เรย์มอนด์ มาร์ตินีหรือที่รู้จักกันในชื่อรามอน มาร์ตีในภาษาคาตาลันเป็น นักบวช คณะโดมินิกันและนักเทววิทยาในศตวรรษที่ 13 เขาเป็นที่รู้จักจากงานเขียนเชิงโต้แย้งเรื่อง Pugio Fidei (ประมาณปี 1270) ในปี 1250 เขาเป็นหนึ่งในนักบวชแปดรูปที่ได้รับแต่งตั้งให้ศึกษาภาษาตะวันออกเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแพร่ศาสนาแก่ชาวยิวและชาวมัวร์เขาทำงานเป็นมิชชันนารีในสเปน และยังทำงานในตูนิส เป็นช่วงสั้นๆ เอกสารที่มีลายเซ็นของเขาและลงวันที่กรกฎาคม ปี 1284 แสดงให้เห็นว่าเขายังมีชีวิตอยู่ ณ เวลานั้น

เขาเกิดในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ที่เมืองซูบิรัตส์ในแคว้นกาตาลุญญาและเสียชีวิตหลังปี 1284 จากการวิเคราะห์ต้นฉบับ Ms 1405 ของฟิลิปป์ โบบิชง (หอสมุดแซงต์ เจเนวีฟ ปารีส) เรย์มอนด์ มาร์ตินีเปลี่ยนศาสนาเมื่อเป็นผู้ใหญ่แล้ว ในปี 1250 เขาได้รับเลือกจากคณะสงฆ์ประจำจังหวัดที่เมืองโตเลโดให้ไปศึกษาภาษาตะวันออกที่โรงเรียนของคณะโดมินิกัน ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อเตรียมผู้เรียนให้มีส่วนร่วมในการโต้แย้ง กับชาวยิวและชาวมัวร์ ต่อมาเขาอาศัยอยู่ในอารามแห่งหนึ่งใน บาร์เซโลนาเป็น เวลานาน

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1264 เขาได้รับมอบหมายให้ร่วมกับบิชอปแห่งบาร์เซโลนา เรย์มอนด์แห่งเปนยาฟอร์ตและนักบวชโดมินิกันอีกสองรูป คืออาร์เนา เด เซการ์ราและเปเร เจเนอร์ตรวจสอบต้นฉบับและหนังสือภาษาฮีบรูที่ชาวยิวได้รับคำสั่งจากกษัตริย์ให้ส่งมอบให้พวกเขา และตัดข้อความที่ถือว่าขัดต่อศาสนาคริสต์ออกไป นี่เป็นครั้งแรกที่นักบวชโดมินิกันตรวจสอบคัมภีร์ทัลมุดในสเปน

อย่างไรก็ตาม รายงานของพวกเขานั้นไม่รุนแรงนัก เนื่องจากมาร์ตีได้ประกาศว่าข้อความหลายส่วนยืนยันความจริงของศาสนาคริสต์ และไม่ควรเผาคัมภีร์ทัลมุดทั้งหมด ( Pugio Fidei , ii.14, §8)

มาร์ตีเป็นผู้เขียนหนังสือต่อต้านชาวยิวสองเล่ม โดยเล่มหนึ่งคือCapistrum Judaeorum [ ^{1 ]}ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1267 และตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1990 การโต้แย้งคัมภีร์อัลกุรอาน ของเขาพบได้ในงานเขียน ^ชื่อ "De Secta Machometi"

ที่ โบโลญญามีต้นฉบับของCapistrum Judaeorum ของเขา ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ข้อผิดพลาดของชาวยิว และที่Tortosaมีต้นฉบับที่มีExplanatio simboli apostolorum adstitutem fidelium ^{[ 2 ]} ซึ่งมีข้อความข้างขอบว่าได้รับการแก้ไข " a fratre Ro Martini de ordine predicatorum " ^{[ 3 ]}

งานเขียนของมาร์ตีเป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับการโต้แย้งในคณะโดมินิกันมาเป็นเวลานาน

งานหลักของเขาคือPugio Fideiสูญหายไปเป็นเวลานาน แต่ในที่สุดก็ถูกเปิดเผยโดยJustus ScaligerและเรียบเรียงโดยJoseph de Voisinแห่งSorbonne (ถึงแก่กรรม 1685) พร้อมด้วยบันทึกย่อมากมายภายใต้ชื่อPugio Fidei Raymundi Martini Ordinis Prædicatorum Adversus Mauros et Judæos ^{[ 4 ]} (Paris, 1651)

