ใน ศาสนา และเทพปกรณัมกรีกโบราณเฮอร์มาโฟ รดิตัส ( / h ər ˌ m æ f r ə ˈ d aɪ t ə s / )^ⓘ ;กรีกโบราณ:Ἑρμαφρόδιτος,[hermapʰródi:tos]; บางครั้งผันด้วยคำต่อท้ายเพศหญิงเป็นHermaphrodite) เป็นบุตรของAphroditeและHermesเนื่องจาก Hermaphroditus เป็นบุตรของ Hermes และด้วยเหตุนี้จึงเป็นเหลนของAtlasMaiaมารดาของ Hermesเป็นบุตรีของ Atlas) บางครั้งเขาจึงถูกเรียกว่า Atlantiades (กรีก:Ἀτλαντιάδης) ^{[ 1 ]}เขามีร่างกายแบบแอนโดรจีนัสคล้ายกับที่มีภาวะเพศกำกวมและเขาเป็นเทพเจ้าโรแมนติกชั้นรองที่เป็นสัญลักษณ์ของภาวะเพศกำกวม ความเป็นแอนโดรจีนัส และการแต่งงาน

เฮอร์มาโฟรดิตัสมีความเกี่ยวข้องกับนางไม้น้ำจืดซัลมาซิสซึ่งมีบทบาทแตกต่างกันไป ไม่ว่าจะเป็นนางพยาบาล ภรรยา หรือผู้พยายามข่มขืนเขา ตามที่กวีชาวโรมันโอวิด กล่าวไว้ เขาเกิดมาเป็น เด็กชาย ที่มีรูป งามอย่างน่าทึ่ง ซึ่งซัลมาซิสพยายามข่มขืนและเขาอธิษฐานขอให้ได้อยู่ร่วมกับเขาตลอดไป พลังลึกลับแห่งจักรวาลได้รวมสองร่างของพวกเขาเข้าด้วยกันและเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสองเพศ ทั้งชายและหญิง แม้ว่าเรื่องนี้จะเป็นที่นิยมในปัจจุบัน แต่เป็นเรื่องที่เกิดขึ้นในภายหลังและไม่ได้ปรากฏในเทพนิยายกรีกโบราณ

มีการเสนอที่มาของชื่อของเขาไว้สองแบบ คือ อาจเป็นการรวมกันของชื่อพ่อแม่ของเขา^{[ 2 ]}หรืออาจเป็นการรวมกันของhermและ Aphrodite ตาม รูปปั้น hermที่ใช้แทน Hermes ^{[ 3 ]}ในเวอร์ชันหลังนี้ เขายังคงได้รับการตั้งชื่อโดยอ้างอิงถึงพ่อของเขา แต่ผ่านทางรูปปั้นแทนพ่อของเขามากกว่าที่จะมาจากชื่อของพ่อของเขา

ชื่อเรียกอีกแบบหนึ่งของเขาคือ เฮอร์มาโฟรไดท์ (Hermaphrodite) ซึ่งเป็นที่มาของคำว่าเฮอร์มาโฟรไดท์ (Hermaphroditus)ที่เติมคำต่อท้ายที่เป็นเพศหญิง เช่นเดียวกับอโฟรไดท์ (Aphrodite ) เนื่องจากชาวกรีกโบราณคิดในแง่ ของไฮโปส ตาซิส (hypostasis)ซึ่งปรากฏการณ์นามธรรมต่างๆ ถูกทำให้เป็นบุคคลด้วยเทพเจ้า พวกเขาจึงเรียกบุคคลที่มีภาวะเพศกำกวมโดยอ้างอิงถึงเทพเจ้าองค์นั้นว่า เฮอร์มาโฟรไดท์ (Hermaphrodite) สิ่งนี้สร้างปัญหาให้กับนักวิจัย เพราะบางครั้งเป็นการยากที่จะแยกแยะได้ว่าแหล่งข้อมูลโบราณนั้นกล่าวถึงบุคคลที่มีภาวะเพศกำกวมโดยตรง หรือกล่าวถึงเทพเจ้าที่เป็นตัวแทนของพวกเขา

