สดุดี 147
“จงสรรเสริญพระเจ้าเถิดเพราะการร้องเพลงสรรเสริญนั้นเป็นสิ่งที่ดี”
ดาวิดกำลังเล่นพิณ จากหนังสือบทสวดภาวนาแห่งปารีส ประมาณปี 960 กรุงคอนสแตนติโนเปิล
ชื่ออื่น	สดุดี 146 และ สดุดี 147 (ฉบับวัลเกต) “สรรเสริญ Dominum quoniam bonum สดุดี” "Lauda Jerusalem Dominum"
ภาษา	ภาษาฮีบรู (ต้นฉบับ)

สดุดี 147เป็นสดุดีบทที่ 147 ของหนังสือสดุดีโดยในฉบับภาษาอังกฤษKing James Version เริ่มต้นด้วย ประโยคว่า "จงสรรเสริญพระเจ้าเถิดเพราะเป็นการดีที่จะร้องเพลงสรรเสริญ" ในระบบการนับเลขที่แตกต่างกันเล็กน้อยที่ใช้ในฉบับภาษากรีกSeptuagintของพระคัมภีร์ และในฉบับภาษาละติน Vulgate / Vulgata Clementinaสดุดีบทนี้แบ่งออกเป็นสดุดี 146 และสดุดี 147 ในภาษาละติน สดุดี 146 รู้จักกันในชื่อ " Laudate Dominum quoniam bonum psalmus " ^{[ 1 ]}และสดุดี 147 รู้จักกันในชื่อ " Lauda Jerusalem Dominum " ^{[ 2 ]}

ทั้งสองถือเป็นบทเพลงสรรเสริญและปรากฏอยู่ในบทเพลงสรรเสริญห้าบทสุดท้ายในหนังสือบทเพลงสรรเสริญ^{[ 3 ]}บทเพลงเหล่านี้ใช้เป็นส่วนหนึ่งของ พิธีกรรมของ ชาวยิวคาทอลิกแองกลิกัน ลูเธอรันและโปรเตสแตนต์อื่นๆ และมักถูกนำไปใส่ทำนองเพลง

สดุดี 147 เป็นหนึ่งในห้าสดุดีสุดท้ายในหนังสือสดุดี และเช่นเดียวกับบทอื่นๆ ในกลุ่มนี้ เริ่มต้นและจบด้วยภาษาฮีบรูด้วยคำว่า " ฮาเลลูยา " ("สรรเสริญพระเจ้า") ^{[ 4 ]}ดังนั้นจึงจัดเป็นสดุดีแห่งการสรรเสริญ^{[ 3 ]}ชาร์ลส์ สเปอร์เจียนตั้งข้อสังเกตว่าข้อ 1 เชื่อมโยงระหว่างการสรรเสริญและบทเพลง เนื่องจาก "[การร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าเป็นการใช้คำพูดที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้]" ^{[ 5 ]}เริ่มต้นในข้อ 2 ผู้ประพันธ์สดุดีได้นำเสนอเหตุผลต่างๆ สำหรับการสรรเสริญพระเจ้า รวมถึงการที่พระองค์ทรงเอาใจใส่เมืองเยรูซาเล็ม อย่างต่อเนื่อง ต่อบุคคลที่ใจแตกสลายและได้รับบาดเจ็บ ต่อจักรวาล และต่อธรรมชาติ^{[ 4 ]}ซี.เอส. ร็อดด์ แบ่งสดุดีออกเป็นสามส่วน "แต่ละส่วนอยู่ในรูปแบบของบทเพลงสรรเสริญที่สมบูรณ์" ได้แก่ ข้อ 1-6, 7-11 และ 12-20 ^{[ 6 ]}

ในฉบับเซปตัวจินต์ บทเพลงสดุดี 145 ถึง148ได้รับชื่อว่า "ของฮักไกและเศคาริยาห์ " ^{[ 7 ]}