งานเขียนนี้กล่าวถึงความรอบรู้ของพระเจ้า การสร้างโลก ความเป็นอมตะ และการฟื้นคืนชีพของคนตาย และพิสูจน์ความเท็จของศาสนายิว ส่วนท้ายของงานเขียนนี้มีคุณค่าเนื่องจากมีการคัดลอกมาจากทัลมุดมิดราชและแหล่งข้อมูลอื่นๆ

ผลงานนี้ถูกใช้โดยPorchetus de Salvaticisในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ในVictoria Porcheti adversus impios Hebreos ^{[ 5 ]} ของเขา (พิมพ์ในปี 1520) โดยHieronymus de Sancta FideในHebraeomastix ^{[ 6 ]} ของเขา และที่อื่นๆ และถูกลอกเลียนแบบโดยPetrus Galatinus

ประมาณปี ค.ศ. 1620 ฟร็องซัวส์ บอสเกต์ ค้นพบ ต้นฉบับของหนังสือPugioในวิทยาลัยฟูเซนส์ (วิทยาลัยเดอฟัวซ์ในตูลูส ) และเดอ วัวซินได้เรียบเรียงงานเขียนนี้จากต้นฉบับนี้และต้นฉบับอื่นๆ อีกสามฉบับ ฉบับที่รู้จักกันดีกว่าคือฉบับพิมพ์ซ้ำโดยเจ.บี. คาร์ปซอฟ (ไลป์ซิกและแฟรงก์เฟิร์ต ค.ศ. 1687) ซึ่งมีคำนำต่อต้านชาวยิวในชื่อ Introduction in Theologiam Judaicamทั้งฉบับปี ค.ศ. 1651 และ ค.ศ. 1687 มีข้อบกพร่องและไม่ได้แสดงถึงงานเขียนฉบับสมบูรณ์ตามที่เก็บรักษาไว้ในต้นฉบับปารีส แซงต์-เจนเนวีฟ หมายเลข 1405 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงร่องรอยการแก้ไขของมาร์ตีเอง

มาร์ตีถูกกล่าวหาว่าปลอมแปลงเอกสารเนื่องจากมีการอ้างอิงข้อความจากGenesis Rabbah เพียงไม่กี่ข้อความ ซึ่งไม่เคยมีใครทราบมาก่อน แต่เลโอโปลด์ ซุนซ์ได้แก้ต่างให้เขาในข้อกล่าวหานี้ ( Gottesdienstliche Vorträge der Judenหน้า 300) คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่และขึ้นอยู่กับตัวตนของแหล่งที่มาที่อ้างถึงในชื่อ "รับบีราห์มอน"

มาร์ตีมีความรู้กว้างขวางในวรรณกรรมฮีบรู [ ^{7 ]}โดยอ้างอิงไม่เพียงแต่จากงานของทัลมุดและมิดราชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงราชีอับราฮัม อิบนุ เอซราไมโมนิเดส [ ^{8 ]และ}คิมฮี^มุมมองพื้นฐานของเขา ซึ่งเขาพยายามพิสูจน์ด้วยการอ้างอิง คือพระเยซูได้รับการประกาศในวรรณกรรมของรับบีว่าเป็นพระเมสสิยาห์และพระบุตรของพระเจ้ากฎหมายของชาวยิว แม้ว่าจะได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้า แต่ก็ถูกยกเลิกโดยการมาของพระเมสสิยาห์ อีกแง่มุมที่โดดเด่นของการมีส่วนร่วมของเขาคือการนับและการปฏิเสธ " tikkune soferim " ซึ่งเป็นการแก้ไขที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำโดยอาลักษณ์ชาวยิวใน ข้อความ ในพระคัมภีร์มาร์ตีกล่าวหาโดยตรงและต่อสาธารณะว่าการแก้ไขเหล่านี้เป็นการกระทำของอาลักษณ์ชาวฮีบรู "การทุจริตและการบิดเบือนโดยเจตนาที่พวกเขานำเข้ามาในข้อความศักดิ์สิทธิ์" ^{[ 9 ]}

• เรย์มอนด์ มาร์ตินี, สารานุกรมชาฟฟ์
• [1]
• [2]
• เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส์, บรรณาธิการ (1913). "เรย์มอนด์ มาร์ตินี"  . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน