ปูปูตัน
ปูปูตัน (ภาษาบาหลี: ᬧᬸᬧᬸᬢᬦ᭄ ) เป็นคำในภาษาบาหลีที่หมายถึง การฆ่าตัวตาย หมู่ตามพิธีกรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความอัปยศอดสูของการยอมจำนน เดิมทีดูเหมือนว่าคำนี้จะหมายถึงการโจมตีครั้งสุดท้ายอย่างสิ้นหวังต่อศัตรูที่มีจำนวนมากกว่า [ 1 ]ปูปูตันที่น่าจดจำในประวัติศาสตร์ของบาหลีเกิดขึ้นในปี 1906 และ 1908 เมื่อชาวบาหลีถูกชาวดัตช์กดขี่
ค.ศ. 1771–1773
การล่มสลายของอาณาจักรบลัมบังกันในศตวรรษที่ 18 ตามมาด้วยการก่อกบฏมากมายต่อบริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ซึ่งรวมถึงการต่อสู้จนตายที่รู้จักกันในชื่อPuputan BayuหรือBlambangan-Oorlog (สงครามบลัมบังกัน) ในปี 1771–1773 [ 2 ]ชาวดัตช์ส่ง มิช ชันนารีมุสลิมและคริสเตียนไปปราบปรามจิต วิญญาณการต่อสู้ของ ชาวโอซิงหลังจากนั้นบันยูวังงีจึงถูกยึดครอง และชาวดัตช์ก็เริ่มความฝันอันยาวนานและทะเยอทะยานที่จะยึดครองบาหลีต่อไป
1849
การแทรกแซงของเนเธอร์แลนด์ในบาหลีในปี พ.ศ. 2492 เป็นการแทรกแซงทางทหารครั้งใหญ่ในบาหลี ตอนเหนือและตอนใต้ สืบเนื่องจากความพยายามที่ล้มเหลวสองครั้ง คือการแทรกแซงในปี พ.ศ. 2489และการแทรกแซงในปี พ.ศ. 2491เนเธอร์แลนด์ใช้ข้ออ้างเรื่องการกู้ซากเรือ ของชาวบาหลีเป็นข้ออ้าง ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของชาวบาหลี แต่ไม่สามารถยอมรับได้ภายใต้กฎหมายระหว่างประเทศ[ 3 ]
1906
เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2449 กองกำลังจำนวนมากของกองทัพหลวงดัตช์แห่งอินเดียตะวันออกซึ่งมีชื่อว่าการเดินทางทางทหารครั้งที่ 6 ได้ ขึ้นฝั่งที่ชายหาด ซานูร์ทางตอนเหนืออยู่ภายใต้การบัญชาการของพลตรีMB Rost van Tonningen [ 4 ] [ 5 ] ทหารบาดุงได้โจมตีค่ายทหารของชาวดัตช์ที่ซานูร์เมื่อวันที่ 15 กันยายน และมีการต่อต้านอีกครั้งที่หมู่บ้านอินทารัน[ a ]
เคซิแมน
โดยรวมแล้ว กองกำลังสามารถเคลื่อนพลเข้าไปในแผ่นดินได้โดยไม่มีการต่อต้านมากนัก และมาถึงเมืองเคซิมานในวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2449 ที่นั่น กษัตริย์ท้องถิ่นซึ่งเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์แห่งบาดุงถูกนักบวชของพระองค์สังหารไปแล้ว เนื่องจากพระองค์ปฏิเสธที่จะนำการต่อต้านด้วยอาวุธต่อชาวดัตช์ พระราชวังถูกไฟไหม้และเมืองก็ถูกทิ้งร้าง[ 5 ]
เดนปาซาร์
กองกำลังเคลื่อนพลไปยังเดนปาซาร์บาหลีราวกับกำลังเดินสวนสนาม[ 5 ]พวกเขาเข้าใกล้พระราชวัง สังเกตเห็นควันลอยขึ้นมาจากปุรีและได้ยินเสียงกลองดังสนั่นมาจากภายในกำแพงพระราชวัง
เมื่อพวกเขามาถึงพระราชวัง ขบวนแห่ที่เงียบสงบก็ปรากฏขึ้น นำโดยพระราชาประทับบนเกี้ยวที่แบกโดยคนแบกเกี้ยวสี่คน พระราชาทรงฉลองพระองค์ด้วยชุดเผาศพสีขาวแบบดั้งเดิม สวมเครื่องประดับอันงดงาม และถือกริช พิธีการ คนอื่นๆ ในขบวนแห่ประกอบด้วยข้าราชการ ยาม นักบวช ภรรยา บุตร และข้าราชบริพารของพระราชา ซึ่งทุกคนแต่งกายในลักษณะเดียวกัน[ 5 ]พวกเขาได้รับพิธีศพ สวมชุดสีขาว และได้รับพรกริช พิธีการแล้ว [ 6 ]
