บาทหลวง โรเจอร์ ไฮท์ เอสเจ
เกิด	(1936-04-30)30 เมษายน พ.ศ. 2479 เกลน ริดจ์ รัฐนิวเจอร์ซีย์
เสียชีวิต	19 มิถุนายน 2025 (2025-06-19)(อายุ 89 ปี) นครนิวยอร์ก
การศึกษา	วิทยาลัยเบิร์ชแมนส์เมืองเซบูวิทยาลัยวูดสต็อกรัฐแมริแลนด์มหาวิทยาลัยชิคาโก (ปริญญาเอก)
งานด้านศาสนศาสตร์
ยุค	ปรัชญาศตวรรษที่ 20หลังสภาวาติกันที่ 2
ประเพณีหรือขบวนการ	สมาคมเยซูคาทอลิก
ความสนใจหลัก	คริสตวิทยา , ศาสนาโลก , ลัทธิหลังสมัยใหม่
แนวคิดที่น่าสนใจ	พระเยซู สัญลักษณ์แห่งพระเจ้า; อนาคตของคริสตวิทยา; วิสัยทัศน์ทางเลือก: การตีความเทววิทยาแห่งการปลดปล่อย; จิตวิญญาณและศาสนา: การสำรวจสำหรับผู้แสวงหา

โรเจอร์ ไฮท์SJ (30 เมษายน 1936 – 19 มิถุนายน 2025) เป็น นักเทววิทยา เยซูอิตชาว อเมริกัน และประธานสมาคมเทววิทยาคาทอลิกแห่งอเมริกาประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์นำไปสู่การถกเถียงอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับความคิดที่เป็นข้อถกเถียงในคริสตจักรคาทอลิกในปัจจุบัน^{[ 1 ]}

เขาเกิดที่เกลน ริดจ์ รัฐนิวเจอร์ซีย์เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2479 ^{[ 2 ]}ในฐานะสมาชิกของคณะเยสุอิตไฮท์ได้รับปริญญาตรี (พ.ศ. 2503) และปริญญาโทสาขาปรัชญา (พ.ศ. 2504) จากวิทยาลัยเบิร์ชแมนส์ในเมืองเซบู ประเทศฟิลิปปินส์ ; ประกาศนียบัตร STB จากวิทยาลัยวูดสต็อกรัฐแมริแลนด์ (พ.ศ. 2510); ปริญญาโทสาขาเทววิทยา (พ.ศ. 2512) และปริญญาเอกสาขาเทววิทยา (พ.ศ. 2516) จากมหาวิทยาลัยชิคาโก ; และประกาศนียบัตร STL จากโรงเรียนเทววิทยาของคณะเยสุอิตที่ชิคาโก

Haight ได้รับรางวัลศิษย์เก่าดีเด่นแห่งปีจากคณะเทววิทยา มหาวิทยาลัยชิคาโก ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2549 เขาเคยสอนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์บัณฑิตศึกษาของคณะเยสุอิตในมะนิลาชิคาโกโตรอนโตและเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์นอกจากนี้เขายังเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยในลิมาไนโรบีปารีสและในเมืองปูเน ประเทศ อินเดีย^{[ 3 ]}

ในปี พ.ศ. 2547 สมัชชาว่าด้วยหลักคำสอนแห่งศรัทธา (CDF) ของวาติกันได้ห้าม Haight ไม่ให้สอนที่Weston School of Theologyเพื่อตอบสนองต่อคำถามเกี่ยวกับหนังสือของเขาเรื่องJesus Symbol of God (Orbis, 1999) ^{[ 4 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับรางวัลสูงสุดด้านเทววิทยาประจำปี 2542 จากสมาคม สื่อคาทอลิก

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2547 Haight เริ่มสอนที่Union Theological Seminaryซึ่งเป็นสถาบันศาสนศาสตร์ชั้นนำหลายนิกาย ในฐานะอาจารย์พิเศษด้านศาสนศาสตร์ ในปี พ.ศ. 2548 เขาเขียนหนังสือThe Future of Christologyเพื่อตอบคำถามและข้อกังวลเกี่ยวกับพระเยซูในฐานะสัญลักษณ์ของพระเจ้า^{[ 5 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2552 CDF ได้ห้าม Haight ไม่ให้เขียนเกี่ยวกับเทววิทยาและห้ามไม่ให้เขาสอนที่ใดก็ตาม รวมถึงสถาบันที่ไม่ใช่คาทอลิกด้วย^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม เขายังคงอยู่ที่ Union Theological Seminary ในฐานะนักวิชาการประจำ โดยมุ่งเน้นไปที่การปรับแบบฝึกหัดทางจิตวิญญาณ ของ Ignatius ให้เข้ากับ "ผู้แสวงหา" ในปัจจุบัน^{[ 7 ]}

ในปี 2015 ในยุคของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส [ ^{8 ] ไฮ}ท์ได้รับการคืนสถานะในระดับหนึ่ง โดยสอนอยู่ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ของคณะเยสุอิตในโทรอนโต เขาได้ตีพิมพ์หนังสือAn Alternate Vision: An Interpretation of Liberation Theology ในปี 2014 ^{[ 9 ]}เขายังมีส่วนร่วมใน ชุดหนังสือ Sisters of the Holy Name of Jesus and Maryเพื่อรำลึกครบรอบ 50 ปีหลังสภาวาติกันที่ 2 ด้วยบทสัมภาษณ์ในหัวข้อ "จิตวิญญาณในปัจจุบันสำหรับผู้แสวงหาทุกคน: ของขวัญแห่งแบบฝึกหัดทางจิตวิญญาณสำหรับผู้แสวงหาทุกคน" ซึ่งกล่าวถึงคำถามเกี่ยวกับวิธีการเชื่อมต่อกับจิตวิญญาณของผู้ที่ไม่ถือว่าตนเองเป็นคนเคร่งศาสนา^{[ 10 ]}ในปี 2016 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือSpiritual and Religious: Explorations for Seekersและในปี 2017 "Theology of the Cross" ของเขาเป็นหัวข้อของบทความในวารสารHeythrop Journal ของคณะ เยสุอิตภาษา อังกฤษ^{[ 11 ]}ในปี 2019 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือFaith and Evolution: A Grace-Filled Naturalism (Orbis, 2019) ซึ่งGeorge V. Coyne ได้บรรยายไว้ ว่าเป็น "ผลงานต้นฉบับและทรงคุณค่าที่สนับสนุนสาขาการศึกษาที่กำลังเติบโตภายในประเพณีคริสเตียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์เชิงพลวัตระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เทววิทยา และความเชื่อทางศาสนา"

Haight ได้รับรางวัล John Courtney Murray จากสมาคมเทววิทยาคาทอลิกแห่งอเมริกาในปี 2023

Haight เสียชีวิตในนครนิวยอร์กเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2568 ขณะอายุ 89 ปี^{[ 12 ] [ 13 ]}

CDF คัดค้านวิธีการทางเทววิทยาของ Haight การยืนยันของเขาเกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของพระเยซูและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และการตีความหลักคำสอนสำคัญอื่นๆ ของคาทอลิก เช่น พระตรีเอกภาพ คำชี้แจงที่ Haight ให้ไว้ในปี 2000 ถูกตัดสินว่าไม่เป็นที่น่าพอใจโดย CDF และในเดือนมกราคม 2001 CDF ได้เริ่มการสอบสวนอย่างเป็นทางการ ซึ่งนำไปสู่การปลดเขาออกจากมหาวิทยาลัยคาทอลิกในปี 2004 และการห้ามสอนและเขียนอย่างเด็ดขาดในปี 2009 ^{[ 14 ]}

ในปี 2005 จอห์น อัลเลนหลังจากได้ทบทวนความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับผลงานJesus Symbol of God ของไฮท์อย่างละเอียดถี่ถ้วน แล้ว ได้บรรยายผลงานชิ้นนี้ว่าเป็น "ผลงานที่แสดงถึงความรู้ที่กว้างขวาง" และสรุปว่า:

ชุมชนนักศาสนศาสตร์ดูเหมือนจะมีความเห็นแตกแยกกันเกี่ยวกับการลงโทษบาทหลวงโรเจอร์ ไฮท์ แห่งคณะเยซูอิตโดยวาติกันเมื่อเร็ว ๆ นี้ โดยอ้างถึง "ข้อผิดพลาดทางหลักคำสอนที่ร้ายแรง" ในหนังสือJesus Symbol of God ของไฮท์ คณะกรรมการเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธาได้ออกประกาศห้ามบาทหลวงไฮท์สอนศาสนศาสตร์คาทอลิก ในขณะที่บางคนมองว่า "คริสตวิทยาจากเบื้องล่าง" ของไฮท์เป็นการสำรวจขอบเขตใหม่ที่กล้าหาญ แต่คนอื่น ๆ กลับมองว่าเป็นเรื่องเตือนใจเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อวัฒนธรรมกลายเป็นเลนส์ในการอ่านพระวรสารแทนที่จะเป็นในทางกลับกัน บางคนที่ตำหนิไฮท์รวมถึงผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์การปฏิบัติต่อนักศาสนศาสตร์คนอื่น ๆ ของวาติกัน แต่ก็ยอมรับอย่างไม่เต็มใจว่าการแจ้งเตือนของคณะกรรมการต่อไฮท์อาจสมเหตุสมผล หรืออย่างน้อยก็เป็นสิ่งที่คาดหวังได้^{[ 1 ]}

นักวิชาการมีความเห็นแตกแยกกันว่าปฏิกิริยาของวาติกันนั้นเป็นผลเสียหรือไม่ เพราะเป็นการยุติการถกเถียงภายในแวดวงวิชาการ หรือว่าเป็นสิ่งที่จำเป็นเนื่องจากแนวคิดของ Haight กำลังถูกสอนในระดับทั่วไป^{[ 1 ]}

ในปี 2552 หลังจากที่ Haight ถูกปิดปากอย่างสมบูรณ์ นิตยสาร Jesuits' Americaได้กล่าวถึงประโยชน์ของบางบทในหนังสือJesus Symbol of Godและระบุว่าการปิดปากเป็นการขัดขวางกระบวนการวิจารณ์เชิงวิชาการที่เป็นประโยชน์^{[ 15 ]}การปิดปากดังกล่าวได้รับการรายงานข่าวอย่างกว้างขวาง^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

• คำคมที่เกี่ยวข้องกับRoger Haightใน Wikiquote