กุหลาบแห่งโลก

แผนผังของชาดานาการ (ระบบโลกคู่ขนานที่เชื่อมต่อกับโลก ซึ่งอธิบายไว้ในกุหลาบแห่งโลก )
ผู้เขียน	ดานีล อันเดรเยฟ
ภาษา	รัสเซีย
ประเภท	ปรัชญาทางศาสนา ลัทธิลึกลับ
สำนักพิมพ์	Samizdat (การตีพิมพ์ด้วยตนเอง)Prometheus (สำนักพิมพ์ที่ถูกกฎหมาย)
วันที่เผยแพร่	ปี 1958 (ตีพิมพ์เอง) ปี 1991 (ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ถูกกฎหมาย)
สถานที่ตีพิมพ์	สหภาพโซเวียต
ประเภทสื่อ	หนังสือ

กุหลาบแห่งโลก (ภาษารัสเซีย: Роза Мира ) เป็นงานเขียนทางศาสนาและลึกลับของดานีล อันเดรเยฟซึ่งอิงจากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขาในเรือนจำวลาดิมีร์หนังสือเล่มนี้ใช้เวลาสร้างสรรค์หลายปีและเสร็จสมบูรณ์ในเดือนตุลาคม ปี 1958 ก่อนที่จะมีการตีพิมพ์อย่างถูกกฎหมายครั้งแรก (ปี 1991) หนังสือเล่มนี้ได้รับการเผยแพร่โดยการตีพิมพ์เอง

ตามที่Grigory Pomerants กล่าวไว้ หนังสือของ Daniil Andreev ไม่ได้มีความสอดคล้องโดยตรงกับวรรณกรรมลึกลับและนิมิต สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดคือDivine ComedyของDanteและWalk Through Torment ของผู้ให้กำเนิดพระเจ้าแต่ระบบตำนาน วัฒนธรรม และปรัชญาของ Andreev ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ระบบของลัทธิใดลัทธิหนึ่ง พื้นฐานของโลกทัศน์ของ Andreev คือ "จิตสำนึกทางศาสนาใหม่" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การแสวงหาทางจิตวิญญาณของBlok , BelyและVoloshinแก่นแท้คือบทกวีที่มีลักษณะ "ความฉับพลันของนิมิต" ไม่ใช่การไตร่ตรองทางเทววิทยา^{[ 1 ]} Olga Dashevskaya นิยามประเภทของRose of the Worldว่าเป็นบทความเชิงอภิปรัชญาซึ่งควรได้รับการศึกษาโดยนักภาษาศาสตร์เป็นอันดับแรก เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางวรรณกรรมในช่วงปี 1930–1950 ซึ่งมีพื้นฐานทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ที่ทรงพลัง หมวดหมู่หลักของหนังสือเล่มนี้คือตำนาน เนื่องจากโดยธรรมชาติแล้ว หนังสือของ Andreev คือตำนานของผู้เขียนในยุคใหม่ ซึ่งมีการคิดทบทวนการสร้างตำนานก่อนหน้านี้ทั้งหมด ตำนานของRose of the Worldทั้งในแง่ของกำเนิดจักรวาลและวันสิ้นโลกเป็นอภิตำนานที่มีความสอดคล้องและเป็นระบบ พร้อมด้วยตัวละครและแนวคิดมากมาย^{[ 2 ]}

ในตำราเล่มนี้ จักรวาลถูกนำเสนอในลักษณะหลายชั้น โดยชั้นกลางซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของมนุษยชาติเรียกว่า เอนรอฟ (Enrof) ดานีล อันเดรเยฟ ได้แนบรายการแนวคิดพื้นฐาน 54 ข้อและคำศัพท์ใหม่ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายไว้ในตำราของเขา ซึ่งที่มาของคำเหล่านั้นยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นรูปธรรม ตามคำกล่าวของอเล็กซานเดอร์ กริตซานอฟ "ชุดหมวดหมู่และแนวคิดที่เกินจริงซึ่งแฝงอยู่ในโครงสร้างของอันเดรเยฟนั้น อธิบายได้จากความปรารถนาของเขาที่จะสร้างชื่อที่ไม่ธรรมดาเหล่านั้นขึ้นมาใหม่ในสเปกตรัมของช่วงเสียงแบบดั้งเดิม ซึ่งรับรู้ได้จากการได้ยินทางจิตวิญญาณ" โลกแห่งการตรัสรู้ลอยอยู่เหนือโลกชั้นกลาง และโลกแห่งการลงโทษอันหนักหน่วงนำพาลงมา วัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยแต่ละชนชาติเชื่อมโยงกับพลังแห่งแสง แต่ในการแสดงออกทางโลกนั้นอยู่ภายใต้อิทธิพลของพลังแห่งความมืด โดยเฉพาะอย่างยิ่งปีศาจแห่งความเป็นรัฐ รัสเซียแห่งสวรรค์ลอยอยู่เหนือรัสเซียแห่งโลก ชื่อของวิหารศักดิ์สิทธิ์ของเธอคือ นาวนา (Navna) และปีศาจแห่งความเป็นรัฐมหาอำนาจคือ ซูร์เกอร์ (Zhrugr) ชีวิตของจักรวาลคือการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างพลังศักดิ์สิทธิ์แห่งความดีและความสว่างกับความชั่วร้ายและความมืดมิดซึ่งต้องพ่ายแพ้ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือภาพสะท้อนของการปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในโลกแห่งแสงสว่างและโลกแห่งความมืด บทบาทพิเศษในปริศนาของการก่อตัวของมนุษยชาติถูกเล่นโดยผู้คนแห่งศิลปะ ซึ่งเป็นผู้ส่งสารที่เชื่อมโยงพลังแห่งแสงสว่างกับเอนรอฟ (จักรวาลทางวัตถุของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ) อันเดรเยฟเขียนว่าบรรพบุรุษของเขาในบทบาทของผู้ส่งสารคือ อเล็กซาน ^เดอร์ ปุชกิน [ ^{3 ]}อเล็กซานเดอร์ บล็อกฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีวลาดิมีร์ โซโลวีฟและโดยเฉพาะอย่างยิ่งมิคาอิล เลอร์มอนตอฟพวกเขาทั้งหมดมีพรสวรรค์ในการ "พิจารณาภาพพาโนรามาของจักรวาลและมุมมองเหนือประวัติศาสตร์" อันที่จริงกุหลาบแห่งโลกจากมุมมองของเขา คืออนาคตของมนุษยชาติที่เป็นหนึ่งเดียว ซึ่งรัฐต่างๆ จะถูกแทนที่ด้วยภราดรภาพ เช่นเดียวกับศาสนา ซึ่งจะส่องสว่างโลกในช่วงศตวรรษที่ 24 ^{[ 4 ] [ 5 ]}