เมื่อขบวนแห่อยู่ห่างจากกองกำลังดัตช์ 100 ก้าว พวกเขาก็หยุด และราชาลงจากเกี้ยวแล้วส่งสัญญาณให้พระรูปหนึ่ง ซึ่งได้แทงมีดสั้นเข้าที่หน้าอกของราชา ส่วนที่เหลือของขบวนแห่ก็เริ่มฆ่าตัวตายและฆ่าผู้อื่น[ 5 ]ผู้หญิงต่างเยาะเย้ยด้วยการโยนเครื่องประดับและเหรียญทองใส่ทหาร[ 5 ]
'เสียงปืนที่ยิงพลาด' และ 'การโจมตีด้วยหอกและทวน' ทำให้ชาวดัตช์เปิดฉากยิงด้วยปืนไรเฟิลและปืนใหญ่เมื่อผู้คนออกมาจากพระราชวังมากขึ้น กองศพก็สูงขึ้นเรื่อยๆ[ 5 ]ขบวนแห่ทั้งหมดมีจำนวนหลายร้อยคน[ 6 ]และว่ากันว่ามีมากกว่า 1,000 คน ถูกยิงถล่มด้วยปืนของชาวดัตช์[ 7 ]
บันทึกทางเลือกอธิบายว่าชาวดัตช์เปิดฉากยิงใส่กลุ่มชาวบาหลีที่กำลังเคลื่อนตัวอยู่นอกประตูวัง โดยมีเพียงมีดสั้น หอก และโล่แบบดั้งเดิมเท่านั้น และผู้รอดชีวิตได้ฆ่าตัวตาย หรือให้ผู้ติดตามฆ่าพวกเขาตามคำสั่งของปูปูตัน[ 7 ]
ทหารปล้นทรัพย์สินมีค่าจากศพและปล้นซากปรักหักพังของพระราชวังที่ถูกเผา พระราชวังเดนปาซาร์ถูกทำลายราบเป็นหน้าดิน[ 7 ]
ในช่วงบ่ายวันเดียวกัน เหตุการณ์คล้ายคลึงกันก็เกิดขึ้นที่พระราชวังเปเมกูตันที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็นที่ประทับของกุสตี เกเด งูราห์ ผู้ปกครองร่วม ชาวดัตช์ปล่อยให้ขุนนางในเปเมกูตันฆ่าตัวตาย แล้วจึงดำเนินการปล้นสะดมต่อไป
เหตุการณ์สังหารหมู่ครั้งนั้นเป็นที่จดจำในท้องถิ่นในชื่อ "บาดุง ปูปูตัน" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านการรุกรานจากต่างชาติ อนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนจัตุรัสกลางเมืองเดนปาซาร์ ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของพระราชวัง เพื่อรำลึกถึงการต่อต้านของชาวบาหลีในเหตุการณ์ปูปูตัน
ทาบานัน
กองทัพดัตช์รุกคืบต่อไปยังอาณาจักรตาบานันที่ซึ่งกษัตริย์กุสตี งูราห์ อากุงและพระโอรสได้ลี้ภัยไป พวกเขายอมจำนนต่อชาวดัตช์ และพยายามเจรจาเพื่อหาข้อตกลงในการเป็นผู้ปกครองแทนของเนเธอร์แลนด์
ชาวดัตช์เสนอให้พวกเขาลี้ภัยไปยังมาดูราหรือลอมบอก ที่อยู่ใกล้เคียงเท่านั้น แต่พวกเขากลับเลือกที่จะฆ่าตัวตาย (puputan) ในคุกสองวันต่อมา[ 6 ] [ 8 ]พระราชวังของพวกเขาถูกปล้นและทำลายโดยชาวดัตช์[ 8 ]
1908
การแทรกแซงอีกครั้งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2451 ณพระราชวังคลุงกุงการแทรกแซงดังกล่าวเกิดขึ้นจากการก่อจลาจลของชาวบาหลีต่อความพยายามของชาวดัตช์ที่จะผูกขาดการ ค้า ฝิ่นเพื่อประโยชน์ของพวกเขา[ 9 ]ราชาแห่งคารังอาเซมคัดค้านการผูกขาด ทำให้เกิดการจลาจลของชาวบาหลีในเมืองหลวงคลุงกุง [ 10 ] การจลาจลยังปะทุขึ้นในเกลเกลเมื่อชาวบาหลีสังหารพ่อค้าฝิ่นชาวชวา[ 10 ] ชาวดัตช์ส่งทหารไปปราบปรามการจลาจล ในเกลเกล พวกเขาสังหารชาวบาหลี 100 คน บังคับให้ราชาต้องหนีไปยังคลุงกุง[ 10 ]จากนั้นชาวดัตช์ก็ระดมยิงเมืองคลุงกุง
