยู่ในยาว หากชีวิตเอง การไหลเวียนของสิ่งมีชีวิตผ่านกาลเวลาและอวกาศสามารถดำเนินต่อไปได้ด้วยประว ซึ่งเป็นพื้นฐานที่มีอยู่ภายใต้และได้รับการสถาปนาโดยเทพเจ้า (การจุติของสวโรค ) แล้วในอนาคตบุคคลจะ "เข้าสู่นาว" นั่นคือ เข้าสู่ชีวิตหลังความตาย ดังนั้นจึงไม่มีความตาย แต่มีเพียงการพิจารณา "การมองเห็นนาว" ของผู้ที่จากไป[ 6 ]
ตามความเชื่อของลัทธินีโอเพแกนของชาวสลาฟ ความตายที่แท้จริงนั้นไม่มีอยู่จริง มีเพียงสภาวะหลังความตาย ซึ่งบุคคลจะไม่สูญเสียสติสัมปชัญญะและรอการเกิดใหม่ในนาฟ - มีการเปรียบเทียบกับเฮดีส ในสมัยโบราณ หลังจากความตายทางกาย บุคคลสามารถอยู่ในยาฟในฐานะผู้พิทักษ์ประเภทหนึ่ง - ชูร์หรือโดโมวอยพวกเขาสามารถไปที่ทุ่งหญ้าเวเลสในนาฟ รอคอยชะตากรรมของตน หรือได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าและวีรบุรุษในอิริย์ (ปราฟ) และสร้างชะตากรรมของโลกอื่น โลกของยาฟเป็นของมนุษย์ และพวกเขาเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของมัน[ 7 ]
แนวคิดเรื่อง "ยาฟ ปราฟ และนาฟ" ถูกหยิบยืมมาจากมิโรลยูบอฟโดยวาเลรี เยเมลยานอฟ หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิบูชาเทพเจ้าแบบใหม่ของรัสเซีย ในหนังสือDezionization (1979) ของเขา เขาเขียนว่า " ชาวเวเนติ " เป็น "กระดูกสันหลัง" ของชุมชน "อารยัน" และเป็นผู้พิทักษ์หลักของอุดมการณ์ "อารยันทั่วไป" ความบริสุทธิ์ของภาษาและอุดมการณ์ ตามที่เยเมลยานอฟกล่าวไว้ ถูกรักษาไว้ได้เฉพาะ "ในดินแดนอันกว้างใหญ่จากนอฟโกรอดถึงทะเลดำ" ซึ่งแนวคิดเรื่อง "ตรีเอกภาพแห่งตรีเอกภาพสามกลุ่ม" ("ปราฟ-ยาฟ-นาฟ", "สวาร็อก-เปรุน-สเวโตวิด") ได้รับการรักษาไว้และครองยุคทอง
นักเขียนลัทธินีโอเพแกน วลาดิมีร์ เชอร์บาคอฟ เชื่อว่าสูตร "ยาฟ นาฟ ปราฟ" หมายถึงตรีเอกภาพของโลกมนุษย์ วิญญาณ และเทพเจ้า และเป็นพื้นฐานของความเชื่อในลัทธิเพแกนของชาวสลาฟ ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญสู่ความคงกระพันของบรรพบุรุษในสมัยโบราณ
ยูริ เปตูคอฟ นักเขียนอีกคนหนึ่งที่ใกล้ชิดกับลัทธิบูชาเทพเจ้าโบราณ ก็ได้เขียนเกี่ยวกับไตรลักษณ์ "ปราฟ ยาฟ นาฟ" ซึ่งยืมมาจากหนังสือของเวเลสเช่นกัน
"Yav-Prav-Nav" ปรากฏอยู่ในแนวคิดลัทธินีโอเพแกนเรื่องความมั่นคงสาธารณะของรัสเซีย "Dead Water" (KOB) โดยพลตรีคอนสแตนติน เปตรอฟ (volkhv Meragor)
ใน "เวทสลาฟ-อารยัน" ซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิอิงกลิสม์แนวทางหนึ่งของลัทธิบูชาเทพเจ้าสลาฟแบบใหม่ที่สร้างขึ้นโดยอเล็กซานเดอร์ คิเนวิช นักไสยศาสตร์แห่งออมสค์ ได้มีการเพิ่มองค์ประกอบที่สี่คือ "สลาฟ" (ความรุ่งโรจน์) เข้าไปในไตรภาคแห่งศรัทธาดั้งเดิม "ยาฟ ปราฟ นาฟ" เช่นเดียวกับเยเมลยานอฟและอาซอฟ ได้มีการสร้าง "ตรีเอกภาพ" ("ตรีเอกภาพที่ยิ่งใหญ่แห่งโลก") ที่แตกต่างกันหลายชุด ซึ่งมีจำนวนถึงเจ็ดชุด[ 8 ] [ 9 ]