• อันเดรเยฟ, ดาเนียล . กุหลาบแห่งโลก (Rose of the World) แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย ดาเนียล เอช. ชูบิน . ISBN 978-0966275797.

• Dashevskaya, Olga (2006). แนวคิดการสร้างชีวิตของ Daniil Andreev ในบริบทของแนวคิดทางวัฒนธรรมและปรัชญา และความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20: วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกด้านภาษาศาสตร์ . ทอมสค์: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐทอมสค์.
• เอปสไตน์, มิคาอิล (1994). "กุหลาบแห่งโลกและอาณาจักรของปฏิปักษ์พระคริสต์: ว่าด้วยความขัดแย้งของเทววิทยาเรื่องวันสิ้นโลกของรัสเซีย"ศรัทธาและภาพลักษณ์ จิตใต้สำนึกทางศาสนาในวัฒนธรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20เทนาฟลี (นิวเจอร์ซีย์): เฮอร์มิเทจหน้า205–250 
• Ignatieva, Anna (1998). "ละคร «ปริศนาเหล็ก» ของ Daniil Andreev ในฐานะ «การแสดงบนเวทีรูปแบบใหม่»"รูปแบบพิเศษของละครรัสเซียในศตวรรษที่ 20: ชุดรวมบทความวิชาการระหว่างมหาวิทยาลัย / มหาวิทยาลัยครุศาสตร์แห่งรัฐโวลอกดา; บรรณาธิการบริหาร – Yulia Babichevaโวลอกดา: Rus: 96.
• โรซิน, วาดิม (2011). "วัฒนธรรมลึกลับ (ดานีล อันเดรเยฟ. «กุหลาบแห่งโลก»)". โลกแห่งลึกลับ: ความหมายของคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ . มอสโก: สำนักพิมพ์ URSS . หน้า117–172 . ISBN  978-5-354-00023-4.
• โทโปรอฟ, วลาดิมีร์ (1995). "ปีเตอร์สเบิร์กและ «วรรณกรรมรัสเซียฉบับปีเตอร์สเบิร์ก» (บทนำสู่หัวข้อ)" ตำนาน พิธีกรรม สัญลักษณ์ ภาพลักษณ์: การศึกษาในสาขาตำนานกวีนิพนธ์: ผลงานคัดสรรมอสโก: โปรเกรส : คัลเจอร์ หน้า309–313 ISBN  5-01-003942-7.{{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )

• "ดอกกุหลาบแห่งโลก" บนเว็บไซต์ของมูลนิธิดานีล อันเดรเยฟ
• สารานุกรมของอันเดรเยฟ  – เรียบเรียงโดยมิคาอิล เบลโกรอดสกี (2004)
• โอลกา สกิบินสกายา และ อัลลา อันเดรเยวา"กุหลาบแห่งโลก" เติบโตขึ้นในค่ายกักกันของสตาลิน « หนังสือพิมพ์รัสเซีย »
• เกี่ยวกับดานีล อันเดรเยฟ และหนังสือของเขา "กุหลาบแห่งโลก"จากหนังสือของมิคาอิล ดูนาเยฟ เรื่อง "ศรัทธาในเบ้าหลอมแห่งความสงสัย: ศาสนาออร์โธดอกซ์และวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17-20"
• ชาดานาการ์: รายชื่อโลกทั้ง 242 แห่งของชาดานาการ์ เรียงลำดับและหมายเลขไว้ // สารานุกรมของอันเดรเยฟ – ผู้รวบรวม – มิคาอิล เบลโกรอดสกี (2004)