การศึกษา เกี่ยวกับผู้ชายเป็นสาขาวิชาการสหวิทยาการ ที่มุ่งเน้นหัวข้อเกี่ยวกับผู้ชายความเป็นชายเพศวัฒนธรรมการเมืองและเพศวิถี โดยจะ ตรวจ สอบในเชิงวิชาการ ว่าการเป็นผู้ชายในสังคมร่วมสมัยหมายความว่าอย่างไร^{[ 1 ]}

นักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยาในประเทศกลุ่มนอร์ดิก เช่นErik GrønsethและPer Olav Tiller ชาวนอร์เวย์ เป็นผู้บุกเบิกยุคแรกๆ ของการศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายในฐานะสาขาการวิจัย การศึกษาคลาสสิกของ Grønseth และ Tiller เกี่ยวกับ การ ขาดพ่อในครอบครัวกะลาสีเรือและผลกระทบต่อการพัฒนาบุคลิกภาพ ของเด็ก ในช่วงทศวรรษ 1950 มักถูกมองว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายในประเทศกลุ่มนอร์ดิก^{[ 2 ]}

ในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษ การศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายเกิดขึ้นส่วนใหญ่เพื่อตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของผู้ชาย ที่กำลังเกิดขึ้น ^{[ 3 ]}และด้วยเหตุนี้จึงมีการสอนในสถาบันการศึกษาตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา^{[ 4 ]}

ตรงกันข้ามกับสาขาวิชาจิตวิทยาผู้ชาย โปรแกรมและหลักสูตรการศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายมักจะรวมถึงการอภิปรายร่วมสมัยเกี่ยวกับสิทธิของผู้ชายทฤษฎีสตรีนิยมทฤษฎีเควียร์ระบบอำนาจสตรีระบบอำนาจชายและโดยทั่วไปแล้ว สิ่งที่ผู้สนับสนุนอธิบายว่าเป็นอิทธิพลทางสังคม ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมที่มีต่อการสร้างภาพลักษณ์ของผู้ชายพวกเขามักจะอภิปรายประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิทธิพิเศษของผู้ชายซึ่งถูกมองว่ากำลังพัฒนาไปสู่รูปแบบที่ละเอียดอ่อนและซ่อนเร้นมากขึ้น แทนที่จะหายไปในยุคสมัยใหม่^{[ 5 ]}

สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะแนวทางเฉพาะที่มักถูกนิยามว่าเป็นการศึกษาเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับผู้ชาย แนวทางนี้ได้รับการพัฒนาขึ้นในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษเป็นหลักตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980 โดยเฉพาะในสหราชอาณาจักร ซึ่งในขณะนั้นเน้นที่ผลงานของ Jeff Hearn, David Morgan และเพื่อนร่วมงาน^{[ 6 ]}อิทธิพลของแนวทางนี้ได้แพร่กระจายไปทั่วโลกตั้งแต่นั้นมา โดยได้รับแรงบันดาลใจหลักจากมุมมองสตรีนิยมที่หลากหลาย (รวมถึงสังคมนิยมและหัวรุนแรง) และเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการวิจัยและการปฏิบัติเพื่อท้าทายการเหยียดเพศของผู้ชายและเด็กผู้ชายอย่างชัดเจน^{[ 6 ]}แม้ว่าจะสำรวจการปฏิบัติของผู้ชายในวงกว้างมาก แต่ก็มักจะเน้นไปที่ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศและ/หรือความรุนแรงของผู้ชายเป็นพิเศษ^{[ 7 ]}แม้ว่าเดิมทีจะหยั่งรากลึกในสังคมวิทยาเป็นส่วนใหญ่ แต่ต่อมาก็ได้มีส่วนร่วมกับสาขาวิชาอื่นๆ ที่หลากหลาย รวมถึงนโยบายสังคม งานสังคมสงเคราะห์ การศึกษาทางวัฒนธรรม การศึกษาเรื่องเพศ การศึกษา และกฎหมาย^{[ 8 ]}ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การวิจัยการศึกษาเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับผู้ชายได้ใช้มุมมองเชิงเปรียบเทียบและ/หรือข้ามชาติเป็นพิเศษ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}เช่นเดียวกับ Men's Studies และ Masculinity Studies โดยทั่วไป Critical Studies on Men ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าล้มเหลวในการมุ่งเน้นประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับเด็กอย่างเพียงพอในฐานะที่เป็นประเด็นสำคัญในการพัฒนารูปแบบความเป็นชายที่กดขี่ - ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับผู้หญิงและความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับผู้ชายด้วยกันเองเป็นสองประเด็นที่ได้รับการวิจัยอย่างหนักเมื่อเปรียบเทียบกัน^{[ 12 ]}

