ในเทพปกรณัมกรีกโพรซิมนัส ( ภาษากรีกโบราณ: Πρόσυμνος , โรมันไนซ์ :  Prósumnos ) หรือที่เรียกว่าโพลีมนัส ( ภาษากรีกโบราณ: Πόλυμνος, Πολύυμνος , โรมันไนซ์ :  Pólumnos, Polúumnos , แปลตรงตัวว่า ' ผู้ขับขาน บทเพลงสรรเสริญมากมาย' ) หรือไฮโปลิปนัสเป็นคนเลี้ยงแกะที่เกี่ยวข้องกับเทพไดโอนิซัส และพิธีกรรมของเทพบัคคัส โพรซิมนัสช่วยไดโอนิซัสในการเดินทางข้าม ทะเลสาบอัลไซโอเนียนอันอันตรายในอาร์โกนิดระหว่างทางไปนำเซเมลี ผู้เป็นมารดา กลับมาจากความตาย โพรซิมนัสขอความสัมพันธ์ทางเพศเป็นรางวัล แต่เสียชีวิตก่อนที่ไดโอนิซัสจะได้ทำตามคำสัญญา

ตำนานของโพรซิมนัสเป็นที่รู้จักกันผ่านนักเขียนในยุคปลายสมัยโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเขียนคริสเตียนที่วิพากษ์วิจารณ์ประเพณีของพวกนอกรีต แต่ดูเหมือนว่าต้นกำเนิดที่แท้จริงของตำนานนี้จะมาจากลัทธิบูชาไดโอนิซัสในยุคก่อนหน้า

เรื่องราวสามารถสร้างขึ้นใหม่ได้โดยใช้เวอร์ชันต่างๆ จากผู้เขียนในยุคโบราณตอนปลาย^{[ 14 ]}ผลงานของอาร์โนเบียสและเคลเมนต์ ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดสองแหล่งสำหรับเรื่องเล่านี้ เป็นการโจมตีศาสนาเก่าจากมุมมองของคริสเตียน หรือความพยายามที่จะเยาะเย้ยและแสดงให้เห็นถึงความลามกอนาจารของความเชื่อนอกรีต^{[ ​​8 ]}เคลเมนต์ประณามองค์ประกอบทางเพศของลัทธิบูชาไดโอนิซัสและเดเมเตอร์ [ ^{15 ] ใน}ขณะที่อาร์โนเบียสระบุว่าไดโอนิซัสได้รับความสุขจากการกระทำนั้น^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ใช่แหล่งข้อมูลเดียวของเรื่องเล่านี้

ดูเหมือนว่าตำนานนี้จะถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายการใช้รูปอวัยวะเพศชายอย่างแพร่หลายในพิธีกรรมขบวนแห่ในลัทธิบูชาไดโอนิซัส^{[ 7 ] [ 16 ]}คาร์ล เคเรนยีเสนอว่าตำนานนี้เป็นข้ออ้างสำหรับการใช้อนุสาวรีย์รูปอวัยวะเพศชายในสุสาน^{[ 17 ]}มันเชื่อมโยงกับ 'แอนโดรไจนอส' ซึ่งเป็นฉายาของไดโอนิซัสที่หมายถึง 'อ่อนแอเหมือนผู้หญิง' หรือ 'กะเทย' ซึ่งหมายถึงการรับบทบาททั้งชายที่กระตือรือร้นและหญิงที่เฉื่อยชา^{[ 18 ]}เกรกอเรียสแห่งนาเซียนซัสยังเรียกไดโอนิซัสว่าเป็นแอนโดรไจนอสในขณะที่กล่าวถึงตำนานของโพรซิมนัสโดยย่อ^{[ 19 ]}เปาซาเนียสกล่าวถึงพิธีกรรมยามค่ำคืนเพื่อเป็นเกียรติแก่ไดโอนิซัสที่ทะเลสาบ แต่ปฏิเสธที่จะอธิบายรายละเอียดว่าพิธีกรรมเหล่านั้นคืออะไร^{[ 20 ]}พิธีกรรมเหล่านั้นน่าจะเป็นความลับ แต่พลูตาร์คบันทึกไว้ว่าผู้คนในบริเวณอาร์กอสจะโยนลูกแกะลงไปในทะเลสาบเลอร์นาพร้อมกับเรียกไดโอนิซัสให้ขึ้นมาจากน้ำ^{[ 16 ] [ 21 ]}ลัทธินี้เป็นส่วนหนึ่งของสัญลักษณ์และความเชื่อมโยงที่กว้างขึ้นระหว่างทะเลสาบกับไดโอนิซัส ผู้ซึ่งมีฉายาว่าลิมไนออส (“ผู้แห่งทะเลสาบ”) ^{[ 22 ]}การลงไปในทะเลสาบเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งความตายและการเกิดใหม่ วีรบุรุษผู้ลงไปในยมโลกแล้วกลับขึ้นมาเป็นเทพเจ้าอีกครั้ง^{[ 22 ]}ในประเพณีของชาวอาร์กอสที่คล้ายคลึงกัน ในช่วงสงครามของไดโอนิซัสกับชาวอาร์กอสที่ปฏิเสธการบูชาพระองค์ กษัตริย์เพอร์เซอุสได้โยนไดโอนิซัสลงไปในทะเลสาบเลอร์นา^{[ 23 ]}ทะเลสาบเป็นตัวแทนของความเชื่อมโยงระหว่างโลกของคนเป็นและคนตาย และตัวเทพเจ้าเองก็จมน้ำตายในทะเลสาบ^{[ 24 ]}

มะเดื่อซึ่งแพร่หลายไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ปรากฏอยู่ในลัทธิและตำนานต่างๆ รวมถึงตำนานของเดเมเตอร์และไดโอนิซัส เทพเจ้าสององค์ที่เกี่ยวข้องกับพืชพรรณและโลกใต้ดิน^{[ 25 ]}การนำมาใช้สร้างอวัยวะเพศชายนั้นสมเหตุสมผลเนื่องจากเป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ ยิ่งไปกว่านั้น พิธีกรรมลึกลับของเลอร์นาบูชาเดเมเตอร์ภายใต้ฉายาโพรซิมนาซึ่งชวนให้นึกถึงผู้นำทางของไดโอนิซัส 'โพลิมนัส' แปลว่า 'ผู้ขับขานบทเพลงสรรเสริญมากมาย' และเป็นชื่อที่เหมาะสมสำหรับวัตถุประสงค์ในการบูชา^{[ 25 ]}แม้ว่าอาจเป็นการสะกดผิดก็ได้เมื่อพิจารณาจากชื่อของเดเมเตอร์^{[ 16 ]}

องค์ประกอบอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศในศาสนากรีกโบราณ:

• พรีอาปัส
• บาวโบ
• กะเทย