เรวิน คอนเนลล์
เกิด	( 3 มกราคม 1944 )3 มกราคม พ.ศ. 2487 ซิดนีย์ ประเทศออสเตรเลีย
การศึกษา	มหาวิทยาลัยเมลเบิร์น( ปริญญาตรี ) มหาวิทยาลัยซิดนีย์(ปริญญาเอก)
อาชีพ	นักสังคมวิทยา
เป็นที่รู้จักในด้าน	งานวิจัยเกี่ยวกับความเป็นชายที่ครอบงำ , การศึกษาเกี่ยวกับผู้ชาย , ทฤษฎีภาคใต้
พ่อ	ดับเบิลยูเอฟ คอนเนลล์
ญาติ	แพทริเซีย มาร์กาเร็ต เซลเคิร์ก (น้องสาว)
รางวัล	รางวัลเจสซี เบอร์นาร์ด
เว็บไซต์	raewynconnell.net​

Raewyn Connell (เกิด 3 มกราคม 1944) มักถูกอ้างถึงว่าRW Connellเป็นนักสังคมวิทยาเฟมินิสต์ ชาวออสเตรเลีย และศาสตราจารย์กิตติคุณแห่งมหาวิทยาลัยซิดนีย์เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้ร่วมก่อตั้งสาขาวิชาการศึกษาเรื่องความเป็นชายและบัญญัติแนวคิดเรื่องความเป็นชายแบบครอบงำตลอดจนผลงานของเธอเกี่ยวกับทฤษฎีภาคใต้^{[ 1 ] [ 2 ]}

คอนเนลล์เกิดที่ซิดนีย์ ประเทศออสเตรเลีย บิดาของเธอ วิลเลียม เฟรเซอร์ (บิล) คอนเนลล์ ( OBE ) เป็นศาสตราจารย์ด้านการศึกษาที่มหาวิทยาลัยซิดนีย์เป็นเวลาหลายปี โดยมุ่งเน้นที่การวิจัยและการสอนด้านการศึกษา มารดาของเธอ มาร์กาเร็ต ลอยด์ คอนเนลล์ (นามสกุลเดิม เพ็ค) เป็นครูสอนวิทยาศาสตร์ระดับมัธยมปลาย คอนเนลล์มีน้องสาวสองคน คือแพทริเซีย มาร์กาเร็ต เซลเคิร์กและเฮเลน คอนเนลล์^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

คอนเนลล์ได้รับการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมแมนลีและนอร์ทซิดนีย์ และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาจากมหาวิทยาลัยเมลเบิร์นและมหาวิทยาลัยซิดนีย์เธอเคยดำรงตำแหน่งทางวิชาการในมหาวิทยาลัยต่างๆ ในออสเตรเลีย รวมถึงเป็นศาสตราจารย์ผู้ก่อตั้งภาควิชาสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยแมคควารีระหว่างปี 1976-1991

ในสหรัฐอเมริกา คอนเนลล์เป็นศาสตราจารย์รับเชิญด้านออสเตรเลียศึกษาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดระหว่างปี 1991–1992 และศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานตาครูซระหว่างปี 1992–1995 ^{[ 7 ]}เธอเป็นสมาชิกสามัญของพรรคแรงงานออสเตรเลียจนถึงต้นทศวรรษ 1980 และเป็นนักสหภาพแรงงานปัจจุบันอยู่ในสหภาพการศึกษาอุดมศึกษาแห่งชาติเธอได้รับการพิจารณาว่าเป็นปัญญาชนที่โดดเด่นของฝ่ายซ้ายใหม่ ของ ออสเตรเลีย^{[ 8 ]}

เธอได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ประจำมหาวิทยาลัยซิดนีย์ในปี 2547 และเกษียณอายุจากตำแหน่งศาสตราจารย์ประจำมหาวิทยาลัยเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม 2557 ^{[ 9 ]}เธอดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์กิตติคุณประจำมหาวิทยาลัยซิดนีย์นับตั้งแต่เกษียณอายุ^{[ 10 ]}

Connell ดำรงตำแหน่งในคณะบรรณาธิการหรือคณะที่ปรึกษาของวารสารวิชาการหลายฉบับ รวมถึงSigns , Sexualities , The British Journal of Sociology , Theory and SocietyและThe International Journal of Inclusive Education ^{[ 11 ] [ 12 ]}

