ราฆุนัธ ปัณฑิตเป็น กวี นักบวช และนักการทูต ชาวมราฐี ในศตวรรษที่ 17 เขาเกิดในครอบครัวนักปราชญ์เดชาสถะ ริกเวท (DRB) ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ราฆุนัธ ปัณฑิต เป็นรัฐมนตรี (หนึ่งใน 8 อัษฐประธาน ) และนักการทูตในราชสำนักของพระเจ้าชิวาจี แห่งมาราฐา ซึ่งทรงแต่งตั้งเขาเป็นทูตไปพบกับชัยสิงห์ที่ 1นายพลอาวุโสของจักรพรรดิออรังเซบ แห่งราชวงศ์โมกุล เมื่อเขานำกองทัพโมกุลเข้าสู่เดคคานเพื่อปราบปรามชิวาจี ด้วยเหตุนี้ เขาจึงได้รับพระราชทานตำแหน่งปัณฑิตราว^{[ 3 ]}

ชิวาจียังมอบหมายให้เขาเขียนRajya Vyavahara Kosha ( Rājavyavahārakośa ) ซึ่งเป็นพจนานุกรมภาษาสันสกฤตเพื่อแปลคำศัพท์ทางการบริหารและกฎหมายจากภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับเป็นภาษาสันสกฤต^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

ราฆุนัธ ปัณฑิต ประพันธ์นาโลปขยานะซึ่งเป็นการดัดแปลงเรื่องราวของนาละและดามยันตีตาม แบบฉบับ มหากาวะของ ภาษาสันสกฤต และได้รับอิทธิพลจากไนษธจริตะของศรีหรรษา แม้ว่าโครงเรื่องจะมาจากมหาภารตะแต่ฉบับของปัณฑิตถือเป็นผลงานชิ้นเอกที่เป็นอิสระ โดดเด่นด้วยความเข้าใจเชิงจิตวิทยาที่เฉียบแหลม ความเชี่ยวชาญในการกำหนดจังหวะการเล่าเรื่อง และรูปแบบการบรรยายที่ชัดเจน^{[ 6 ]}

บทกวีภาษามราฐีผ่านช่วงหนึ่งที่เนื้อหาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตำนานทางศาสนาและถูกครอบงำด้วยภาษาที่ได้รับอิทธิพลจากภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นภาษาที่คนในยุคปัจจุบันเข้าใจน้อย วรรณกรรมนี้เรียกว่า Pant-Sahitya ราฆุนัถ ปัณฑิต เป็นหนึ่งในผู้ปฏิบัติหลัก โดยเขียน Nal-Damayanti Swayamwar Akhyan ^{[ 7 ]}

ผู้เชี่ยวชาญด้าน Pant-Sahitya อื่นๆ ได้แก่Vaman Pandit (1608–1695), Shridhar Pandit (1658–1729) และMoropant (Paradkar) (1729–1794) ^{[ 8 ]}นักวิชาการหลายคนมีความเชี่ยวชาญในสาขานี้ในช่วงประมาณปี 1900 แต่จำนวนของพวกเขาก็ลดลงเรื่อยๆ Laxman Ramchand (La Raa) Pangarkar เป็นผู้เชี่ยวชาญด้าน Sant-Sahitya และ Pant-Sahitya Tukaram และ Ramdas เป็นกวีคนสำคัญคนสุดท้ายของ Sant-Sahitya และ Bhakti Parampara ระยะต่อไปของ Bhakti ถูกกำหนดโดย Pant-Sahitya ในช่วงเวลานี้ รูปแบบบทกวีอื่นๆ เช่นPowada , Phatka, Lavani ก็มีอยู่เช่นกัน เริ่มต้นด้วย Keshavasut ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 บทกวีภาษามราฐีได้แยกตัวออกจาก Pant parampara บทกวีเหล่านั้นมีมุมมองที่ทันสมัยมากขึ้น เข้าใจง่ายขึ้น ขยายขอบเขต และกลุ่มกวีรุ่นใหม่ก็ได้รับอิทธิพลจากบทกวีภาษาอังกฤษด้วย