ราโดนิตซ่า
พิธีศพในสุสาน
สังเกตโดย	ชุมชนชาวรัสเซีย เบลารุส และยูเครนทั่วโลก
ความถี่	ประจำปี

Radonitsa ( ภาษารัสเซีย : Ра́доница, ภาษาเบลารุส : Ра́даўніца "วันแห่งความยินดี") หรือสะกดว่าRadunitsa , RadonicaหรือRadunicaในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นการระลึกถึงผู้ล่วงลับซึ่งจัดขึ้นในวันอังคารที่สองของเทศกาลปัสคา (อีสเตอร์)หรือในบางแห่ง (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย) ในวันจันทร์ที่สองของเทศกาลปัสคา^{[ 1 ]}ใน ประเพณี ของยูเครนเรียกว่าProvody ( ภาษาอูเครน : Прóводи)

ชาว สลาฟเช่นเดียวกับชนชาติโบราณหลายกลุ่ม มีประเพณีการไปเยี่ยมหลุมศพของสมาชิกในครอบครัวในช่วงฤดูใบไม้ผลิและร่วมรับประทานอาหารด้วยกัน หลังจากที่พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ประเพณีนี้ได้ถ่ายทอดไปยังคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียในฐานะเทศกาลราโดนิตซาซึ่งชื่อนี้มาจาก คำ ภาษาสลาฟว่า "radost" ที่แปลว่า "ความสุข" ในรัสเซียชื่อท้องถิ่นคือ "Krasnaya Gorka" (Кра́сная го́рка แปลว่า "เนินเขาแดง" หรือในสมัยโบราณว่า "เนินเขาที่สวยงาม") ซึ่งมีความหมายเดียวกัน ในเซอร์เบีย วันนี้เรียกว่า "Pobusani ponedeonik" (Побусани понедеоник) หรือ "วันจันทร์แห่งการกวาดสุสาน" คำว่า "ponede oni k" เป็นรูปแบบที่โบราณกว่า รูปแบบมาตรฐานสำหรับวันจันทร์ในภาษาเซอร์เบียสมัยใหม่คือ "ponede lja k"

อาจดูแปลกที่จะเรียกพิธีรำลึกถึงผู้ล่วงลับว่า "เปี่ยมด้วยความสุข" แต่ความเชื่อของคริสเตียนที่อยู่เบื้องหลังความสุขนี้คือการระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูและความสุขและความหวังที่การฟื้นคืนพระชนม์นำมาสู่ทุกคน

เนื่องจากความสำคัญของวันสุดท้ายของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และเนื่องจากความปีติยินดีของการฟื้นคืนพระชนม์ กฎเกณฑ์ทางศาสนา ( อุส ตาฟ ) จึงห้ามการสวดภาวนาพิเศษเพื่อผู้ล่วงลับเช่นปานิคิดา (ยกเว้นงานศพ ซึ่งแน่นอนว่าไม่สามารถเลื่อนได้) ตั้งแต่วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ไปจนถึงวันอาทิตย์โทมัส (ระยะเวลาสิบเอ็ดวัน) ดังนั้น โอกาสแรกหลังเทศกาลปัสคาที่จะระลึกถึงผู้ล่วงลับคือวันจันทร์ที่สองของเทศกาลปัสคา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากในประเทศออร์โธดอกซ์หลายแห่งมีอารามที่ปฏิบัติตามธรรมเนียมการถือศีลอดในวันจันทร์ เทศกาลจึงมักจัดขึ้นในวันอังคาร เพื่อให้ทุกคนสามารถรับประทานไข่ได้

การปฏิบัติในการทักทายผู้ตายด้วยการฟื้นคืนชีพนั้นไม่ใช่เพียงแค่ "พิธีล้างบาป" ตามแบบศาสนาของคนนอกศาสนา แต่มีต้นกำเนิดมาจากคริสตจักรโบราณ ดังที่ เอส.วี. บุลกาคอฟ บันทึกไว้ดังนี้:

การระลึกถึงผู้ล่วงลับหลังเทศกาลปัสคาได้กระทำกันมาตั้งแต่สมัยโบราณแล้ว นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน (340 – 397) กล่าวไว้ในเทศนาครั้งหนึ่งว่า “เป็นการสมควรและถูกต้องแล้ว พี่น้องทั้งหลาย หลังจากที่เราได้เฉลิมฉลองเทศกาลปัสคาแล้ว เราควรแบ่งปันความสุขของเรากับบรรดามรณสักขีผู้ศักดิ์สิทธิ์ และโดยพวกเขาในฐานะผู้มีส่วนร่วมในความทุกข์ทรมานของพระเจ้า เราจะประกาศพระสิริแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า” แม้ว่าคำพูดของนักบุญแอมโบรสนี้จะเกี่ยวข้องกับมรณสักขี แต่ก็อาจเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงธรรมเนียมของเราในการระลึกถึงผู้ล่วงลับหลังเทศกาลปัสคาในวันจันทร์หรือวันอังคารของสัปดาห์โทมัส เพราะการเริ่มต้นของการระลึกถึงผู้ที่เสียชีวิตอย่างเป็นทางการในความเชื่อนั้นได้รับการสถาปนาไว้ในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ในฐานะธรรมเนียมอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อระลึกถึงมรณสักขี ทั้งในหมู่มรณสักขีที่ถูกฝังไว้ในสมัยโบราณและคนอื่นๆ ที่เสียชีวิตไปแล้ว^{[ 2 ]}

นักบุญ จอห์น คริสโซสตอม (349 - 407) ยังเป็นพยานว่าในสมัยของท่าน พวกเขาเฉลิมฉลองรำลึกถึงผู้ล่วงลับอย่างสนุกสนานในวันอังคารของสัปดาห์นักบุญโทมัส ในบทเทศน์ของท่าน เรื่องสุสาน และ ไม้กางเขน

แม้ว่าระเบียบปฏิบัติทางศาสนา (Typikon) จะไม่ได้กำหนดบทสวดพิเศษใดๆ สำหรับผู้ล่วงลับในวันเหล่านี้ แต่การระลึกถึงผู้ล่วงลับก็ยังคงเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่แสดงถึงความศรัทธา แตกต่างจากวันเสาร์แห่งวิญญาณ ต่างๆ ตลอดทั้งปี ที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในบทสวดเวสเปอร์บทสวดมาตินหรือพิธีมิสซาเพื่อสะท้อนให้เห็นว่านี่เป็นวันแห่งผู้ตาย

ในวันนี้ หลังจากพิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์แล้ว พระสงฆ์จะประกอบพิธีปานิคิดาในโบสถ์ จากนั้นจะอวยพรอาหารปัสคาที่ผู้ศรัทธานำมาด้วย จากนั้นคณะสงฆ์จะแห่ขบวนพร้อมธูปและเทียนไขโดยมีผู้ศรัทธาเดินตาม เพื่อไปเยี่ยมหลุมศพของผู้ศรัทธาที่ล่วงลับไปแล้ว ไม่ว่าจะเป็นในสุสานหรือในโบสถ์ ที่หลุมศพ จะ มีการขับร้อง บทเพลงปัส คา พร้อมกับบทสวด วิงวอนตามปกติ สำหรับผู้ล่วงลับ และปิดท้ายด้วยบทเพลงอันไพเราะ "ขอให้ดวงวิญญาณจง สถิตอยู่กับท่านตลอดไป " ( Вѣчнаѧ памѧть , Viechnaia pamiat )

จากนั้นเพื่อนและญาติของผู้เสียชีวิตจะร่วมรับประทานอาหารปัสคาด้วยความยินดี เป็นเรื่องปกติที่จะวางไข่อีสเตอร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์จากหลุมฝังศพไว้บนหลุมศพของผู้ล่วงลับ พร้อมทั้งกล่าวคำอวยพรปัสคาแบบดั้งเดิมว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพแล้ว!" ธรรมเนียมปฏิบัตินี้มีจุดประสงค์ทั้งเพื่อเตือนใจผู้ศรัทธาถึงการฟื้นคืนชีพครั้งใหญ่ของคนตาย และเพื่อ "ประกาศการฟื้นคืนชีพ" ของพระคริสต์แก่ผู้ล่วงลับ

ในบรรดาประเพณีต่างๆ ที่ถือกำเนิดขึ้นรอบเมืองราโดนิตซา มีประเพณีต่อไปนี้ที่น่าสนใจเป็นพิเศษ:

• อาหารที่นิยมรับประทานกันในงานราโดนิตซา ได้แก่โคลิวา ( ขนมที่ทำจากแป้งข้าวโพด ) ไข่ย้อมสีคูลิชี ( ขนมปังแผ่นทอด) แพนเค้ก ดราเชนี (แพนเค้ก อินเดีย) พริอานิกิ (ขนมหวานราดน้ำผึ้ง) และคุกกี้
• เทศกาล ราโดนิตซาเป็นการเริ่ม ต้นฤดูกาล แห่งการแต่งงานเนื่องจากการแต่งงานเป็นสิ่งต้องห้ามในช่วงเทศกาลมหาพรต (เพราะช่วงเวลานั้นควรอุทิศให้กับการสำนึกผิดและการสำรวจตนเอง มากกว่าการเฉลิมฉลอง) เช่นเดียวกับในช่วงสัปดาห์แห่งความสว่าง (เพราะในช่วงเวลานั้นเราไม่ได้ระลึกถึงสิ่งอื่นใดนอกจากวันฟื้นคืนพระชนม์) ดังนั้นเมื่อถึงเทศกาลราโดนิตซา จึงเป็นช่วงเวลาแห่งการแต่งงาน
• ตามธรรมเนียมแล้ว ชายและหญิงจะมอบของขวัญให้แก่ญาติฝ่ายสามี/ภรรยา (หรือที่เรียกกันอย่างสุภาพว่า "ครอบครัวที่พระเจ้าประทานให้") ในช่วงเทศกาลราโดนิตซา เพื่อให้ความสุขอบอวลอยู่ในทุกบ้าน

• ดีซีเอดี
• โคลิวา
• เลมูเรีย
• ปานิขิดา
• วัฏจักรปัสคา
• บทภาวนาสำหรับผู้ตาย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับราโดนิตซา

• วันแห่งความปิติยินดี ( Synaxarion) ของ นิกายออร์โธดอกซ์สำหรับราโดนิตซา
• ประวัติศาสตร์ของราโดนิตซาถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2549 ที่Wayback Machine
• "Radonitsa คืออะไร?" Synaxarionสมัยใหม่สำหรับ Radonitsa
• ภาพ: พิธีอวยพรอาหารในเทศกาลปัสคาที่ราโดนิตซาเก็บถาวรเมื่อ 3 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machine
• RadonitsaโดยGregory Orloff เก็บถาวรเมื่อ 30 กันยายน 2007 ที่Wayback Machine