คอนเนลล์เป็นหญิงข้ามเพศที่เริ่มเปลี่ยนเพศ อย่างเป็นทางการ ในช่วงปลายชีวิต^{[ 13 ]}งานเขียนก่อนหน้านี้เกือบทั้งหมดของเธอได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อที่ไม่ระบุเพศว่า "RW Connell" จนถึงฉบับที่สองของ "Masculinities" ในปี 2548 ตั้งแต่ปี 2549 งานเขียนทั้งหมดของเธอได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ Raewyn Connell คอนเนลล์ยังเขียนเกี่ยวกับหญิงข้ามเพศและสตรีนิยมจากมุมมองระหว่างประเทศ อีกด้วย ^{[ 14 ] [ 15 ]}คอนเนลล์ระบุว่าตนเองเป็น " สตรีนิยมหัวรุนแรง " และ " ฝ่ายซ้าย สุดโต่ง " ^{[ 16 ]}

สังคมวิทยาของคอนเนลล์เน้นถึงลักษณะทางประวัติศาสตร์ของความเป็นจริงทางสังคมและลักษณะการเปลี่ยนแปลงของการปฏิบัติทางสังคม งานเขียนของเธอพยายามผสมผสานรายละเอียดเชิงประจักษ์ การวิเคราะห์เชิงโครงสร้าง การวิจารณ์ และความเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติจริง งานเชิงประจักษ์ส่วนใหญ่ของเธอใช้การสัมภาษณ์ชีวประวัติ (ประวัติชีวิต) ในด้านการศึกษา ชีวิตครอบครัว และสถานที่ทำงาน เธอเขียนหรือร่วมเขียนหนังสือ 21 เล่มและบทความวิจัยมากกว่า 150 เรื่อง^{[ 17 ]}และงานของเธอได้รับการแปลเป็น 18 ภาษา^{[ 18 ] [ 19 ]}

คอนเนลล์เริ่มเป็นที่รู้จักจากงานวิจัยเกี่ยวกับพลวัตของชนชั้นในระดับใหญ่ ("ชนชั้นปกครอง วัฒนธรรมการปกครอง", 1977 และ " โครงสร้างชนชั้นในประวัติศาสตร์ออสเตรเลีย ", 1980) และวิธีการที่ลำดับชั้นทางชนชั้นและเพศถูกสร้างขึ้นใหม่ในชีวิตประจำวันของโรงเรียน ("การสร้างความแตกต่าง", 1982)

