คำสั่งของ Qadiri
التريقة القادرية ‎ อัล -ฏริกา อัล-กอดิริยายา
ศาลเจ้าอับดุล กาดีร์ กิลาณี ในกรุงแบกแดด
คำย่อ	กาดิริยา
พิมพ์	นิกายซูฟี
การจำแนกประเภท	อิสลามนิกายซุนนี
ภูมิภาค	อนุทวีปอินเดียตะวันออกกลางตะวันออกไกล
ผู้ก่อตั้ง	อับดุล กาดีร์ กิลานี
ต้นทาง	รัฐกาลิฟาอับบาซิดในศตวรรษที่ 12

กอดิริยะฮ์ ( อาหรับ : القادرية ) หรือคำสั่งกอดิรี ( อาหรับ : القادرية القادرية , อักษรโรมัน :  al-Ṭarīqa al-Qādiriyya ) เป็น คำสั่งของ ชาวซุฟีนิกาย สุหนี่ ( ตอริกา ) ก่อตั้งโดยอับดุลกอดีร์ กิลานี (ค.ศ. 1077–1166 หรือทับศัพท์ด้วยว่าจิลานี ) ซึ่งเป็น นักวิชาการ HanbaliจากGilanประเทศอิหร่าน^{[ 1 ]}

^{องค์กรนี้}พร้อม^ด้วยองค์กรย่อยจำนวนมากแพร่หลายไปทั่ว สมาชิกขององค์กรนี้อยู่ในอินเดียบังกลาเทศจีนตุรกีอินโดนีเซียอัฟกานิสถานปากีสถานบอลข่านรัสเซียปาเลสไตน์รวม^ถึงแอฟริกาตะวันออกตะวันตกและเหนือ [ ^{2 ]} [ 3 ]

อับดุล กาดีร์ กิลานีนักวิชาการและนักเทศน์นิกายฮันบาลี ซึ่งเคยเป็นศิษย์ของมาดราซาของอบู ซาอีด มูบารักได้ขึ้นเป็นผู้นำของมาดราซาหลังจากมูบารักเสียชีวิตในปี 1119 ในฐานะชีคคน ใหม่ เขาและครอบครัวใหญ่ของเขาอาศัยอยู่ในมาดราซาจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1166 เมื่ออับดุล รัซซัก บุตรชายของ เขาได้สืบทอดตำแหน่งชีคต่อจากบิดา อับดุล รัซซักได้ตีพิมพ์ชีวประวัติของบิดาของเขา ซึ่งเป็นการเพิ่มชื่อเสียงที่เขามีอยู่แล้วในฐานะผู้ก่อตั้งนิกายซูฟีอันทรงเกียรติ^{[ 4 ]}

ก็อดริยะยะห์เจริญรุ่งเรือง โดยรอดพ้นจากการพิชิตกรุงแบกแดดของมองโกเลียในปี 1258และยังคงเป็นกลุ่มซูฟีนิกายสุหนี่ ที่ทรงอิทธิพล หลังจากการล่มสลายของหัวหน้าศาสนาอิสลาม อับบา ซิด ตำนานของอับดุลกอดีร์ กิลานีถูกพบอีกครั้งในตำราหลายฉบับ เช่นความยินดีแห่งความลับในการกระทำลึกลับของอับดุลกอดีร์ ( Bahjat al-Asrar fi ba'd manaqib 'Abd al-Qadir ) ประกอบกับ Nur al-Din 'Ali al-Shattanufi ผู้สอนว่า Abdul Qadir Gilani เป็นนักบุญ ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในศาสนาอิสลาม โดยช่วยให้กลุ่ม Qadiri เจริญรุ่งเรืองไปไกลกว่ากรุงแบกแดด^{[ 4 ]}

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่สิบห้า Qadiriyya มีกลุ่มย่อยที่แตกต่างกันและแพร่กระจายไปยังโมร็อกโก^สเปนตุรกีอินเดียเอธิโอเปียโซมาเลียและมาลีในปัจจุบัน[ ^{4 ]}