บทเพลงสดุดี 147 ได้รับการสวดทั้งหมดในPesukei Dezimraในการสวดภาวนาตอนเช้าประจำ วัน ^{[ 8 ] [ 9 ]}บทเพลงนี้ได้รับการสวดเป็นบทเพลงสดุดีประจำวันใน วัน Simchat TorahในSiddur Avodas Yisroel ^{[ 8 ]}

นับตั้งแต่ยุคกลางบทเพลงสดุดีนี้ถูกท่องหรือขับร้องในพิธีสวดภาวนาเย็นวันเสาร์ ตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์เมื่อปี ค.ศ. 530  

ใน บทสวดประจำวัน (Liturgy of the Hours)ในปัจจุบัน ส่วนแรก (ข้อ 1–11) ซึ่งมีหมายเลขเป็นสดุดี 146 ในฉบับเซปตัวจินต์และวัลเกต จะถูกอ่านหรือขับร้องในบทสวดเช้า (Lauds) ในวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่สี่ และส่วนที่สอง (ข้อ 12–20) ซึ่งมีหมายเลขเป็นสดุดี 147 ในฉบับเซปตัวจินต์และวัลเกต จะถูกอ่านหรือขับร้องในวันศุกร์ของสัปดาห์ที่สองและสัปดาห์ที่สี่ของวัฏจักรสี่สัปดาห์ของบทสดุดี ในบทสวดมิสซา (Liturgy of the Mass ) ส่วนแรก (สดุดี 146) จะถูกขับร้องหรืออ่านในวันอาทิตย์ที่ห้าในเทศกาลธรรมดาของปี B ในวัฏจักรวันอาทิตย์สามปี และในวันเสาร์แรกในเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์ (Advent) ในวัฏจักรวันธรรมดาสองปี และส่วนที่สอง (สดุดี 147) จะใช้ในวันฉลองพระกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ในปี A ของวัฏจักรวันอาทิตย์ และในวันธรรมดาหลายวัน

ในAgpeya ซึ่งเป็นหนังสือบทสวดประจำวันของคริสตจักรคอปติกบทสวดนี้ (เป็นบทสวดสองบทที่ต่อเนื่องกัน) จะถูกสวดในบทสวดCompline ^{[ 10 ]}และในยามที่สามของ บท สวดMidnight ^{[ 11 ]}

ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไปของคริสตจักรแห่งอังกฤษบทเพลงสดุดีนี้กำหนดให้อ่านในเย็นวันที่สามสิบของเดือน^{[ 12 ]}

ในศาสนาคาทอลิก บทเพลงสดุดี "ลาวดา เยรูซาเลม" หรือบทที่ 147 ในฉบับวัลเกต เป็นหนึ่งในบทเพลงสดุดีที่ใช้ในพิธีสวดภาวนาในตอนเย็น และมักถูกนำมาประพันธ์เป็นเพลง มีการตีพิมพ์บทเพลงสดุดีบทที่ 147 (ตามการนับหมายเลขในพระคัมภีร์ฮิบรู) ที่แปลเป็นภาษาเยอรมันตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา

ในปี ค.ศ. 1610 มอนเตแวร์ดีได้ตีพิมพ์ผลงานVespro della Beata Vergineซึ่งเป็นการนำบทเพลงสดุดีภาษาละตินห้าบทมาประพันธ์เป็นเพลง บทสุดท้ายคือ "Lauda Jerusalem" ซึ่งเรียบเรียงสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงสองคณะ คณะละสามเสียง ได้แก่ โซปราโน อัลโต และเบส ในขณะที่เสียงเทเนอร์ร้องท่อนหลัก (cantus firmus ) มาร์ค-อองตวน ชาร์ปองติเยร์ได้ประพันธ์เพลง "Lauda Jerusalem Dominum" สามเวอร์ชั่น ได้แก่ H.158 (1670), H.191 (1684) และ H.210 (1690) มิเชล ริชาร์ด เดลาลองด์ได้ประพันธ์เพลง "Lauda Jerusalem Dominum" สำหรับการประกอบพิธีมิสซาประจำวันของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14ที่ แวร์ซายส์ เฮน รี เด ส มาเรสต์ ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยกับเดลาลองด์ ได้ประพันธ์ เพลง โมเต็ตขนาดใหญ่จากบทเพลงสดุดีนี้ยาน ดิสมัส เซเลนกา ได้ประพันธ์เพลงสามเวอร์ชั่นสำหรับวงออร์ เคสตรา ได้แก่ ZWV 102–104 แม้ว่า ZWV 103 จะสูญหายไปแล้วก็ตามอันโตนิโอ วิวัลดีประพันธ์ทำนองเพลง "Lauda Jerusalem" เป็น RV 609 โดยประพันธ์สำหรับคณะนักร้องประสานเสียงสองคณะ แต่ละคณะมีนักร้องโซปราโนเดี่ยว สี่ส่วนเสียงร้อง และเครื่องสาย^{[ 13 ]}

ในปี ค.ศ. 1568 อันโตนิโอ สแกนเดลโล ได้ตีพิมพ์หนังสือ Geistliche Deutsche Liederเล่มแรกซึ่งมีเนื้อหาสี่ตอนของ "Lobet den Herren, denn er ist sehr freundlich" ซึ่งเป็นฉบับภาษาเยอรมันของเพลงสดุดี 147 ^{[ 14 ]}คำแปลที่เป็นคำคล้องจองของเพลงสดุดี "Zu Lob und Ehr mit Freuden singt" (เพื่อยกย่องและให้เกียรติ ร้องเพลงอย่างมีความสุข) ได้รับการตีพิมพ์ในBecker Psalter (1602) ซึ่งร้องเป็นทำนองของEs woll uns Gott genädig sein ( Zahn No.  7247) ซึ่งเป็นเวอร์ชันข้อความที่Heinrich Schützหนึ่งในสี่ของศตวรรษต่อมาได้แต่งฉากสี่ส่วนใหม่ทั้งหมด ( SWV  252, Zahn No. 7260) ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

ฉากของ Scandello ได้รับการพิมพ์ซ้ำในบทเพลงสรรเสริญ เช่น 1627 CantionalของJohann Hermann ScheinและNeu Leipziger GesangbuchของGottfried Vopelius ในปี 1682 โดยที่ข้อความภาษาเยอรมันเป็นของNikolaus Selnecker ^{[ 18 ] [ 19 ]}โยฮันน์ เซบาสเตียน บาคขับร้องประสานเสียงหนึ่งในสี่ส่วนของเขา " Lobet den Herren, denn er ist sehr freundlich", BWV 374ในเพลงสรรเสริญที่ได้มาจากฉากของ Scandello ^{[ 20 ] [ 21 ]}เนื้อเพลงของท่อนประสานเสียงเปิดของแคนตาตาPreise, Jerusalem, den Herrn ของ Bach ในปี 1723 ("สรรเสริญพระเจ้า เยรูซาเลม") สำหรับพิธีเปิดสภาเมือง ใหม่ ในไลป์ซิก เป็นคำกล่าวที่นำมาจากการแปลเป็นร้อยแก้วของบทที่ 12–14 ของสดุดี 147 ^{[ 22 ] [ 23 ]}