ดมิทรี กาฟริลอฟ (Yggeld ชุมชน Bera Circle) นักคิดลัทธินีโอเพแกน ตีความไตรภาค "Yav, Prav และ Nav" โดยกาฟริลอฟโดยไม่อ้างอิงแหล่งที่มาดั้งเดิม (หนังสือของเวเลส) ภายในกรอบปรัชญาของเฮเกลในฐานะวิทยานิพนธ์ สังเคราะห์ และปฏิวิทยานิพนธ์ หลังจากตีพิมพ์Izvednikกาฟริลอฟยอมรับว่าคำนาม "Prav" ไม่พบในแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้และเป็นการสร้างคำศัพท์ใหม่อย่างไรก็ตาม เขาแสดงความมั่นใจว่ามี "องค์ประกอบที่สามของไตรภาค" แต่มีชื่อที่แตกต่างออกไป[ 10 ]
ความหมายทั่วไป
ตามคำอธิบายในหนังสือของเวเลส ผู้ปฏิบัติศาสนาพื้นเมืองสลาฟสมัยใหม่หลายคนอธิบาย Prav (“สิทธิ”; ดูOrthotes ในภาษากรีก , Ṛta ในภาษาสันสกฤต ) ว่าเป็นระเบียบสากลหรือที่เรียกว่า “กฎแห่งสวรรค์” ซึ่งบัญญัติโดยพระเจ้าสูงสุด (Род Rod , “การกำเนิด” ในเทววิทยาสลาฟ) และแทรกซึมและควบคุมไฮโปสเตซิสอีกสองอย่าง[ 12 ]มันถูกมองว่าเป็นระนาบของเทพเจ้าในเวลาเดียวกัน ซึ่งสร้างสิ่งมีชีวิตตามระเบียบสูงสุด เทพเจ้าและสิ่งมีชีวิตที่พวกเขาสร้างขึ้น “ประกอบขึ้น” เป็นพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ Yav (“ความเป็นจริง”) เชื่อกันว่าเป็นระนาบของสสารและการปรากฏ สิ่งต่างๆ ปรากฏขึ้นในแสง รวมตัวกัน แต่ก็สลายไปในความไม่แน่นอน Nav ("ความน่าจะเป็น") ถือเป็นโลกของบรรพบุรุษมนุษย์ จิตวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยความทรงจำของอดีตและการคาดการณ์อนาคต กล่าวคือ ความต่อเนื่องของเวลา[ 13 ]
คำอธิบาย
Triglav: จิตวิญญาณ เนื้อหนัง และพลัง
ทั้งสามโลก ซึ่งแสดงเป็นTriglavนั้น ตามประเพณีแล้วเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าสามองค์ ได้แก่Svarog ("สวรรค์"), Perun ("ฟ้าร้อง") และDažbog ("ดวงอาทิตย์") หรือSvarog , PerunและSvetovid ("พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์") หรือVeles ("โลกใต้ดิน") ตามลำดับ เทพเจ้าทั้งสามองค์นี้ยังถูกมองว่าเป็นตัวแทนของคุณสมบัติของจิตวิญญาณ เนื้อหนัง และพลังอำนาจ ตามลำดับ[ 14 ] Perun และ Svetovid ถือเป็นภาคปรากฏของ Svarog องค์เดียวกัน และชื่ออื่นๆ ของพวกเขาก็คือ Dazhbog ("เทพเจ้าผู้ให้", "เทพเจ้าแห่งวัน") และ Svarozhich (เทพเจ้าแห่งไฟ ซึ่งหมายถึง "บุตรแห่งสวรรค์" ตามตัวอักษร) [ 15 ]โลกใต้ดิน (Nav) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่มุมที่มืดมิด ตามประเพณีแล้วยังเป็นตัวแทนของVelesซึ่งในหน้าที่นี้เป็นเทพเจ้าแห่งน้ำ แต่ยังเป็นผู้ที่นำทางข้ามน้ำด้วย (เทียบกับภาษาสันสกฤตVaruna ) [ 16 ]