มีรายงานว่า Khwaja Abdullah ชีคแห่ง Qadiriyya และผู้สืบเชื้อสายจาก ศาสดา มูฮัมหมัดแห่งอิสลาม ได้เดินทางเข้าสู่ประเทศจีนในปี 1674 และเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อเผยแพร่ศาสนาจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1689 ^{[ 4 ] [ 5 ]}กล่าวกันว่า Qi Jingyi Hilal al-Din หนึ่งในลูกศิษย์ของเขาเป็นผู้วางรากฐานลัทธิซูฟี Qadiri ในประเทศจีน เขาถูกฝังไว้ในเมือง Linxiaซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของ Qadiriyya ในประเทศจีน^{[ 3 ]}

สุลต่านบาฮูมีส่วนช่วยในการเผยแพร่ลัทธิกอดีริยาในอินเดีย วิธีการเผยแพร่คำสอนของลัทธิซูฟีเรื่องฟากร์ ของเขา คือผ่านบทกวีภาษาปัญจาบและงานเขียนอื่นๆ ซึ่งมีจำนวนมากกว่า 140 ชิ้น^{[ 6 ]}

Sheikh Sidi Ahmad al-Bakka'i จากตระกูล Kuntaเกิดที่บริเวณแม่น้ำ Noun Akkaในโมร็อกโกเขาได้ก่อตั้งบ้านพัก Qadiri Zawiyaหรือ Sufi ในเมืองWalataในศตวรรษที่ 16 ครอบครัวของเขากระจายไปทั่วทะเลทรายซาฮาราไปยังTimbuktu , Agades , Bornuและไนจีเรียและในศตวรรษที่ 18 สมาชิกในครอบครัว Kunta จำนวนมากได้ย้ายไปที่บริเวณตอนกลางของไนเจอร์ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาได้ก่อตั้งหมู่บ้าน Mabruk Sidi al-Mukhtar al-Kunti (1728–1811) รวมกลุ่มต่างๆ ของตระกูล Kunta เข้าด้วยกันโดยการเจรจาที่ประสบความสำเร็จ และสถาปนาสมาพันธ์ที่กว้างขวาง ภายใต้อิทธิพลของเขาโรงเรียนกฎหมายอิสลามมาลิกีได้รับการฟื้นฟู และคำสั่งกอดิริยาห์ก็แพร่กระจายไปทั่วมอริเตเนียภูมิภาคไนเจอร์ตอนกลางกินีชายฝั่งงาช้าง Futa Toro และ Futa Jallonชุมชน Kunta ในภูมิภาคเซเนกัมเบียกลายเป็นศูนย์กลางการสอนศาสนาอิสลาม^{[ 7 ]}

เชคอุสมาน ดัน โฟดิโอ (ค.ศ. 1754-1817) จากโกบีร์ได้เผยแพร่คำสอนของกอดีรีในไนจีเรียเขาได้รับการศึกษาอย่างดีในวิทยาศาสตร์อิสลาม คลาสสิ ก ปรัชญา และเทววิทยา เขายังกลายเป็นนักคิดทางศาสนาที่ได้รับการยกย่อง ในปี ค.ศ. 1789 นิมิตทำให้เขาเชื่อว่าเขามีพลังในการทำปาฏิหาริย์ และสอนบทสวดหรือบทภาวนา อันลึกลับของเขาเอง บทภาวนาของเขายังคงมีการปฏิบัติและเผยแพร่อย่างกว้างขวางในโลกอิสลาม^{[ 8 ]}ต่อมา ดัน โฟดิโอ มีนิมิตของอับดุล กอดีร์ กิลาณีผู้ก่อตั้งตาริกากอดีรี ซึ่งทำให้เขาได้รับการเริ่มต้นเข้าสู่กอดีรียาและสายสืบทางจิตวิญญาณ ( ซิลซิลา ) ซึ่งในที่สุดก็ย้อนกลับไปถึงศาสดามูฮัมหมัด งานเขียนของเขาเกี่ยวข้องกับแนวคิดอิสลามของมุจัจญิดและบทบาทของอุลามาในการสอนประวัติศาสตร์ และงานอื่นๆ ในภาษาอาหรับและภาษาฟูลา^{[ 9 ]}