เฮอร์มาโฟรดิตัสเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นสองเพศหรือภาวะเพศกำกวม มานานแล้ว และถูกวาดในศิลปะกรีก-โรมันเป็นรูปทรงผู้หญิงที่มีอวัยวะเพศชาย^{[ 4 ​​]}คล้ายกับผู้ชายที่มีภาวะเพศกำกวมและมีเต้านมโต

ในฐานะเทพแห่งความรักรอง เขาเป็นตัวแทน ของความรัก แบบอีโรติกเนื่องจากชื่อของเขาเกี่ยวข้องกับพ่อแม่ของเขาคือเฮอร์มีสและอโฟรไดท์ เขาจึงมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับคุณสมบัติของพวกเขาในฐานะเทพแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ โดยมีนัยยะทางเพศที่ชัดเจน ในขณะที่เทพแห่งความรักรององค์อื่นๆ เป็นตัวแทนของแนวคิดโรแมนติกที่เสริมกัน เช่นการตกหลุมรักความปรารถนาอันเร่าร้อนและความใคร่ เฮอร์มาโฟรไดทัสเป็นตัวแทนของสถาบันการแต่งงาน^{[ 5 ]}

ในเวอร์ชันของตำนานที่ซัลมาซิสเป็นภรรยาของเขา พวกเขาเป็นตัวแทนของการแต่งงานครั้งแรกในโลก ซึ่งขัดแย้งกับตำนานที่ได้รับการยอมรับซึ่งระบุว่าซุสและเฮราเคยแต่งงานกันมาก่อน^{[ 6 ]}ดูเหมือนว่าความเกี่ยวข้องของเฮอร์มาโฟรดิตัสกับการแต่งงานนั้นเป็นเพราะการที่เขารวบรวมคุณสมบัติทั้งชายและหญิงไว้ด้วยกัน เขาจึงเป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของชายและหญิงในสหภาพอันศักดิ์สิทธิ์ อีกปัจจัยหนึ่งที่เชื่อมโยงเฮอร์มาโฟรดิตัสกับการแต่งงานคือบทบาทของพ่อแม่ของเขาในการปกป้องและให้พร แก่เจ้าสาว^{[ 7 ] [ 8 ]}

ในยุคแรกสุด เฮอร์มาโฟรดิตัสถูกกล่าวถึงในฐานะอะโฟรดิตัสซึ่งเป็นรูปแบบเพศชายของอะโฟรไดท์ที่แสดงถึงความเป็นสองเพศ เมื่อเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกัน เขาจึงมีตำนานของตนเอง

ในช่วงยุคเฮลเลนิสติก เขาและซัลมาซิสถือเป็นสามีภรรยากันและเป็นการแต่งงานครั้งแรก เชื่อกันว่าพวกเขาอาศัยอยู่ใกล้บ่อน้ำของซัลมาซิสใกล้เมืองฮาลิคาร์นัสซัส (ปัจจุบันคือเมืองโบดรัมประเทศตุรกี) และมีส่วนช่วยในการปราบปรามชาวคาริอัน พื้นเมือง โดยการสาปแช่งน้ำพุเพื่อให้ผู้ชายอ่อนแอและลดจิตวิญญาณนักรบของชาวคาริอันลง^{[ 6 ]}

ในคำอธิบายที่พบในซากกำแพงในฮาลิคาร์นัสซัสซึ่งมีอายุราวศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อโฟรไดท์ แม่ของเฮอร์มาโฟรไดทัส ได้ระบุชื่อซัลมาซิสว่าเป็นนางไม้ที่เลี้ยงดูและดูแลเฮอร์มาโฟรไดทัสวัยทารกหลังจากที่เขาฝากเฮอร์มาโฟรไดทัสไว้ในความดูแลของเธอ^{[ 9 ]}

ต่อมาในยุคออกัสตัส โอวิด กวีอีโรติกชาวโรมัน ได้เขียนตำนานกำเนิดที่บรรยายถึงเฮอร์มาโฟรดิตัสว่าเป็นชายหนุ่มที่มีเพศสภาพเป็นชายแท้ ซึ่งกลายร่างเป็นบุคคลที่มีลักษณะทั้งชายและหญิง อันเป็นผลอันน่าเศร้าจากการที่ซัลมาซิสพยายามข่มขืนเขา โอวิดเล่าว่าเฮอร์มาโฟรดิตัสได้รับการเลี้ยงดูโดยนางไม้ในถ้ำของภูเขาไอดา [ ^{10 ] ซึ่ง} เป็น ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในฟรีเจีย (ปัจจุบันคือตุรกี ) เมื่ออายุได้สิบห้าปี เขารู้สึกเบื่อหน่ายกับสภาพแวดล้อมและเดินทางไปยังเมืองลิเซียและคาริอา ในป่าของคาริอา เขาได้พบกับนางไม้ซัลมาซิสในสระน้ำของเธอ เมื่อเห็นว่าเขาสวยงามมาก เธอจึงเกิดความปรารถนาในตัวเด็กหนุ่ม และพยายามเกี้ยวพาราสีเขาแต่ถูกปฏิเสธ เมื่อเขาคิดว่าเธอจากไปแล้ว เฮอร์มาโฟรดิตัสจึงถอดเสื้อผ้าและลงไปในสระน้ำที่ว่างเปล่า ซัลมาซิสโผล่ออกมาจากหลังต้นไม้และกระโดดลงไปในสระน้ำ เธอโอบกอดชายหนุ่มไว้แน่น จูบเขาอย่างรุนแรงและสัมผัสหน้าอกของเขา พยายามข่มขืนเขา ขณะที่เขาดิ้นรน เธอก็ร้องขอต่อเทพเจ้าว่าพวกเขาไม่ควรแยกจากกัน คำอธิษฐานของเธอได้รับการตอบสนอง และร่างกายของพวกเขาก็รวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว “สิ่งมีชีวิตที่มีทั้งสองเพศ” ^{[ 11 ]}เฮอร์มาโฟรดิตัสอธิษฐานต่อเฮอร์มีสและอะโฟรไดท์ว่าใครก็ตามที่อาบน้ำในสระนี้จะได้รับการเปลี่ยนแปลงเช่นเดียวกัน และคำอธิษฐานของเขาก็ได้รับการตอบสนอง สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงที่มาของน้ำพุของซัลมาซิสที่ทำให้ชาวคาริอันเป็นหมัน

แม้ว่าคำอธิบายเกี่ยวกับเทพปกรณัมกรีกของโอวิดในMetamorphosesจะถูกใช้เป็นแนวทางสำหรับประเพณีโบราณโดยศิลปินยุคเรเนสซองส์ ซึ่งวาดภาพฉากดังกล่าวในภาพวาด แต่นักวิชาการเสนอว่ามันไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ และอาจเป็นผลงานการสร้างสรรค์ของโอวิดเองเท่านั้นนักภาษาศาสตร์คลาสสิกชาว ฮังการี Károly Kerényiเขียนว่า "ในรูปแบบนี้ เรื่องราวนี้ไม่ได้เก่าแก่แน่นอน" เขาเชื่อมโยงมันกับเทพปกรณัมกรีกที่เกี่ยวข้องกับชายหนุ่ม ( ephebes ) โดยสังเกตตำนานของนาร์ซิสซัสและไฮยาซินธ์ซึ่งมีการบูชาวีรบุรุษแบบโบราณ และตำนานที่เกี่ยวข้องกับไฮเมน (Hymenaios) ^{[ 12 ]}นักเขียนเสียดสีLucian of Samosataยังบอกเป็นนัยว่า Hermaphroditus เกิดมาเป็นเพศกลาง ไม่ใช่กลายเป็นแบบนั้นในภายหลังโดยไม่เต็มใจ Lucian โทษว่าเป็นความผิดของพ่อของเด็ก คือ Hermes ^{[ 13 ]}

Diodorus Siculusในงานเขียนของเขาเรื่องห้องสมุดประวัติศาสตร์กล่าวว่าบางคนกล่าวว่าเฮอร์มาโฟรดิตัสเป็นเทพเจ้าและปรากฏตัวในบางช่วงเวลาท่ามกลางมนุษย์ แต่ก็มีบางคนที่ประกาศว่าสิ่งมีชีวิตที่มีสองเพศเช่นนี้เป็นสิ่งประหลาด และเกิดขึ้นไม่บ่อยนักในโลก เนื่องจากมีคุณสมบัติในการทำนายอนาคต บางครั้งเป็นไปในทางร้ายและบางครั้งเป็นไปในทางดี^{[ 14 ]}ด้วยวิธีนี้ เทพเจ้าและบุคคลที่มีภาวะเพศกำกวมจึงถูกรวมเข้าด้วยกัน การรับรู้ของชาวกรีก-โรมันเกี่ยวกับบุคคลที่มีภาวะเพศกำกวมนั้นเป็นลางร้ายที่อันตราย

ในฐานะเทพแห่งความรักรอง บางครั้งเขาถูกแสดงภาพว่าอยู่ร่วมกับ เหล่าเทพแห่งความรัก รองที่ทำหน้าที่เป็นบริวารของอโฟรไดท์^{[ 15 ]}

ร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดของลัทธิบูชาเทพีอโฟรไดท์ในประเทศกรีกพบได้ในไซปรัสตามที่แมคโครเบียส กล่าวไว้ ( Saturnalia , iii. 8) มีรูปปั้นของเทพีอโฟรไดท์เพศชายมีเครา ซึ่งอริสโตฟาเนสเรียกว่าอโฟรดิตัสตามที่โฟติ อุสกล่าว อโฟรดิตัสและเฮอร์มาโฟรดิตัสเป็นเทพองค์เดียวกันฟิโลคอรัสในAtthis ของเขา (อ้างอิงจากแมคโครเบียสloc. cit. ) ยังระบุเพิ่มเติมว่าอโฟรดิตัส ซึ่งในการบูชายัญชายและหญิงจะแลกเปลี่ยนเสื้อผ้ากันนั้น เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์ [ ^{16 ] [ 17 ] แผ่นดิน}เผาจากศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชที่แสดงภาพอโฟรดิตัส ซึ่งพบในเปราโครา บ่งชี้ว่าเป็นลัทธิบูชากรีกโบราณ^{[ 18 ]}

การยกย่องและการกำเนิดของลัทธิบูชาสิ่งมีชีวิตเฮอร์มาฟรอไดตัสมาจากศาสนาตะวันออก ซึ่งธรรมชาติของเฮอร์มาฟรอไดตัสแสดงถึงแนวคิดของสิ่งมีชีวิตดั้งเดิมที่รวมทั้งสองเพศเข้าด้วยกัน เพศคู่นี้ยังถูกยกให้เป็นคุณสมบัติของไดโอนิซัสและพรีอาปัส  – การรวมกันในสิ่งมีชีวิตเดียวของหลักการสองประการของการกำเนิดและการตั้งครรภ์ – บ่งบอกถึงพลังในการปฏิสนธิและการผลิต ที่กว้างขวาง ^{[ 16 ] [ 5 ]}

การอ้างอิงถึงเขาที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ในCharacters (16) ของธีโอฟราสตัส [ ^{19 ] หลังจาก}มีการนำเข้ามาในเอเธนส์ (น่าจะในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ความสำคัญของเทพองค์นี้ดูเหมือนจะลดลง ปรากฏว่าไม่ได้เป็นวัตถุแห่งการบูชาพิเศษอีกต่อไป แต่จำกัดอยู่เพียงการเคารพสักการะของนิกายบางนิกาย ซึ่งแสดงออกผ่านพิธีกรรมงมงายที่มีความหมายคลุมเครือ^{[ 16 ]}

เราพบในอัลซิฟรอนว่ามีวิหารของเฮอร์มาโฟรดิตัสอยู่ที่เอเธนส์ ข้อความนี้เสนอว่าเขาอาจถือได้ว่าเป็นเทพเจ้าที่ดูแลคู่สมรส^{[ 20 ]}การรวมกันอย่างเคร่งครัดระหว่างสามีภรรยาจะถูกแทนด้วยเทพเจ้าที่เป็นทั้งชายและหญิงที่ผสมผสานกันอย่างแยกไม่ออก