ในการศึกษาจักรวาลวิทยาของชาวสลาฟJiří Dynda (2014) ระบุว่า Triglav เป็นแนวคิดของแกนโลกและเปรียบเทียบกับแนวคิดที่คล้ายคลึงกันจาก วัฒนธรรม อินโด-ยุโรป อื่นๆ เขาให้ความสำคัญกับ Triglav ในฐานะตัวแทนของสิ่งที่Georges Dumézilศึกษาในฐานะ " สมมติฐานไตรภาค อินโด-ยุโรป " (หน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ ทางการทหาร และทางเศรษฐกิจที่สะท้อนโดยมนุษย์สามประเภทและชนชั้นทางสังคม) [ 17 ]
Triglav อาจแสดงถึงการสานกันของมิติเวลาทั้งสาม ซึ่งเปรียบเสมือนเชือกสามเส้น[ 18 ]ตามคำพูดของ Ebbo นั้น Triglav สามารถนิยามได้ว่าเป็นsummus deusซึ่งเป็นเทพเจ้าที่แสดงถึง "ผลรวม" ของมิติความเป็นจริงทั้งสามในรูปของภูเขาหรือต้นไม้ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแกนโลก ) [ 19 ] ตามที่ Dynda กล่าว ไว้ วิสัยทัศน์สามประการนี้ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากศาสนาโปรโตอินโด-ยุโรปได้รับการพัฒนาต่อยอดในศาสนาคริสต์ยุคต้นและยุคกลาง ทำให้เกิดเทววิทยาของพระเจ้าผู้เป็นทั้งผู้สร้าง (บิดา) ผู้ถูกสร้าง (บุตร) และกิจกรรมแห่งการสร้างสรรค์ (จิตวิญญาณ) ในเวลาเดียวกัน[ 20 ]
สวรรค์ โลก และมนุษยชาติใน "ลัทธิเทวนิยมทางพันธุกรรม"
ในคำอธิบายทางเทววิทยาของเธอเกี่ยวกับหนังสือแห่งเวเลส ฮาลินา ลอซโกผู้นำชาวโรดโนเวอร์ของยูเครนเน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพทางจักรวาลวิทยาของสามระนาบแห่งสวรรค์ โลก และมนุษยชาติที่อยู่ระหว่างกัน เธอให้คำจำกัดความของเทววิทยาและจักรวาลวิทยาของโรดโนเวอร์ว่าเป็น "เจโนเทอิสม์" พระเจ้าซึ่งปรากฏตามลำดับชั้นในรูปแบบของไฮโปสเตซิสที่แตกต่างกัน เทพเจ้ามากมายที่เกิดขึ้นจากพลังสวาร็อกที่แผ่ซ่านไปทั่วทุกหนแห่งนั้น มีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรม ( โรโดวิด ) กับมนุษยชาติ ในระนาบของมนุษย์ พระเจ้าทรงจุติลงมาโดยบรรพบุรุษและวงศ์ตระกูลบนโลก จริยธรรมและศีลธรรมในที่สุดก็มาจากจักรวาลวิทยานี้ เนื่องจากความกลมกลืนกับธรรมชาติเป็นไปได้เฉพาะในความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์กับดินแดนของตนเอง[ 21 ]วิสัยทัศน์เดียวกันเกี่ยวกับแก่นแท้ทางพันธุกรรมของความเป็นเทพเจ้าเรียกว่า "โรโดเทอิสม์" โดยนิกายแองกลิสต์ของโรดโนเวอร์[ 22 ]
การบูชาบรรพบุรุษของมนุษย์ เช่น บรรพบุรุษที่ถูกกล่าวหาของชาวสลาฟและชาวอารยัน"Or"หรือ"Oryi" [ 23 ]หรือบรรพบุรุษท้องถิ่นเช่น"Dingling"ที่ชาวRodnovers ใน วลาดิโวส ต็อกบูชา เป็นเรื่องปกติ [ 24 ]เชื่อกันว่าบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์เป็นวิญญาณที่ทั้งเป็นญาติและเป็นผู้สร้างและผู้ถือครองความสัมพันธ์ทางสายเลือดผู้นำvolkhvและนีโอนาซีชาว รัสเซีย [ 25 ] Alexey Dobrovolsky (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Dobroslav) เน้นย้ำถึงความสำคัญของมรดกทางสายเลือด โดยอ้างว่าการละเมิดความบริสุทธิ์ของสายเลือดจะนำไปสู่การสูญเสียความสัมพันธ์กับบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ของญาติ[ 26 ]