สมาชิกของคณะ Qadiri สวมดอกกุหลาบปักไว้บนหมวก ซึ่งพวกเขาได้แนบประวัติตำนานต่อไปนี้ไว้ด้วย: "จงรู้ไว้เถิดว่าทุกTariqa หรือ Path มีสัญลักษณ์เฉพาะของตน และ สัญลักษณ์ของคณะ Qadiri อันสูงส่งคือดอกกุหลาบ ซึ่ง ชื่อและสีของดอกกุหลาบนั้นได้รับการอธิบายโดยชีค ผู้ยิ่งใหญ่ ของคณะของเรา" ^{[ 10 ]}ตรงกลางของดอกกุหลาบมีดาวอยู่^{[ 11 ]}

ที่มาของดอกกุหลาบของสมาชิกนิกายกาดิรีมีดังนี้:

“ เชคอับดุลกอดีร์ จิลานีภายใต้การนำของคิเดอร์ได้เดินทางไปยังแบกแดดเมื่อเขามาถึงเชคท่านหนึ่งได้ส่งถ้วยน้ำให้เขา ซึ่งหมายความว่าแบกแดดเต็มไปด้วยคนศักดิ์สิทธิ์ จึงไม่มีที่ว่างสำหรับเขา จากนั้นอับดุลกอดีร์ จิลานีจึงใส่ดอกกุหลาบลงในถ้วย ซึ่งหมายความว่าแบกแดดจะหาที่ให้เขา” ^{[ 10 ]}

รูปทรงของดอกกุหลาบแห่งแบกแดดมีดังนี้: มีวงแหวนด้านนอกสองวงและด้านในสองวง และวงกลมสามวง ทำจากผ้าสีเขียว วงกลมวงแรกหมายถึงชะรีอะฮ์หรือกฎของพระเจ้าตามที่ศาสดาของพระองค์ได้เปิดเผย วงกลมวงที่สองหมายถึงตาริกะฮ์หรือระเบียบ วงกลมวงที่สามหมายถึงมะอ์ริฟาฮ์หรือความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ทั้งสามรวมกันเป็นสัญลักษณ์ว่าการได้รับสิ่งเหล่านี้ได้มอบฮาลหรือสภาวะที่เรียกว่าฮากิกะฮ์หรือความจริง^{[ 12 ]}

ต่อไปนี้คือสายสืบทางจิตวิญญาณ (ซิลซิลาส) สองสายที่มักถูกกล่าวถึง ซึ่งสืบย้อนไปถึงศาสดามูฮัมหมัด:

1. • มูฮัมหมัด
2. • อิมามอาลี อิบนุ อะบี ตอลิบ
3. • อิหม่ามฮาซัน บัสรี
4. • ฮาซรัต เชค ฮาบิบ อัจมี
5. • Hazrat Sheikh Dawud Al Tai
6. • มารูฟ คาร์คี
7. • ซารี อัล-ซากาตี
8. • จูนัยด์ อัล-บักดาดี
9. • เชค อบู บักร์ ชิบลี
10. • เชค อับดุล อาซิซ ทามิมิ
11. • อบู อัล-ฟัดล์ อัล-ทามิมิ
12. • อบู อัล-ฟาราห์ ตาร์ตูซี
13. • อบู อัล-ฮาซัน ฮันการี
14. • อบู สะอีด มูบารัค มัคซูมี
15. • อับดุล กาดีร์ กิลานี