นักวิชาการด้านการศึกษาผู้ชายในยุคแรกศึกษา การสร้าง ความเป็นชายในสังคม^{[ 13 ]}ซึ่งนักสังคมวิทยาชาวออสเตรเลียRaewyn Connellเป็นที่รู้จักดีที่สุด

คอนเนลล์ได้นำเสนอแนวคิดเรื่องความเป็นชายแบบครอบงำโดยอธิบายว่าเป็นแนวปฏิบัติที่ให้ความชอบธรรมแก่ตำแหน่งที่โดดเด่นของผู้ชายในสังคม และให้เหตุผลแก่การอยู่ใต้อำนาจของประชากรชายทั่วไปและผู้หญิง รวมถึงวิถีการเป็นชายอื่นๆ ที่ถูกกีดกัน เนื่องจากแพร่หลายไปทั่วสังคม^{[ 14 ]}จึงส่งผลให้เกิดความเป็นชายหลายรูปแบบ^{[ 15 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งลำดับชั้นของความเป็นชาย ซึ่งผู้ชายบางคนไม่ได้รับสิทธิพิเศษเช่นเดียวกับผู้ชายคนอื่นๆ เนื่องจากอัตลักษณ์ที่ถูกกีดกัน อื่นๆ ของพวกเขา ^{[ 14 ]}แนวคิดนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์หลายประการ (ดูความเป็นชายแบบครอบงำ § การวิพากษ์วิจารณ์ ) ซึ่งนำไปสู่การที่คอนเนลล์ (และเจมส์ เมสเซอร์ชมิตต์) ^{[ 16 ]}ปรับปรุงขอบเขตของความเป็นชายแบบครอบงำขึ้นใหม่ เวอร์ชันใหม่นี้จะตรวจสอบอำนาจและพลวัตทางสังคมภายในลำดับชั้นทางเพศ ภูมิศาสตร์ของความเป็นชายในระดับท้องถิ่น ระดับภูมิภาค และระดับโลก การแสดงออกทางสังคม และพลวัตของความเป็นชาย รวมถึงการสอดประสานที่ซับซ้อนของความเป็นชายหลายรูปแบบ^{[ 14 ]}คอนเนลล์เน้นย้ำว่าความเป็นชายมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ซึ่งหมายความว่าหลักสูตรและการวิจัยในสาขานี้จะเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ^{[ 15 ]}

ไมเคิล คิมเมลนักสังคมวิทยาและนักสตรีนิยมชาวอเมริกันผู้เชี่ยวชาญด้านเพศศึกษา ได้เขียนเกี่ยวกับความเป็นชายในอเมริกา ตามที่คิมเมลกล่าว ความเป็นชายเริ่มได้รับการกำหนดและยืนยันอีกครั้งในช่วงศตวรรษที่ 19 ในอเมริกา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพิสูจน์คุณค่าความเป็นชายของตนเอง รวมถึงการเลี้ยงดูครอบครัว^{[ 17 ]}และส่งผลกระทบต่อเวทีการเมือง สถานที่ทำงาน ครอบครัว และสังคมโดยรวมด้วย^{[ 18 ]}คิมเมลตั้งข้อสังเกตว่าการซึมซับความเป็นชายเกิดขึ้นกับเด็กผู้ชายที่บ้าน ที่โรงเรียน และเมื่อดูผู้ใหญ่มีปฏิสัมพันธ์กัน^{[ 17 ]}คิมเมลอธิบายคำว่า ' ความเป็นชายที่เป็นพิษ ' ว่าเป็นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่ผู้ชายสร้างขึ้น ซึ่งเป็นอันตรายต่อผู้ชายและสังคม เพราะมันส่งเสริมพฤติกรรมเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับการครอบงำ ความก้าวร้าว และเรื่องเพศ^{[ 18 ]}

