ดาซโบก
ดาชโบก ( รัสเซีย: Дажьбо́г, Дажбо́г ) หรืออีกชื่อหนึ่ง คือ ดาชดชโบห์ ( เบลารุส: Даждзьбог ), ดาชโบห์ ( ยูเครน: Дажбог ), ดาชโบก , ดาชดโบก , ดาจโบก , เดย์โบก , ดาโบก, ดาซิโบกูหรือดาดชโบกเป็นหนึ่งในเทพเจ้าสำคัญของเทพปกรณัมสลาฟน่าจะเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์และอาจเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมเขาเป็นหนึ่งในเทพเจ้าสลาฟแท้ๆ หลายองค์ที่ถูกกล่าวถึงในต้นฉบับยุคกลางหลายฉบับ และเป็นหนึ่งในเทพเจ้าสลาฟไม่กี่องค์ที่มีหลักฐานการบูชาพบได้ในทุกเผ่าของสลาฟ
ดาซโบก (หรือ ดาซโบห์) ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารหลักซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของอาณาจักรเคียฟรุส ยุคแรก ในฐานะหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าที่เจ้าชายวลาดิมีร์มหาราชทรงสร้างรูปปั้นไว้หน้าพระราชวังในเคียฟในปี 980 เมื่อพระองค์ขึ้นครองราชย์ ชื่อนี้ยังถูกกล่าวถึงในคัมภีร์ไฮพาเทียนรวมถึงในมหากาพย์สลาฟตะวันออกโบราณยุคกลางเรื่อง ตำนานการรบของอีกอร์ด้วย
นิรุกติศาสตร์
การสร้างใหม่ ในภาษาโปรโตสลาฟคือ*dadjьbogъ [ 1 ] และประกอบด้วย *dadjь ซึ่งเป็นคำสั่งของกริยา*dati "ให้" และคำนาม*bogъ "พระเจ้า" ดังนั้น ความหมายดั้งเดิมของDazhbogตามที่ Dubenskij, Ognovskij และNiederle กล่าวไว้ จะ เป็น "พระเจ้าผู้ให้" "ผู้ประทานพระเจ้า" "ผู้บริจาคพระเจ้า"
คำนี้เป็นคำประสมเก่าแก่ที่น่าสนใจเป็นพิเศษเพราะยังคงความหมายเดิมของคำในภาษาโปรโตสลาฟ *bogъ ซึ่งหมายถึง "ความมั่งคั่ง/ความเป็นอยู่ที่ดีทางโลก; โชคลาภ" พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงความหมายไปเป็น "ผู้แจกจ่ายความมั่งคั่ง/โชคลาภ" และสุดท้ายคือ "เทพเจ้า" [ 2 ]เนื่องจากไม่มีคำที่คล้ายคลึงกันอย่างน่าเชื่อถือในภาษาอินโด-ยุโรปอื่นๆ คำในภาษาโปรโตสลาฟ *bogъ จึงมักถูกพิจารณาว่าเป็นคำยืมจากภาษาอิหร่าน โดยมีความเกี่ยวข้องกับคำในภาษาอินโด-อิหร่านBhagaหรืออย่างน้อยก็ได้รับอิทธิพลทางความหมายจากคำเหล่านั้น ทั้งในรูปแบบคำที่คล้ายคลึงกันในภาษาสลาฟและภาษาอินโด-อิหร่าน มีความหมายทั้ง "เทพเจ้า" และ "ความมั่งคั่ง, ส่วนแบ่ง" [ 3 ]ดังนั้น หากแปลตรงตัวDazhbogจะหมายถึง "เทพเจ้าผู้ให้"
ในภาษาอื่นสลาวิกดั้งเดิม: * Daďьbogъ ; [ 1 ]โบสถ์สลาโวนิก: Даждьбогъ ; สลาวิกตะวันออกเก่า: Дажьбогъ ; เบลารุส: Даждбог , Дажбог หรือ Дабог; บัลแกเรียยูเครนและ มา ซิโดเนีย: Даждбог Дажбог, Дайбог, หรือ Дабог; โปแลนด์: Dadźbóg , Dażbóg , Dabóg ; รัสเซีย: Дажьбог , Дажбог, Дайбог หรือ Дабог; เซอร์โบ-โครเอเชีย : Daždbog / Даждбог, Dažbog / Дажбог, Dajbog / Дајбог หรือDabog / Дабог
ลักษณะเฉพาะ
ข้อความตอนหนึ่งเกี่ยวกับดาซโบกมาจากคัมภีร์ไฮพาเทียนซึ่งเป็นการรวบรวมเอกสารเก่าแก่หลายฉบับจากอารามอิปาติเยฟในรัสเซียในศตวรรษที่ 15 ข้อความฉบับสมบูรณ์ที่เรียบเรียงขึ้นใหม่จากต้นฉบับหลายฉบับ แปลได้ดังนี้:
[จากนั้น] รัชสมัยของเฟออสตา ( เฮเฟสตัส ) ซึ่งชาวอียิปต์เรียกว่า สวาร็อก ก็เริ่มต้นขึ้น... ในรัชสมัยของเขา ค้อนตีเหล็กได้ตกลงมาจากสวรรค์ และอาวุธต่างๆ ก็ถูกตีขึ้นเป็นครั้งแรก ก่อนหน้านั้น ทุกคนต่อสู้กันด้วยกระบองและก้อนหิน เฟออสตายังบัญชาให้ผู้หญิงมีสามีเพียงคนเดียว... และนั่นคือเหตุผลที่ชาวอียิปต์เรียกเขาว่า สวาร็อก... หลังจากเขา บุตรชายของเขาก็ขึ้นครองราชย์ ชื่อของเขาคือ ซัน และพวกเขาเรียกเขาว่า ดาซโบก... จักรพรรดิแห่งดวงอาทิตย์ โอรสของสวาร็อก นั่นคือ ดาซโบก
อันที่จริงแล้ว นี่คือการแปลภาษาสลาฟของต้นฉบับภาษากรีกของมาลาลินจากศตวรรษที่ 6 ในข้อความภาษากรีก ชื่อของเทพเจ้าคือเฮเฟสตัสและเฮลิออสเห็นได้ชัดว่า ผู้แปล รัส ที่ไม่ทราบ ชื่อพยายามเล่าเรื่องทั้งหมดใหม่ (ซึ่งมีฉากอยู่ในอียิปต์) โดยแทนที่ชื่อของเทพเจ้าคลาสสิกด้วยชื่อที่ผู้อ่านของเขารู้จักดีกว่า[ 4 ]
เราได้แต่หวังว่าเขาจะเปลี่ยนชื่อเทพเจ้ากรีกเป็นชื่อเทพเจ้าสลาฟที่เหมาะสม อย่างไรก็ตาม อย่างน้อยหนึ่งประเด็นยังคงเป็นปัญหาอยู่ นั่นคือ ในภาษาสลาฟทั้งหมด คำว่า ดวงอาทิตย์Suntseเป็นคำนามเพศกลางหรือเพศหญิง ไม่ใช่เพศชาย (อย่างไรก็ตาม มีตัวละครในมหากาพย์สลาฟตะวันออกโบราณชื่อ "วลาดิเมียร์ ดวงอาทิตย์ผู้งดงาม" หรือ "วลาดิเมียร์ ดวงอาทิตย์อันเจิดจรัส" ( ru ) [ 5 ]ซึ่งมีสถานะเดียวกับอาร์เธอร์ในวัฒนธรรมอังกฤษ)
นอกจากนี้ ในตำนานบอลติกซึ่งมีความคล้ายคลึงกับตำนานสลาฟมากที่สุด ดวงอาทิตย์เป็นเทพีเพศหญิงชื่อซาอูเลในขณะที่ดวงจันทร์เป็นเทพีเพศชาย รูปแบบเดียวกันนี้สามารถพบได้ในนิทานพื้นบ้านของชนชาติสลาฟหลายชาติ โดยที่ดวงอาทิตย์มักถูกระบุว่าเป็นแม่หรือเจ้าสาว และดวงจันทร์เป็นพ่อหรือสามี โดยมีดวงดาวเป็นลูกๆ ของพวกเขา ดังนั้นจึงยังเป็นที่น่าสงสัยว่า ดาซโบก จะเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์เพศชายในเทพปกรณัมสลาฟได้หรือไม่
นอกจากนี้ ข้อความนี้ยังก่อให้เกิดทฤษฎีมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างเทพเจ้าสลาฟ หากเราสมมติว่าสวาร็อกเชื่อกันว่าเป็นบิดาของดาซโบก คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับสวาโรชิตส์ เทพเจ้าอีกองค์หนึ่งที่ถูกกล่าวถึงว่าเป็นเทพเจ้าแห่งไฟและสงครามในเอกสารยุคกลางอื่นๆ อีกหลายฉบับที่อธิบายถึงความเชื่อนอกรีตของชาวสลาฟ สวาโรชิตส์เป็นเพียงชื่อย่อของสวาร็อก กล่าวคือ "สวาร็อกน้อย" ซึ่งบ่งชี้ว่าเขาถูกมองว่าเป็นบุตรของสวาร็อก วยาเชสลาฟ อิวานอฟและวลาดิมีร์ โทโปรอฟ เสนอการสร้างลำดับวงศ์ตระกูลในตำนานนี้ขึ้นใหม่ว่า สวาร็อก เทพเจ้าแห่งไฟและโรงตีเหล็กคล้ายกับ เฮเฟสตัสของกรีกมีบุตรชายสองคน คือ ดาซโบก ผู้เป็นตัวแทนของไฟบนท้องฟ้า (เช่น ดวงอาทิตย์) และสวาโรชิตส์ ผู้เป็นสัญลักษณ์ของเปลวไฟบนโลกในโรงตีเหล็ก[ 4 ]
อย่างไรก็ตาม Henryk Łowmiańskiตั้งทฤษฎีว่า Svarog เป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าของชาวสลาฟและเป็นตัวแทนของท้องฟ้าในเวลากลางวัน ซึ่งอาจเป็นการสืบทอดมาจากภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป* Dyēus Ph terในขณะที่ Svarozhits และ Dazhbog เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์เป็นเทพเจ้าองค์เดียวกัน แม้ว่าเขาจะสรุปว่า Svarozhits ยังมีอีกสองแง่มุม ได้แก่ Svarozhits แห่งไฟ เช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ (กล่าวถึงในต้นฉบับยุคกลางของชาวสลาฟตะวันออกโบราณ) และ Svarozhits แห่งดวงจันทร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับดวงจันทร์[ 6 ] ในทางกลับกัน Franjo Ledićผู้กำกับภาพยนตร์และนักมานุษยวิทยาสมัครเล่นผู้เป็นที่ถกเถียงสันนิษฐานว่า Svarog และ Dazhbog เป็นเทพเจ้าองค์เดียวกัน[ 7 ]
ความสัมพันธ์กับ Khors
นักมานุษยวิทยาหลายคนเชื่อว่า ดาซโบก (Dazhbog) เป็นเทพองค์เดียวกันกับเทพเจ้าสลาฟตะวันออกอีกองค์หนึ่งที่มีลักษณะเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ คือคอร์ส (Khors ) โอซิป แม็กซิโมวิช บอดยานสกี (Osip Maximovich Bodjanskij)ได้อ้างอิงทฤษฎีนี้จากข้อความต่อไปนี้ในพงศาวดารหลัก (Primary Chronicle ):
และวลาดิมีร์เริ่มต้นรัชสมัยของเขาในเคียฟเพียงลำพัง และได้สร้างเทวรูปไว้บนเนินเขานอกพระราชวังที่มีระเบียง ได้แก่เปรุนทำจากไม้ มีศีรษะเป็นเงินและหนวดเป็นทอง และ คอร์ส ดาชโบก สตริโบกซิมาร์กลและโมโคช
ชื่อ Khors และ Dazhbog เป็นเพียงสองชื่อที่ไม่ได้แยกออกจากกันอย่างชัดเจนด้วยคำว่า "และ" ในข้อความ เป็นไปได้ว่านี่บ่งชี้ถึงเทพเจ้าผสม Khors Dazhbog บนพื้นฐานนี้ Toporov สันนิษฐานว่า Khors อาจเป็นชื่ออิหร่าน (อาจเป็น Sarmatian หรือ Scythian) สำหรับเทพองค์นี้ และ Dazhbog เป็นชื่อสลาฟBoris Rybakovเปรียบเทียบ Khors และ Dazhbog กับHeliosและApolloตามลำดับ โดยสรุปว่าทั้งสองเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ แต่ในขณะที่ Khors เป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์เอง Dazhbog ในฐานะdeus datorกลับเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งชีวิตของดวงอาทิตย์[ 8 ]การที่ Khors เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์นั้นอนุมานได้จากข้อความต่อไปนี้ในTale of Igor's Campaign : [ 9 ]
เจ้าชายเวสสลาฟทรงพิพากษาผู้คน ในฐานะเจ้าชาย พระองค์ทรงปกครองเมืองต่างๆ แต่ในยามค่ำคืน พระองค์ทรงออกล่าในคราบหมาป่า จากเคียฟ พระองค์ทรงออกล่า จนกระทั่งถึงทมูโตโรคานก่อนไก่ขัน พระองค์ทรงข้ามเส้นทางของคอร์ผู้ยิ่งใหญ่ในคราบหมาป่า
กล่าวอีกนัยหนึ่ง เจ้าชายเวสซาฟเดินทางมาถึงทมูโตโรคานก่อนรุ่งสาง จึงได้ข้ามเส้นทางของคอร์ส เทพแห่งดวงอาทิตย์ ในมุมมองทางตำนานของโลก ดวงอาทิตย์ต้องเคลื่อนผ่านโลกใต้ดินในเวลากลางคืนเพื่อไปถึงขอบฟ้าทางทิศตะวันออกในยามรุ่งอรุณ สิ่งนี้และข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าชายเวสซาฟแปลงร่างเป็นหมาป่าในเวลากลางคืน ขณะ "ข้ามเส้นทางของคอร์ส" ทำให้เกิดความคล้ายคลึงกับดาบ็อกของเซอร์เบีย ซึ่งดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เชื่อกันว่าเป็น "คนเลี้ยงหมาป่า" ที่พิการและปกครองโลกใต้ดิน
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือข้อเท็จจริงที่ว่าเรื่องเล่าพื้นบ้านของชาวเซอร์เบียบรรยายว่าเขาเป็นคนพิการขาขาด ซึ่งความพิการขาขาดเป็นลักษณะเด่นของเทพเฮเฟสตัสของกรีก ซึ่งดังที่เราได้เห็นไปแล้ว คัมภีร์ไฮพาเทียนได้เปรียบเทียบเขากับเทพช่างตีเหล็กสวาร็อก บิดาของดาซโบกของชาวสลาฟ (อันที่จริง เทพช่างตีเหล็กส่วนใหญ่ในกลุ่มอินโด-ยุโรปเป็นคนพิการขาขาด สาเหตุที่เป็นเช่นนั้นน่าจะเป็นเพราะพิษสารหนู การได้รับ สารหนูในปริมาณน้อยส่งผลให้เกิดความพิการขาขาดและมะเร็งผิวหนังสารหนูถูกเติมลงในทองสัมฤทธิ์เพื่อให้แข็งขึ้น และช่างตีเหล็กส่วนใหญ่ในยุคสำริดคงต้องทนทุกข์ทรมานจากพิษในที่ทำงานเรื้อรัง)
ดาโบกแห่งเซอร์เบีย ซึ่งเป็นเจ้าแห่งโลกใต้ดิน ยังเกี่ยวข้องกับโลหะมีค่า และบางครั้งก็กล่าวกันว่ามีเคราสีเงิน นักวิชาการชาวเซอร์เบีย เวเซลิน ชาจคาโนวิชสรุปว่า ลักษณะของ โลกใต้ดินของดาโบกในนิทานพื้นบ้านของเซอร์เบียเข้ากันได้ดีกับดาซโบกแห่งดวงอาทิตย์ที่กล่าวถึงในแหล่งข้อมูลสลาฟตะวันออกโบราณ โดยชี้ให้เห็นว่าในตำนานมากมาย เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์มักจะมีสองด้าน ด้านหนึ่งเป็นมิตร เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ในเวลากลางวัน และอีกด้านหนึ่งเป็นอันธพาล เกี่ยวข้องกับกลางคืน เมื่อดวงอาทิตย์ถูกขังอยู่ในโลกใต้ดิน[ 10 ]
ในการศึกษาเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านของเซอร์เบีย Čajkanović สรุปได้ว่าลักษณะที่เป็นเมตตาของ Dazhbog ได้ถูกถ่ายทอดไปยังนักบุญที่เป็นที่นิยมในศาสนาคริสต์พื้นบ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งไปยังนักบุญซาวานักบุญประจำชาติของเซอร์เบีย ซึ่งแม้ว่าจะเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์จริง แต่ในนิทานพื้นบ้านมักปรากฏในบทบาทของวีรบุรุษทางวัฒนธรรม [ 10 ] ข้อเท็จจริงที่ว่าในนิทานเรื่องการรบของอีกอร์ชาวรัสและเจ้าชายของพวกเขาถูกกล่าวถึงว่าเป็น "หลานของ Dazhbog" แสดงให้เห็นว่า Dazhbog ถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าบรรพบุรุษ ซึ่งเป็นบทบาททั่วไปของต้นแบบวีรบุรุษทางวัฒนธรรมในตำนาน
ในวัฒนธรรมสมัยใหม่
รูปปั้นเทพเจ้าถูกสร้างขึ้นในโฮลา ปริสถานประเทศยูเครนในช่วงต้นปี 2544 ไม่กี่วันต่อมา รูปปั้นนั้นก็ถูกทำลายลงเนื่องจากการคัดค้านของทางโบสถ์[ 11 ]
เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2559 รูปปั้น Dazhdbog ถูกติดตั้งโดยพวกนอกรีตชาวสลาฟในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่งในเมืองอัสตราคานประเทศรัสเซีย[ 12 ]เมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2559 ข้อมูลเกี่ยวกับการทำลายรูปปั้นและการทำลายล้างดินแดนโดยรอบทั้งหมดได้เป็นที่รับรู้[ 13 ]
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- คูตาเรฟ, โอเล็ก วลาดิสลาโววิช (2021) "Dazhbog: เทพ Pagan สลาฟโบราณแห่งท้องฟ้าที่ส่องแสง" . สตูเดีย มายโธโลจิกา สลาวิกา24 . ลูบลิยานา สโลวีเนีย: 195– 217. doi : 10.3986/ SMS20212411