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เธอได้พัฒนาทฤษฎีทางสังคมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเพศ (“เพศและอำนาจ”, 1987) ซึ่งเน้นย้ำว่าเพศเป็นโครงสร้างทางสังคมขนาดใหญ่ ไม่ใช่แค่เรื่องของอัตลักษณ์ส่วนบุคคล ในข้อความนี้ เธอเสนอว่าคำว่า “เพศ” ควรได้รับการพิจารณาในแง่ของโครงสร้างสามประการ (อำนาจ การผลิต/แรงงาน และอารมณ์/ความสัมพันธ์ทางเพศ) ในด้านการประยุกต์ใช้ เธอได้ทำงานเกี่ยวกับความยากจนและการศึกษา^{[ 20 ]}เพศวิถีและการป้องกันโรคเอดส์ และกลยุทธ์การเคลื่อนไหวของแรงงาน^{[ 21 ]}คอนเนลล์และเมสเซอร์ชมิดท์ได้ร่วมมือกันในบทความเรื่อง “ความเป็นชายที่ครอบงำ: การคิดใหม่เกี่ยวกับแนวคิด”, 2005 ^{[ 22 ]}เพื่อตอบสนองต่อความสงสัยว่าผลลัพธ์ของทฤษฎีของเธอสร้างประเภทที่ตายตัว^{[ 23 ]}นอกเหนือจากการสนับสนุนการจัดหมวดหมู่ของทฤษฎีของเธอแล้ว คอนเนลล์ยังเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับอารมณ์ คอนเนลล์โต้แย้งว่าในสังคมปัจจุบัน ผู้ชายอาจขาดการเชื่อมต่อทางอารมณ์มากจนไม่ตระหนักถึงสภาวะทางอารมณ์ของตนเอง เช่น ภาวะซึมเศร้า ผู้ชายหลายคนเรียนรู้จากพ่อแม่ เพื่อน หรือคนรอบข้างว่าไม่ควรแสดงอารมณ์ เพราะอาจถูกมองว่าเป็นจุดอ่อน เมื่อเด็กผู้ชายเหล่านี้เติบโตเป็นผู้ใหญ่ พวกเขาจึงพัฒนาความสามารถในการระงับการแสดงออกทางอารมณ์ เช่น การร้องไห้ หรือแม้แต่การแสดงออกทางสีหน้าที่เศร้า จนถึงจุดที่พวกเขาไม่รู้ตัวถึงอารมณ์เหล่านั้นและไม่สามารถเชื่อมโยงกับอารมณ์เหล่านั้นได้ ไม่สามารถพิจารณาเพศหนึ่งแยกจากอีกเพศหนึ่งได้ และเน้นย้ำว่ามีความแตกต่างกันในหมู่ผู้ชาย แม้ว่าทั้งสองเพศจะไม่เลือกใช้แนวทางหลังสมัยใหม่ที่บ่อนทำลายแนวคิดนี้อย่างสิ้นเชิงก็ตาม งานเขียนของคอนเนลล์เน้นย้ำถึงลักษณะที่หลากหลายของความเป็นชาย ตรงกันข้ามกับสตรีนิยม การเมืองแบบชายเป็นใหญ่ ตามที่คอนเนลล์กล่าว ไม่สามารถเป็นขบวนการทางการเมืองได้ อัตลักษณ์ที่ถูกกีดกันของผู้หญิงมักได้รับการประเมินในเชิงบวกจากกลุ่มสตรีนิยม ในทางกลับกัน ผู้เขียนเกี่ยวกับความเป็นชายมักวิพากษ์วิจารณ์ข้อดีของการเป็นผู้ชายอยู่เสมอ

คอนเนลล์เป็นที่รู้จักกันดีนอกประเทศออสเตรเลียจากการศึกษาเกี่ยวกับการสร้างความเป็นชาย ในสังคม เธอเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสาขาการวิจัยนี้^{[ 24 ]}และหนังสือ "Masculinities" (1995, 2005) ของเธอเป็นหนังสือที่ถูกอ้างอิงมากที่สุดในสาขานี้ ทฤษฎีความเป็นชายแบบครอบงำ (Hegemonic masculinity) ซึ่งพัฒนาโดยราอีวิน คอนเนลล์ มีผลกระทบอย่างมากต่อสังคมวิทยาเฟมินิสต์ ในการวิจารณ์ทฤษฎีบทบาททางเพศ^{[ 25 ]}คอนเนลล์และผู้เขียนร่วมของเธออ้างว่าการเน้นย้ำบรรทัดฐาน ทัศนคติ และพฤติกรรมของสังคมที่ถูกปลูกฝังนั้นบดบังความไม่เท่าเทียมกันเชิงโครงสร้างและพลวัตของอำนาจ และบิดเบือนกระบวนการกำหนดเพศ ตัวอย่างเช่น เด็กผู้หญิงและผู้หญิงมักถูกคาดหวังให้ประพฤติตนอย่างสุภาพ อ่อนน้อม และเอาใจใส่ ในขณะที่ผู้ชายมักถูกมองว่ามีอำนาจ ดุดัน และไม่เกรงกลัว ความคาดหวังในบทบาททางเพศมีอยู่ในทุกประเทศ กลุ่มชาติพันธุ์ และวัฒนธรรม แม้ว่าอาจแตกต่างกันอย่างมากในหมู่พวกเขา^{[ 26 ]}แนวคิดเรื่องความเป็นชายที่ครอบงำมีอิทธิพลอย่างมากและก่อให้เกิดการถกเถียงกันมากมาย^{[ 27 ]}เธอเป็นที่ปรึกษาให้กับ โครงการริเริ่ม ของ UNESCOและ UNO ที่เกี่ยวข้องกับผู้ชาย เด็กผู้ชาย และความเป็นชาย เพื่อความเสมอภาคทางเพศและการสร้างสันติภาพ

คอนเนลล์ได้พัฒนาสังคมวิทยาของปัญญาชนที่เน้นลักษณะร่วมกันของแรงงานทางปัญญาและความสำคัญของบริบททางสังคม หนังสือSouthern Theory ของเธอในปี 2007 ได้ขยายแนวคิดนี้ไปสู่พลวัตระดับโลกของการผลิตความรู้ โดยวิพากษ์วิจารณ์อคติ "เหนือ" ของวิทยาศาสตร์สังคมกระแสหลักซึ่งส่วนใหญ่ผลิตขึ้นในมหาวิทยาลัย "เมืองใหญ่^{[ 28 ]} " ในการทำเช่นนั้น เธอโต้แย้งว่าทฤษฎีสังคมในเมืองใหญ่ล้มเหลวในการอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมในประสบการณ์ทางใต้ได้อย่างเพียงพอ

เธอได้วิเคราะห์ตัวอย่างงานทางทฤษฎีที่มาจากประเทศในซีกโลกใต้ ซึ่งรวมถึงงานของPaulin Hountondji , Ali Shariati , Veena Das , Ashis NandyและRaúl Prebisch

นอกจากนี้ Connell ยังได้สำรวจผลกระทบของทฤษฎีภาคใต้ต่อทฤษฎีเพศสภาพ^{[ 29} ] ^{[ 30 ]ลัทธิเสรีนิยม}ใหม่ [ ^{31 ]}และโครงการความรู้ระดับโลกอื่นๆ เธอยังคงโต้แย้งในบริบทเหล่านี้ว่าการแบ่งแยกอำนาจทางประวัติศาสตร์ได้รับการรักษาไว้ผ่านการให้สิทธิพิเศษทางความคิดแบบจักรวรรดินิยม และการปลดปล่อยการสร้างความรู้นี้จากการล่าอาณานิคมสามารถปฏิวัติสังคมทั่วโลกได้ ตัวอย่างเช่น ในบทความของเธอใน^Planning Theory Connell เรียกร้องให้สังคมศาสตร์ยอมรับมุมมองของผู้ด้อยโอกาสที่ถูกละเลยมาโดยตลอด เพื่อให้สามารถใช้ทรัพยากรสมัยใหม่ให้เกิดประโยชน์สูงสุดในสาขาต่างๆ เช่นการวางผังเมืองภูมิศาสตร์และการศึกษาเยาวชน^{[ 32 ]}

การวิจารณ์

ในบทความชื่อ "ใต้ท้องฟ้าทางใต้" คอนเนลล์ได้ตอบโต้นักวิชาการด้านสังคมวิทยาอีกสี่คน ได้แก่มุสตาฟา เอมีร์บายเออร์ , แพทริเซีย ฮิลล์ คอลลินส์ , รากา เรย์และไอแซค อาริเอล รีดซึ่งทั้งหมดได้เขียนวิจารณ์งานของเธอเกี่ยวกับทฤษฎีทางใต้ แม้จะยอมรับว่างานของคอนเนลล์ได้จุดประกายการอภิปรายที่สำคัญ แต่ข้อโต้แย้งของนักสังคมวิทยาเหล่านี้รวมถึง เรย์ที่อ้างว่าทฤษฎีทางใต้เป็นจุดเปลี่ยนของสังคมวิทยาหลังยุคอาณานิคมมากกว่าสังคมวิทยาระดับโลก รีดที่พบว่าแนวคิดทางทฤษฎีของคอนเนลล์ยังไม่พัฒนา เอมีร์บายเออร์ที่มองว่าคอนเนลล์มักจะสรุปทฤษฎีทางเหนือมากเกินไปในขณะที่กล่าวอ้างที่ไม่มีมูลความจริงเกี่ยวกับทฤษฎีทางใต้ และคอลลินส์ที่ระบุถึงสองประเด็นคือ การให้ความสำคัญกับทางเหนือและการปิดกั้นเสียงของประเทศในซีกโลกใต้ส่วนใหญ่โดยการพิจารณาเฉพาะทฤษฎีของชนชั้นสูงที่มีการศึกษาในซีกโลกใต้เท่านั้น ในการตอบกลับของเธอ คอนเนลล์ตอบโต้ประเด็นบางประเด็นจากแต่ละข้อโต้แย้งเพื่อยืนยันผลงานของเธอ โดยโต้แย้งคำวิจารณ์ของพวกเขาด้วยการอธิบายการตัดสินใจเบื้องหลังงานเขียนของเธอ และยืนยันว่าผลงานของเธอเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการอภิปรายเพิ่มเติม^{[ 33 ]}