เอริค แอนเดอร์สันนักสังคมวิทยาและนักเพศวิทยาชาวอเมริกันผู้เชี่ยวชาญด้านเพศสภาพและเพศวิถีของวัยรุ่นชาย ได้ทำการวิจัยและเขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นชายแบบครอบงำและความเกลียดชังคนรักร่วมเพศ^{[ 19 ]}จากการวิจัยเชิงประจักษ์ของแอนเดอร์สัน เขาพบว่าการลดความเกลียดชังคนรักร่วมเพศสามารถนำไปสู่ความเป็นชายที่ครอบคลุมมากขึ้นได้ เนื่องจากความเป็นชายแบบครอบงำได้จำกัดพฤติกรรมของผู้ชายด้วยความกลัวว่าจะถูกมองว่าเป็นเกย์^{[ 19 ]}คิมเมลอธิบายทฤษฎีนี้ว่าเป็น " ทฤษฎีความเป็นชายที่ครอบคลุม "

มีการโต้แย้งว่าความคาดหวังทางวัฒนธรรมของเด็กผู้ชายและผู้ชายที่จะต้องแข็งแกร่ง อดทน ก้าวร้าว และไร้อารมณ์นั้นเป็นอันตรายต่อพัฒนาการของผู้ชาย เพราะมันลดช่วงของอารมณ์ความรู้สึก ของมนุษย์ เพิ่มระดับความโกรธและความซึมเศร้าและอาจส่งผลให้อายุขัยสั้นลงได้^{[ 20 ]}

การวิจัยเกี่ยวกับความรุนแรงเป็นประเด็นสำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับผู้ชาย การวิจัยมุ่งเน้นไปที่ผู้ชายทั้งในฐานะผู้กระทำและเหยื่อของความรุนแรง รวมถึงวิธีการดึงผู้ชายและเด็กผู้ชายเข้ามามีส่วนร่วมในงานต่อต้านความรุนแรง^{[ 21 ]}

การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นชายและความอับอายทางเพศของผู้ชายพบว่า การยอมรับคุณค่าความเป็นชายแบบดั้งเดิมที่มากขึ้นนั้นสัมพันธ์กับความอับอาย ทางเพศที่เพิ่มขึ้น ซึ่งในทางกลับกันสามารถทำนายภาวะซึมเศร้าได้^{[ 22 ]}

นักวิชาการด้านการศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายได้ศึกษาแง่มุมต่างๆ ของสุขภาพและความเจ็บป่วยของผู้ชาย^{[ 23 ]}เช่น การเสียชีวิตก่อนวัยอันควร^{[ 24 ]}และโรคหลอดเลือดหัวใจ^{[ 25 ]}

การศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายมีความสนใจเป็นพิเศษในการท้าทายการจัดระเบียบทางเพศของงานและการดูแล และบทบาทของผู้ชายที่เป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัว และนโยบายต่างๆ มุ่งเป้าไปที่ผู้ชายในฐานะพ่อมากขึ้นเรื่อยๆ ในฐานะเครื่องมือในการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางเพศ^{[ 26 ]}

การศึกษาเกี่ยวกับเด็กผู้ชายและวัยเด็กชายเกิดขึ้นจากภายในสังคมวิทยาของความเป็นชายและมุ่งเน้นไปที่ความคิดและความคาดหวังเกี่ยวกับเพศสภาพที่หล่อหลอมประสบการณ์ในวัยเด็กของเด็กผู้ชาย สำหรับ Laurie และคณะ "ความคิดเกี่ยวกับเด็กผู้ชายและวัยเด็กชายมีความสำคัญอย่างมากในการกำหนดความเข้าใจเกี่ยวกับสาเหตุของความไม่เท่าเทียมทางเพศ และส่งผลกระทบอย่างมากต่อความพยายามใดๆ ในการเปลี่ยนแปลงลำดับชั้นทางเพศ" ^{[ 27 ]}

สมาคมศึกษาผู้ชายแห่งอเมริกา (AMSA) สืบย้อนต้นกำเนิดของสาขาวิชาศึกษาผู้ชายที่เป็นระบบไปถึงช่วงต้นทศวรรษ 1980 ผลงานของนักวิชาการที่เกี่ยวข้องกับ องค์กร ต่อต้านการเหยียดเพศที่เรียกว่า Men's Studies Task Group (MSTG) ของ National Organization for Changing Men (NOCM) ซึ่งรวมถึง Martin Acker, Shepherd Bliss, Harry Brod , Sam Femiano, Martin Fiebert และMichael Messnerอย่างไรก็ตาม ชั้นเรียนศึกษาผู้ชายก็มีมาก่อน NOCM และมีการสอนจำนวนเล็กน้อยในวิทยาลัยต่างๆ ทั่วสหรัฐอเมริกาตลอดทศวรรษ 1970 ^{[ 4 ]}การประชุมต่างๆ เช่น การประชุม Men and Masculinity ได้จุดประกายให้เกิดการสร้างจดหมายข่าวและวารสาร เช่นMen's Studies Newsletter (และวารสารต่อมาคือMen's Studies Review ) ^{[ 28 ]}ในสาขาวิชาศึกษาผู้ชายที่กำลังเติบโต สิ่งเหล่านี้กลายเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญสำหรับผู้ที่สนใจในสาขานี้ โดยให้ข่าวสาร บรรณานุกรม และประสบการณ์ตรง หลังจากจดหมายข่าวและวารสารต่างๆ ก็มีสำนักพิมพ์ Men's Studies Press ตามมา ซึ่งทำให้สาขาวิชาการศึกษาเกี่ยวกับความเป็นชายได้รับการตีพิมพ์^{[ 4 ]}

เมื่อ NOCM เปลี่ยนชื่อเป็นNational Organization for Men Against Sexism (NOMAS) ^{[ 29 ]} MSTG ก็กลายเป็น Men's Studies Association (MSA) MSA เป็นกลุ่มที่สนับสนุนสตรีนิยมอย่างชัดเจน และผู้ที่รู้สึกว่านี่เป็นข้อจำกัดมากเกินไปจึงแยกตัวออกไปหลายปีต่อมาเพื่อก่อตั้ง American Men's Studies Association (AMSA) แม้ว่า NOMAS จะไม่อนุญาตให้ AMSA กลายเป็นหน่วยงานปกครองตนเอง ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทางอุดมการณ์ระหว่างสองกลุ่ม^{[ 4 ]}

สาขาที่ศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายและภาวะความเป็นชายนั้น มีวารสารเฉพาะทางอย่างน้อยแปดฉบับ ได้แก่Culture, Society, and Masculinities , Journal of Men's Studies , Masculinities and Social Change , Masculinities: A Journal of Identity and Culture , Men and Masculinities , New Male Studies , Norma: International Journal for Masculinity StudiesและPsychology of Men & Masculinity

สาขาวิชาศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าแยกตัวออกจากสาขาวิชาศึกษาเรื่องเพศ อื่น ๆ

นักวิชาการเฟมินิสต์บางคนมองว่าการศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายเป็นเพียง "การแย่งชิงเงินทุนที่มีจำกัดซึ่งจัดสรรไว้สำหรับการศึกษาเกี่ยวกับผู้หญิง " ^{[ 4 ]}ทิโมธี ลอรีและแอนนา ฮิกกี้-มูดี้ยืนยันว่า "[การแยกย่อย] การศึกษาเกี่ยวกับความเป็นชายที่แตกต่างจากการศึกษาเกี่ยวกับเพศ การสอบสวนของเฟมินิสต์ หรือการศึกษาเกี่ยวกับกลุ่ม LGBTQ+ จะต้องเข้าใจว่าเป็นเพียงชั่วคราวและเป็นอันตรายมากกว่าที่จะเป็นผลมาจากความแตกต่างอย่างแท้จริงในปรากฏการณ์ที่กำลังตรวจสอบหรือความเชี่ยวชาญที่จำเป็น" ^{[ 30 ]}เฟมินิสต์บางคนยังโต้แย้งว่าการศึกษาเกี่ยวกับเพศและเชื้อชาติจำนวนมากถูกสร้างขึ้นเพื่ออภิปรายเกี่ยวกับการกดขี่ที่เชื้อชาติ/เพศเหล่านี้ประสบ เนื่องจากผู้ชายไม่ได้ประสบกับการกดขี่อย่างเป็นระบบเพราะเพศของพวกเขา การศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายจึงไม่ควรถูกรวมอยู่ในการศึกษาเกี่ยวกับ "การกดขี่" เพราะมัน "เสี่ยงต่อการลดระดับโครงสร้างอำนาจโดยการให้การศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายมีสถานะที่เท่าเทียมและเสริมกันกับการศึกษาเกี่ยวกับผู้หญิง" ^{[ 31 ]}ในปี พ.ศ. 2532 Joyce E. Canaan และ Christine Griffin ได้บรรยายถึงความสงสัยของพวกเขาเกี่ยวกับ The New Men's Studies (TNMS) โดยกล่าวว่า "เป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่ TNMS กำลังถูกสร้างขึ้นในบริบทปัจจุบันในฐานะแหล่งที่มาของการวิจัยที่มีศักยภาพ ข้อตกลงการตีพิมพ์ และ (ยิ่งกว่านั้น) งานสำหรับเด็กผู้ชายที่ได้รับค่าตอบแทนดีอยู่แล้วซึ่งดำรงตำแหน่งอันทรงเกียรติ?" ^{[ 32 ]}นักวิจัยในด้านการศึกษาเรื่องเพศสภาพข้ามเพศรวมถึงJack Halberstamก็ได้ตั้งคำถามถึงความสัมพันธ์ระหว่างชีววิทยาของเพศชายและอัตลักษณ์ทางเพศภายในการศึกษาเรื่องความเป็นชายเช่นกัน^{[ 31 ]}

นักวิชาการด้านการศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายได้ตอบโต้โดยอธิบายถึงความสำคัญของมันแฮร์รี่ บรอดนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อธิบายว่าความสำคัญของการศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า ก่อนที่สาขาวิชานี้จะเกิดขึ้น นักสตรีนิยมบางคนได้ตรวจสอบการสรุปทั่วไปเกี่ยวกับเพศ ในขณะที่สาขาวิชานี้มุ่งเน้นไปที่ "การศึกษาความเป็นชายและประสบการณ์ของผู้ชายในฐานะรูปแบบทางสังคม-ประวัติศาสตร์-วัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงและแตกต่างกัน" ^{[ 13 ]}คอนเนลล์เสริมว่าการมีสาขาวิชาสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับความเป็นชายอาจช่วย "ระบุความสนใจของผู้ชายในการเปลี่ยนแปลง" ^{[ 33 ]}

• การศึกษาเรื่องเพศ
• ความเป็นชาย
• ผู้ชายและสตรีนิยม
• การปลดปล่อยผู้ชาย
• การเคลื่อนไหวของผู้ชาย
• สิทธิของผู้ชาย
• การศึกษาเกี่ยวกับสตรี
• การศึกษาเกี่ยวกับชายผิวดำ
• การเลือกปฏิบัติทางเพศต่อผู้ชาย

• บรอด, แฮร์รี่ (บรรณาธิการ) (1987). การสร้างความเป็นชาย: การศึกษาเกี่ยวกับผู้ชายยุคใหม่.บอสตัน, แมสซาชูเซตส์: อัลเลน แอนด์ อันวิน อิงค์ISBN 9781315738505.
• Connell, RW (2005). ความเป็นชาย (ฉบับที่ 2). เบิร์กลีย์ รัฐแคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 978-0-74-563426-5.
• Connell, RW; Messerschmidt, James W. (ธันวาคม 2005). "ความเป็นชายที่ครอบงำ: การทบทวนแนวคิด". เพศและสังคม . 19 (6): 829– 859. doi : 10.1177/0891243205278639 . hdl : 10818/31547 . S2CID  5804166 .
• คิมเมล, ไมเคิล. (1995). การเมืองแห่งความเป็นชาย: ผู้ชายที่สนับสนุนสิทธิสตรีตอบโต้ขบวนการผู้ชายเชิงตำนาน (และผู้นำเชิงตำนานก็ตอบโต้กลับ)ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเทมเปิล. 1995. ISBN 1566393655.
• Laurie, Timothy, Catherine Driscoll, Liam Grealy, Shawna Tang และ Grace Sharkey (2021). " สู่การศึกษาเด็กผู้ชายแบบเฟมินิสต์เชิงบวก " การศึกษาเกี่ยวกับเด็กผู้ชาย 14 ( 1 ): 75-92
• เมสเนอร์, ไมเคิล เอ. (1997). การเมืองของความเป็นชาย: ผู้ชายในขบวนการ . เธาซันโอ๊คส์, แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์เซจ. ISBN 0803955766.