ในหนังสือรวมบทความภาษากรีกในบทที่บรรยายถึงรูปปั้นในโรงอาบน้ำของเซอุซิปปัสยังมีการกล่าวถึงและบรรยายถึงรูปปั้นของเฮอร์มาโฟรดิตัสด้วย^{[ 21 ]}

การกล่าวถึงเฮอร์มาโฟรดิตัสในวรรณกรรมกรีก ครั้งแรกสุด มาจากนักปรัชญาธีโอฟราสตัส (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ในหนังสือThe Charactersบทที่ XVI The Superstitious Man ^{[ 22 ]}ซึ่งเขาบรรยายถึงคนแปลกประหลาดประเภทต่างๆ

นอกจากนี้ ในวันที่สี่และวันที่เจ็ดของทุกเดือน เขาจะสั่งให้คนรับใช้ต้มไวน์ และออกไปซื้อพวงมาลัยต้นเมอร์เทิล กำยาน และน้ำมันหอม และเมื่อกลับมาแล้ว จะใช้เวลาทั้งวันในการสวมมงกุฎให้กับพวกเฮอร์มาโฟรไดท์

นี่อาจเป็นการอ้างอิงถึงบทบาทของเฮอร์มาโฟรดิตัสในฐานะเทพแห่งการแต่งงาน เนื่องจากวันที่สี่ของเดือนถือเป็นวันที่โชคดีที่สุดสำหรับการ แต่งงาน

การกล่าวถึงเฮอร์มีสและอโฟรไดท์ว่าเป็นพ่อแม่ของเฮอร์มาโฟรดิตัสเป็นครั้งแรกนั้น มาจากนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกชื่อไดโอโดรัส ซิคุลัส (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ในหนังสือBibliotheca historicaเล่มที่ 4 บทที่ 4.6.5

เฮอร์มาโฟรดิตัส ตามที่เขาถูกเรียกขาน ผู้ซึ่งเกิดจากเฮอร์มีสและอะโฟรไดท์ และได้รับชื่อซึ่งเป็นการรวมกันของชื่อของบิดามารดา บางคนกล่าวว่าเฮอร์มาโฟรดิตัสนี้เป็นเทพเจ้าและปรากฏตัวในบางช่วงเวลาท่ามกลางมนุษย์ และเขาเกิดมาพร้อมกับร่างกายที่เป็นการผสมผสานระหว่างชายและหญิง กล่าวคือเขามีร่างกายที่สวยงามและบอบบางเหมือนผู้หญิง แต่มีคุณสมบัติและความแข็งแกร่งแบบผู้ชาย แต่ก็มีบางคนที่ประกาศว่าสิ่งมีชีวิตที่มีสองเพศเช่นนี้เป็นสิ่งผิดปกติ และเนื่องจากเกิดขึ้นในโลกได้ยาก จึงมีคุณสมบัติในการทำนายอนาคต บางครั้งเป็นไปในทางร้ายและบางครั้งเป็นไปในทางดี^{[ 23 ]}

เรื่องเล่าที่สมบูรณ์เพียงเรื่องเดียวเกี่ยวกับตำนานของเขาคือMetamorphosesของOvid , IV.274–388 (ค.ศ. 8) ซึ่งเน้นไปที่กับดักของนางเงือกน้ำผู้ลุ่มหลง Salmacis และการที่เธอทำลายความแข็งแกร่งของชายชาตรีที่กำลังเบ่งบานของ Hermaphroditus โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับความขี้อายของเขาและการผสมผสานร่างกายของพวกเขา^{[ 24 ]}

การนำเรื่องราวมาแปลเป็นบทกวีสั้น (epyllion ) ซึ่งตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อผู้แต่งในปี ค.ศ. 1602 ต่อมา (ค.ศ. 1640) บางคนระบุว่าเป็นผลงานของฟรานซิส โบมอนต์^{[ 25 ]}

AusoniusในEpigramata de diversis rebus / Epigrams on various matters (ศตวรรษที่ 4) ยังกล่าวถึงเชื้อสายของ Hermaphroditus และการรวมตัวกับนางไม้ Salmacis อีกด้วย^{[ 26 ]}