หลังจากที่ Scandello ได้เรียบเรียงทำนองเพลงสวดและทำนองเพลงสวดที่ดัดแปลงมาจากทำนองนั้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 (Zahn หมายเลข 975) ได้มีการประพันธ์และเผยแพร่ทำนองเพลงสวดเพิ่มเติมอีก 5 ทำนองสำหรับบทแปล "Lobet den Herren, denn er ist sehr freundlich" ของบทเพลงสดุดี 147 ตั้งแต่ช่วงปี 1730 ถึง 1830 (Zahn หมายเลข 976–980) ^{[ 24 ]}ประมาณปี 1856 Anton Brucknerได้เรียบเรียงบทที่ 1 ถึง 11 ของบทเพลงสดุดี (กล่าวคือ บทเพลงสดุดี 146 ทั้งหมดในระบบการนับเลขแบบ Vulgate) เป็นเพลงAlleluja! Lobet den Herrn; denn lobsingen ist gut , WAB 37 สำหรับนักร้องเดี่ยว คณะนักร้องประสานเสียงผสมสองชุด และวงออร์เคสตรา^{[ 25 ]}

ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความภาษาฮีบรู^{[ 26 ] [ 27 ]}ของบทเพลงสดุดีพร้อมสระ ควบคู่ไปกับ ข้อความ ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์^{[ 28 ] [ 29 ]}และคำแปลภาษาอังกฤษจากฉบับคิงเจมส์โปรดทราบว่าความหมายอาจแตกต่างกันเล็กน้อยระหว่างฉบับเหล่านี้ เนื่องจากเซปตัวจินต์และข้อความมาโซเรติกมาจากประเพณีการเขียนที่แตกต่างกัน^{[หมายเหตุ 1 ]}ในเซปตัวจินต์ ข้อ 1–11 นับเป็นบทเพลงสดุดี 146 และข้อ 12–20 นับเป็นบทเพลงสดุดี 147 ^{[ 30 ] [ 31 ]}

• แฮสติงส์, เจมส์, บรรณาธิการ (2004). พจนานุกรมพระคัมภีร์: ตอนที่ 2: ชิมราธ – ซูซิมเล่มที่ 4. สำนักพิมพ์มิเนอร์วา กรุ๊ป. ISBN 9781410217295.
• ฮัดสัน, โรเบิร์ต, บรรณาธิการ (2010). คู่มือการเขียนสำหรับนักเขียนคริสเตียน . ซอนเดอร์แวน. ISBN 9780310861362.

• โกลด์เบอร์เกอร์, โมเช (1994). แรงบันดาลใจประจำวันจากบทเพลงสดุดี 147: การร้องเพลงต่อหน้าพระเจ้า

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ บทเพลง สดุดี147

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

สดุดี 147

• บทเพลงที่มีเนื้อหาจากบทเพลงสดุดี 147 : โน้ตเพลงจากโครงการห้องสมุดโน้ตเพลงนานาชาติ
• บทเพลงสดุดี 147 : สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงได้ฟรีจากห้องสมุดเพลงประสานเสียงสาธารณะ (ChoralWiki)
• เนื้อหาของบทเพลงสดุดี 147 ตามฉบับแปลบทเพลงสดุดีปี 1928
• ข้อความ บทเพลงสดุดี บทที่ 147ในภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ จาก mechon-mamre.org
• บทเพลงสดุดี 147 – สรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงดูแลและทรงสร้าง (ข้อความและคำอธิบายโดยละเอียด จาก enduringword.com)
• ฮาเลลูยา! / ช่างดีเหลือเกินที่ได้ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าของเรา ช่างน่าชื่นใจเหลือเกินที่ได้ถวายคำสรรเสริญที่เหมาะสม (ข้อความและเชิงอรรถจาก usccb.org สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา)
• บทนำและเนื้อหาของสดุดี 147:1 จาก biblestudytools.com
• สดุดี 147 / พระเจ้าของเรายิ่งใหญ่และทรงฤทธานุภาพยิ่งคริสตจักรแห่งอังกฤษ
• สดุดี 147ที่ biblegateway.com
• Hymnary.org , บทเพลงสดุดี 147
• บันทึกเสียงทำนองเพลงอิสราเอลสมัยใหม่จากบทที่ 12-13 (ประพันธ์ดนตรีโดยอาวิฮู เมดินา )