มูลานา ฟัครุดดิน เดห์วี รา ผู้สืบทอดทางจิตวิญญาณของทั้งปีร์ เมห์ร อาลี ชาห์ รา และชาห์ สุไลมาน ตวนสวี รา ซึ่งปรากฏอยู่เหนือขั้นหลังสองขั้นและสูงกว่าขั้นแรกสี่ขั้นในเชื้อสายของตน กล่าวในหนังสือของเขาฟาครูล ฮาซันว่าคำบรรยายที่เสนอแนะการพบกันระหว่างอิหม่าม อาลี อัล-ริดา และมารุฟ การ์คี นั้นไม่เป็นความจริงในอดีต เขายืนยันว่ากอดิริยะห์ ซิลสิลาที่แท้จริงดำเนินต่อไปผ่านทางอิหม่ามฮะซัน อัล-บะศรี

คำชี้แจงนี้มีขึ้นเนื่องจากการที่บรรณาธิการบางท่านได้ลบการสืบเชื้อสายผ่านอิหม่ามฮาซัน อัล-บัสรี ออกไปซ้ำแล้วซ้ำเล่า แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะพยายามหลีกเลี่ยงการเน้นย้ำข้อขัดแย้งภายในกลุ่มผู้สืบทอด แต่การละเว้นสายการสืบเชื้อสายที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางสายหนึ่ง ทำให้จำเป็นต้องรวมทั้งสองเวอร์ชันไว้เพื่อความสมดุลและความถูกต้อง

สายสืบทางจิตวิญญาณอีกเวอร์ชันหนึ่งที่อ้างถึงโดยประเพณี Qadiriyya บางประเพณีมีดังนี้: ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

1. • มูฮัมหมัด
2. • อิมามอาลี อิบนุ อะบี ตอลิบ
3. • อิหม่ามฮุเซน
4. • อิหม่ามซัยน์ อัล-อาบิดิน
5. • อิหม่ามมุฮัมมัด บากีร์
6. • อิหม่ามจาฟาร์ อัล-ซาดิก
7. • อิหม่ามมูซา อัล-กาซิม
8. • อิหม่ามอาลี อัล-ริฎา
9. • มารูฟ คาร์คี
10. • ซารี อัล-ซากาตี
11. • จูนัยด์ อัล-บักดาดี
12. • เชค อบู บักร์ ชิบลี
13. • เชค อับดุล อาซิซ ทามิมิ
14. • อบู อัล-ฟัดล์ อัล-ทามิมิ
15. • อบู อัล-ฟาราห์ ตาร์ตูซี
16. • อบู อัล-ฮาซัน ฮันการี
17. • อบู สะอีด มูบารัค มัคซูมี
18. • อับดุล กาดีร์ กิลานี

ลำดับย่อย Qadiri Naushahi ของ Qadiriyya ก่อตั้งโดยMuhammad Naushah Qadiriหรือเป็นที่รู้จักในนาม Hazrat Naushah Pak ในเมือง Gujratประเทศปากีสถาน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ^{[ 17 ] [ 18 ]}

นิกายย่อยนี้เริ่มต้นโดยสุลต่านบาฮูในศตวรรษที่สิบเจ็ดและแพร่กระจายในส่วนตะวันตกของอนุทวีปอินเดีย นิกายนี้ ปฏิบัติตามแนวทางของ Qadiriyya เป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าจะไม่มีข้อกำหนดเรื่องการแต่งกายที่เฉพาะเจาะจง หรือกำหนดให้ต้องปลีกตัวหรือทำกิจกรรมอื่น ๆ เป็นเวลานาน จุดประสงค์หลักคือการใคร่ครวญถึงพระเจ้า^{[ 19 ]}

สาขา Qadiri Sammani มีอยู่ในซูดาน^{[ 20 ]}ในศตวรรษที่ 20 คำสั่งย่อย Qadiri Sammani แพร่กระจายไปยังไนจีเรียโดย Nasiru Kabara ผู้ลึกลับ^{[ 20 ]}