ในการเผชิญหน้าครั้งสุดท้ายเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2451 Dewa Agung Jambe ราชาแห่ง Klungkung พร้อมด้วยผู้ติดตาม 200 คน ได้บุกออกมาจากพระราชวังอย่างสิ้นหวัง โดยสวมชุดสีขาวและถือกริชในตำนานซึ่งเชื่อกันว่าจะสร้างความเสียหายร้ายแรงต่อศัตรูตามคำทำนาย[ 9 ]กริชนั้นไม่สามารถทำให้เกิดผลลัพธ์ที่ต้องการได้ และราชาถูกยิงด้วยกระสุนของชาวดัตช์แทน[ 10 ]ทันทีนั้น ภรรยาทั้งหกของกษัตริย์ก็หันไปทำพิธีpuputanโดยฆ่าตัวตายด้วยกริชของตนเอง ตามมาด้วยชาวบาหลีคนอื่นๆ ในขบวนแห่[ 10 ]
1946
ยุทธการมาร์การานา ( บาหลี: ᬧᬸᬧᬸᬢᬦ᭄ ᬫᬃᬕᬭᬦ , โรมัน: Puputan Margarana ) เป็นยุทธการที่เกิดขึ้นระหว่างกองบริหารพลเรือนแห่งเนเธอร์แลนด์อินเดีย (NICA) กับกองพันชุงวานาราที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่และก่อการกบฏ ซึ่งเกิดขึ้นที่เมืองมาร์กาในบาหลีประเทศอินโดนีเซีย
ดูเพิ่มเติม
เชิงอรรถ
- ↑ประกาศที่พิพิธภัณฑ์บาหลี
- ↑ Pringle 2004 , หน้า106 : "คำว่า puputan ในภาษาบาหลี มาจากรากศัพท์ puputซึ่งหมายถึง 'การจบสิ้น' หรือ 'การสิ้นสุด' บันทึกของชาวตะวันตกมักชี้ให้เห็นว่า puputanเกิดจากการใช้ฝิ่นและ/หรือจากความชื่นชอบในความรุนแรงที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นประเพณี amok ( คำภาษา อินโดนีเซีย ) ที่พบได้ทั่วโลกมาเลย์ และเป็นที่มาของสำนวนภาษาอังกฤษ 'running amuck' แต่ puputan ไม่ ได้เหมือนกันทั้งหมด ไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อต่อต้านกองทัพอาณานิคมเสมอไป มีบันทึกหลายกรณีที่กองกำลังบาหลีใช้ puputan ต่อต้านชาวบาหลีด้วยกันเอง เช่น ในกรณีสงครามกลางเมืองลอมบอกปี 1839 และ puputan ก็ไม่ได้ เป็นการฆ่าตัวตายเสมอไป ความหมายดั้งเดิมดูเหมือนจะเป็นการโจมตีครั้งสุดท้ายอย่างสิ้นหวังต่อศัตรูที่มีจำนวนมากกว่า ในความขัดแย้งอย่างน้อยหนึ่งครั้งระหว่างคู่ต่อสู้ชาวบาหลี puputanประสบความสำเร็จ ส่งผลให้ผู้ที่เริ่มการโจมตีได้รับชัยชนะ"
- ↑ Margana, Sri (2015). "คนนอกและตราบาป: การสร้างอัตลักษณ์ท้องถิ่นขึ้นใหม่ในบันยูวังงี" ใน Legêne, Susan; Purwanto, Bambang; Schulte Nordholt, Henk (บรรณาธิการ). สถานที่ ร่างกาย และเรื่องราว: จินตนาการถึง ประวัติศาสตร์อินโดนีเซียสำนักพิมพ์ NUSหน้า 221 ISBN 978-9971-69-857-7.
- ↑ บาหลีและลอมบอกโดย ไรอัน เวอร์ เบิร์กโมส์ หน้า 31
- ↑ ter Keurs 2007 , หน้า 146.
- 1 2 3 4 5 6 7 Hanna 2004 , หน้า 140–141.
- 1 2 3 Barski, Beaucourt & Carpenter 2550 , หน้า. 49.
- 1 2 3 Haer, Morillot & Toh 2007 .
- 1 2 Hanna 2004 , หน้า 143–144.
- 1 2 Reader & Ridout 2002 , หน้า 496.
- 1 2 3 4 5รัทเธอร์ฟอร์ด 2002หน้า 40
ลิงก์ภายนอก
- ประวัติปูปูตัน บาดุง . สำนักงานการท่องเที่ยวเทศบาลเมืองเดนปาซาร์
- ประวัติศาสตร์ปูปูตัน บาดุง หน้า 2 . สำนักงานการท่องเที่ยวเทศบาลเมืองเดนปาซาร์
- "จัตุรัสปูปูตัน"สำนักงานการท่องเที่ยวเทศบาลนครเดนปาซาร์ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2554 สืบค้นเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2551