• รางวัลบริการดีเด่นของสมาคมสังคมวิทยาแห่งออสเตรเลีย สำหรับการบริการด้านสังคมวิทยาในออสเตรเลีย (2007) ^{[ 34 ]}
• รางวัล Stephen Crook Memorial Prize สำหรับผลงานSouthern Theory ของเธอ สมาคมสังคมวิทยาแห่งออสเตรเลีย (2008) ^{[ 35 ]}
• รางวัล Raewyn Connell ซึ่งเป็นรางวัลที่มอบให้ทุกสองปีเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอโดยสมาคมสังคมวิทยาแห่งออสเตรเลีย (2010) ^{[ 36 ]}
• รางวัล Jessie Bernard สมาคมสังคมวิทยาอเมริกัน (2017) ^{[ 37 ]}
• รางวัล สมาคมสังคมวิทยานานาชาติสำหรับความเป็นเลิศในการวิจัยและการปฏิบัติ (2023) ^{[ 38 ]}
• ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์มหาวิทยาลัยปอมเปอ ฟาบรา (2566) ^{[ 39 ]}

• 1967. การเมืองของฝ่ายขวาจัด : วอร์ริงกาห์, 1966 (เขียนร่วมกับฟลอเรนซ์ กูลด์) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซิดนีย์
• 1977. ชนชั้นปกครอง วัฒนธรรมการปกครอง: การศึกษาความขัดแย้ง อำนาจ และการครอบงำในชีวิตชาวออสเตรเลียสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• 1980. โครงสร้างชนชั้นในประวัติศาสตร์ออสเตรเลีย (เขียนร่วมกับเทอร์รี เออร์วิง) ^{[ a ]}ลองแมน เชสเชอร์
• 1982. สร้างความแตกต่าง: โรงเรียน ครอบครัว และความแตกแยกทางสังคม (เขียนร่วม). อัลเลน แอนด์ อันวิน
• 1983. ทางไหนคือทางขึ้น? บทความว่าด้วยเรื่องเพศ ชนชั้น และวัฒนธรรม สำนักพิมพ์ Allen & Unwin
• 1987. เพศและอำนาจ: สังคม บุคคล และการเมืองทางเพศ . อัลเลน แอนด์ อันวิน
• 1995. ความเป็นชาย . อัลเลน แอนด์ อันวิน
• 2000. The Men and the Boys . Allen & Unwin
• 2000. บทบาทของผู้ชาย ความเป็นชาย และความรุนแรง: มุมมองจากวัฒนธรรมแห่งสันติภาพ (ร่วมบรรณาธิการ) สำนักพิมพ์ยูเนสโก
• 2007. ทฤษฎีภาคใต้: พลวัตระดับโลกของความรู้ในสังคมศาสตร์ Polity
• 2009. เพศสภาพ: ในมุมมองโลก . การเมือง.
• "ทุกสิ่งที่เป็นของแข็งจะละลายหายไปในอากาศ" โอเวอร์แลนด์ 194 : 13– 17.ฤดูใบไม้ร่วง 2552
• 2019. มหาวิทยาลัยที่ดี: มหาวิทยาลัยทำอะไรกันแน่ และทำไมถึงเวลาต้องเปลี่ยนแปลงอย่างถ radical . สำนักพิมพ์ Zed Books

———————

หมายเหตุบรรณานุกรม

• คำคมที่เกี่ยวข้องกับRaewyn Connellใน Wikiquote

วิดีโอภายนอก
บทสัมภาษณ์ศาสตราจารย์ เรวิน คอนเนลล์
ข้อมูลเกี่ยวกับความยุติธรรมทางเพศโดย Engaging Menผ่านทาง YouTube

• รวมบทความของ Raewyn Connellที่ XYonline
• คอนเนลล์, เรวิน (1944 – )ในสารานุกรมสตรีและภาวะผู้นำในออสเตรเลียศตวรรษที่ 20