นิกายย่อยของ Qadiriyya นี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 นำโดยal-Mukhtar al-Kuntiแห่งทะเลทรายซาฮารา ตะวันตก ผู้ซึ่งปรารถนาจะสถาปนานิกายซูฟี Qadiri ให้เป็นนิกายซูฟีที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้ แตกต่างจากนิกายย่อยอื่นๆ ของ Qadiriyya ที่ไม่มีอำนาจส่วนกลาง นิกายย่อย Mukhtari มีการรวมศูนย์อำนาจสูง ผู้นำของนิกายนี้มุ่งเน้นที่ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิญญาณ โดยส่งลูกศิษย์ของตนไปทำการค้าขายไกลถึงยุโรป จุดมุ่งหมายหลักของนิกายย่อยนี้คือการฟื้นฟูศาสนาอิสลาม^{[ 21 ]}

ผู้ก่อตั้งกลุ่มย่อยกอดิริยะห์ หะรารีคือ อบู บักร์ บิน อับดุลลอฮ์ อัยดารุส และศาล เจ้าของเขา ตั้งอยู่ในเมืองฮาราร์ประเทศเอธิโอเปีย อย่างไรก็ตาม มีการอ้างว่าผู้ก่อตั้งกลุ่มย่อยกอดิริยะห์ หะรารีเป็นชายชื่อชีค ฮาชิเมะ ฮะรารี^{[ 22 ]}

สถานบูชาของชาวชีคตามลำดับนี้ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในเอธิโอเปีย มีแนวโน้มว่าจะอยู่ในฮาราร์และ รอบๆ มีบันทึกด้วยว่าชีคสองคนมีศาลเจ้าในโบรามา^{[ 23 ]} ผู้นำคนปัจจุบันของหน่วยย่อยคือชายชาวโซมาเลียชื่อโมฮาเหม็ด นัสรูดิน บิน เชค อิบราฮิม คุลมิเย^{[ 24 ]}ลำดับย่อยแพร่หลายในจิบูตี โซมาลิแลนด์ เอธิโอเปีย และโซมาเลีย ผู้นำที่โดดเด่นของหน่วยย่อย ได้แก่Uways al-Barawi , Sheikh Madar , al-ZaylaʽiและAbadir Umar ar- Rida ^{[ 25 ] [ 26 ]}

นิกายย่อยนี้ก่อตั้งโดย Shah Barkatullah Marehrawi นักวิชาการอิสลาม นักนิติศาสตร์ และซูฟีผู้มีชีวิตอยู่ในสมัยจักรพรรดิ ออรังเซบแห่งราชวงศ์ โม กุล ซึ่งเสียชีวิตในวันที่ 10 มุฮัรรัม 1142 AHหรือตุลาคม 1729 CEเขาถูกฝังอยู่ที่ Dargah-e Barkatiyya ในเมือง Marehraประเทศอินเดีย หนึ่งในผู้สืบเชื้อสายของ Shah Barkatullah Marehawi คือShah Al-i Rasul Marehrawiซึ่งเป็นอาจารย์ของAhmed Raza Khan Barelvi [ ^{27 ]}ผู้ก่อตั้งขบวนการ Barelviในเอเชียใต้^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} Khan ได้รับการเริ่มต้นเข้าสู่นิกายซูฟี Qadiri และได้รับijazahเพื่อเผยแพร่คำสอนของนิกายซูฟี Qadiri, Chishti, Naqshbandi และ^Suhrawardiด้วยเหตุนี้ ผู้ติดตามขบวนการบาเรลวีจึงปฏิบัติตามคำสั่งกอดิริชิชตีนัคชบันดีซูห์ราวาร์ดีและคำสั่งอื่นๆ ของซูฟี^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}นักวิชาการ Barelvi มูฮัมหมัด อามีน มีอัน กาดิริเป็นผู้ดูแลปัจจุบันของคำสั่งย่อยกอดิริ บาร์กาตี^{[ 35 ]}

นิกายย่อยนี้ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1738 โดยชีคเซย์ฟุลลาห์ เอฟเฟนดี ฮินท์ลี มุสลิมนิกายซุนนีชาวอินเดียในเมืองเซลามซีซและได้รับความนิยมในหมู่ชาวโรมานีในตุรกี [ ^{36 ] นิกาย}ย่อยนี้มีอยู่ในคาบคาบสมุทรบอลข่านและตุรกี^{[ 37 ]}

นิกายย่อยนี้ก่อตั้งโดยมูฮัมหมัด อิบนุ อะห์มัด เลบไบผู้ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นอิหม่าม อัล-อารุส ซึ่งเป็นที่มาของชื่อนิกายย่อยนี้ มูฮัมหมัด อิบนุ อะห์มัด เลบไบ เป็นชีคกอดีรีที่มีชื่อเสียงในศรีลังกาซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ฟื้นฟูศาสนาอิสลามและเป็นผู้สนับสนุนความปรองดองในหมู่ประชาชนของประเทศเกาะแห่งนี้ นิกายย่อยของเขาได้แพร่กระจายจากศรีลังกาไปยังอินเดียใต้ตะวันออกกลางและแม้กระทั่ง ส่วน ตะวันออกไกลของรัสเซียและจีน^{[ 38 ]}

นิกายย่อย Qadiri Halisi ก่อตั้งโดย Abdurrahman Halis นิกายย่อยนี้เป็นหนึ่งในนิกายที่ได้รับความนิยมมากที่สุด และมีอยู่ในตุรกีเช่นเดียวกับอิรักซึ่งเป็นที่ตั้งของนิกาย Qadiriyya ^{[ 39 ]}

นิกายย่อย Qadiri Bahlol Shahi ก่อตั้งโดยShaikh Bahlol Daryaiหรือที่รู้จักกันในชื่อ Shah Bahlol เขาเดินทางไปทั่วอิรัก อิหร่าน และอาระเบีย ก่อนจะกลับไปยังหมู่บ้านบรรพบุรุษของเขาใกล้Chiniot (ใน ปัญจาบ ประเทศปากีสถานในปัจจุบัน) และเผยแพร่คำสอนของเขา เขาได้แต่งตั้งMadhu Lal Hussainเป็นตัวแทน ของเขา ก่อนเสียชีวิต^{[ 40 ] [ 41 ]}

Qadiriyya wa Naqshbandiyyaเป็นคำสั่งของ Sufiซึ่งเป็นการสังเคราะห์คำสั่งของQadiriและNaqshbandiของ ผู้ นับถือมุสลิม คำ ^สั่งของ Sufi Qadiriyya wa Naqshbandiyya ย้อนกลับไปในสายการสืบทอดต่อของมูฮัมหมัดผ่านทางนักวิชาการอิสลามHanbali Abdul Qadir Gilaniและนักวิชาการอิสลามของ Hanafi Shah Baha al-Din Naqshbandซึ่งรวมคำสั่ง Sufi ทั้งสองเข้า^{ด้วยกัน[ 42 ] [ 43 ]} คำ สั่งนี้มีอยู่ในสามประเทศหลัก ได้แก่ปากีสถานอินเดียและอินโดนีเซีย^{[ 44 ] [ 45 ]}

At-Tariqah Al-Aliyyah Al-Qadiriyyah Al-Kasnazaniyyah เป็นนิกาย Sufi ที่ใหญ่ที่สุดในอิรักและยังได้รับความนิยมในอิหร่านอีก ด้วย สำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ในSulaymaniyahประเทศอิรัก นำโดยชีค เนห์โร โมฮัมเหม็ด

• ซูฟิซึม
• อับดุล กาดีร์ กิลานี
• ดิกร์
• คำสั่งของซูฟี

• Abun-Nasr, Jamil M. "เส้นทางซูฟีพิเศษ (Taqiras)" ในชุมชนมุสลิมแห่งพระคุณ: ภราดรภาพซูฟีในชีวิตทางศาสนาอิสลามนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 2007. 86–96.
• Chopra, RM, ผู้นับถือมุสลิม , 2016, Anuradha Prakashan, New Delhi ISBN 978-93-85083-52-5
• "ฮาลิซาและเหล่าผู้ทรงเกียรติ", เมห์เม็ต อัลบายรัก, อังการา, 1993, ตุรกี

• แฟ้มเอกสารทางอินเทอร์เน็ต: คำสั่งซูฟีของเชค อับดุลกอดีร์ อัลจิลานี