เกี่ยวกับเฮอร์มาโฟรดิตัสและธรรมชาติของเขา—เฮอร์มาโฟรดิตัสเกิดจากเทพเมอร์คิวรี ตั้งครรภ์โดยเทพไซเธอรา เป็นส่วนผสมที่คล้ายคลึงกันทั้งในชื่อและรูปร่าง ผสมผสานเพศใดเพศหนึ่ง แต่ไม่สมบูรณ์ในเพศใดเพศหนึ่ง เป็นกลางในความรัก ไม่สามารถเพลิดเพลินกับกิเลสตัณหาใดได้

ว่าด้วยการรวมเป็นหนึ่งเดียวของซัลมาซิสและเฮอร์มาโฟรดิตัส—นางไม้ซัลมาซิสได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับคู่ครองที่นางปรารถนา โอ้ หญิงสาวผู้มีความสุข หากนางรับรู้ถึงอ้อมกอดของชายคนหนึ่ง และเจ้าหนุ่มน้อยผู้มีความสุขเป็นสองเท่า เมื่อได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับเจ้าสาวแสนสวย หากหนึ่งเดียวสามารถเป็นสองได้

ในPalatine Anthologyเล่ม IX.783 (ค.ศ. 980) มีการอ้างอิงถึงรูปปั้นของเฮอร์มาโฟรดิตัสซึ่งถูกวางไว้ในอ่างอาบน้ำสำหรับทั้งสองเพศ^{[ 27 ]}ข้อความ IX.317 อยู่ในรูปแบบบทสนทนา โดยอิงจากบทสนทนาระหว่างเฮอร์มาโฟรดิตัสและซิเลนัส ซิเลนัสอ้างว่าเขามีเพศสัมพันธ์กับเฮอร์มาโฟรดิตัสสามครั้ง เฮอร์มาโฟรดิตัสบ่นและคัดค้านข้อเท็จจริงโดยอ้างถึงเฮอร์มีสในการสาบาน ในขณะที่ซิเลนัสอ้างถึงแพนเพื่อยืนยันความน่าเชื่อถือของข้อกล่าวหาของเขา^{[ 28 ]}

บทกวี " เฮอร์มาโฟรดิตัส " ของอัลเจอร์นอน ชาร์ลส์ สวินเบิร์นในบทกวีและบัลลาดได้รับการลงชื่อว่าAu Musée du Louvre, Mars 1863ซึ่งทำให้ไม่มีข้อสงสัยเลยว่าบทกวีเฮอร์มาโฟรดิตัสของบอร์เกเซเป็นแรงบันดาลใจให้เขาแต่งบทกวีนี้^{[ 29 ]}

• ในภาพวาดแจกันกรีก เฮอร์มาโฟรดิตัสถูกวาดให้เป็นชายหนุ่มมีปีกที่มีลักษณะทั้งชายและหญิง^{[ 30 ]}
• ภาพจิตรกรรมฝาผนังโรมันที่พบในปอมเปอีและเฮอร์คิวเลเนียมแสดงให้เห็นเฮอร์มาโฟรดิตัสในรูปแบบต่างๆ ทั้งแบบอยู่คนเดียวและมีปฏิสัมพันธ์กับซาไทร์แพนและไซเลนัส^{[ 31 ]}
• ภาพเขียน "นางไม้ซัลมาซิสและเฮอร์มาโฟรดิตัส"โดยฟรองซัวส์-โจเซฟ นาเวซพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ เมืองเกนต์
• Salmacis และ HermaphroditusโดยBartholomeus Spranger , พิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches , Wien
• ภาพเขียน "ซัลมาซิสและเฮอร์มาโฟรดิตัส"โดยสการ์เซลลิโน จัดแสดงอยู่ ที่แกลเลอรี บอร์เกเซ กรุงโรม
• Salmacis และ HermaphroditusโดยJean François de Troy
• Salmacis และ HermaphroditusโดยLudovico Carracci
• Salmacis และ HermaphroditusโดยFrancesco Albani
• ซัลมาซิสและเฮอร์มาโฟรดิตัสโดยโจวันนี อันโตนิโอ เปллеกรินี
• ภาพเขียน "ซัลมาซิสและเฮอร์มาโฟรดิตัส"โดยฌอง-ออกุสต์-โดมินิก อิงเกรส
• Salmacis และ HermaphroditusโดยBernard Picart
• ซัลมาซิสและเฮอร์มาโฟรดิตัสโดยโยฮันน์ วิลเฮล์ม เบาเออร์
• ซัลมาซิสและเฮอร์มาโฟรดิตัสโดยเวอร์จิล โซลิส
• เฮอร์มาโฟรไดตัสและซัลมาซิสโดยหลุยส์ ฟินสัน
• เทพธิดาแห่งซัลมาซิสโดยรูเพิร์ต บันนี่
• กะเทยท่ามกลางดอกกุหลาบโดยออเบรย์ เบียร์ดสลีย์
• รูปปั้นเฮอร์มาฟรอไดต์โดยจาโคโป ปอนตอร์โม
• การเปลี่ยนแปลงรูปร่างของเฮอร์มาโฟรไดท์และซัลมาซิสโดยแยน กอสแซร์ท (แยน มาบูเซ)
• Salmacis et HermaphroditeโดยJean Daullé

• ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของรูปนี้คือ เฮอร์มาโฟรดิตั สผู้หลับใหล^{[ 32 ]}
• Hermaphroditus , Palais des Beaux-Arts เดอลีลล์
• รูปปั้นขนาดเท่าคนจริงของเฮอร์มาโฟรดิตัสจากเปอร์กามอนเป็นหนึ่งในรูปปั้นที่ใหญ่ที่สุดที่พบ โดยมีความสูง 186.5 เซนติเมตร (73.4 นิ้ว) จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์โบราณคดีอิสตันบูล^{[ 33 ]}
• รูปปั้นโดยJohn Henry Foleyจัดแสดงในงานนิทรรศการ Great Exhibition ปี 1851 และต่อมาได้บริจาคให้กับสวน Bancroft Gardens เมือง Stratford-upon-Avonซึ่งตั้งอยู่ที่นั่นในปัจจุบัน^{[ 34 ]}
• พบรูปปั้นหินอ่อนของเฮอร์มาโฟรดิตัสอยู่ใกล้ปลายด้านใต้ของสวนของบ้านโลเรอุส ทิบูร์ตินัส II.2.2. ห้อง 13. ^{[ 35 ]}

• Hermaphroditusเป็นละครโศกนาฏกรรมกรีกในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชที่สูญหายไปแล้วโดยPosidippus ^{[ 19 ]}
• โอเปร่าอิตาลีเรื่องLa Delia ในปี ค.ศ. 1639 นำเสนอ Hermaphroditus เป็นตัวละครประกอบตลกที่ทำหน้าที่เป็นเลขานุการและผู้รายงานข่าวให้กับ Jupiter คล้ายกับบทบาทของขันทีในจักรวรรดิไบแซนไทน์ เช่นJohn the Orphanotrophos [ ^{36 ] นอกจาก}นี้ยังมีการคาดการณ์ว่าโอ เปร่าเรื่องนี้ ร่วมกับAchilleid เป็นแรงบันดาลใจให้กับ Achille ใน Sciro ^{[ 37 ]}

• อินเตอร์เซ็กซ์ในประวัติศาสตร์

• Ajootian, Aileen, "Hermaphroditus", ในLexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). V.1: Herakles – Kenchrias , หน้า 268–285, ซูริคและมิวนิก, Artemis Verlag, 1990. ISBN 3760887511. อินเทอร์เน็ตอาร์ไคฟ์ .
• ไฮน์เซ, ธีโอดอร์, "เฮอร์มาโฟรดิตัส", ในBrill's New Pauly : สารานุกรมโลกโบราณ ยุคโบราณ เล่ม 6 , Hat – Jus, เรียบเรียงโดย ฮูเบิร์ต คานซิก และ เฮลมุท ชไนเดอร์, ไลเดน, บริลล์, 2005. ISBN 9004122699.

• เฮอร์มาโฟรไดตัสในสารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์
• ฐานข้อมูลภาพประกอบของสถาบันวอร์เบิร์ก (ภาพของเฮอร์มาโฟรดิตัส)