รูเพิร์ต เทย์เลอร์เป็นศาสตราจารย์ด้านรัฐศาสตร์และอดีตหัวหน้าภาควิชารัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยวิทวอเตอร์สแรนด์ โจฮั น เนสเบิร์กตั้งแต่ปี 1987 ถึง 2013 ^{[ 1 ]}รูเพิร์ต เทย์เลอร์ เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักสังคมวิทยาการเมืองและนักวิจัยทางวิชาการที่เชี่ยวชาญด้านความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ ความรุนแรงทางการเมือง และระบบการแบ่งปันอำนาจ เขาได้ตีพิมพ์ผลงานมากมายเกี่ยวกับการเมืองของแอฟริกาใต้และความขัดแย้งในไอร์แลนด์เหนือ ผลงานทางวิชาการของเทย์เลอร์แสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระทางปัญญาและความมุ่งมั่นในการสอบสวนเชิงวิพากษ์^{[ 2 ]}

เขาได้รับการศึกษาที่ โรงเรียน Dartington Hall School ซึ่งเป็นโรงเรียนเอกชนที่มีแนวคิดก้าวหน้าในประเทศอังกฤษ จากนั้นจึงศึกษาต่อที่ North Devon College (Barnstaple) และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านรัฐศาสตร์และการปกครองจากมหาวิทยาลัย Kentในปี 1980 ตามด้วยปริญญาโทด้านเศรษฐศาสตร์ (MSc(Econ)) สาขาสังคมวิทยาการเมืองที่London School of Economics (1981) และปริญญาเอกด้านสังคมวิทยาที่ Kent (1986) ^{[ 3 ]}

ก่อนหน้านี้ เขาเคยเป็นนักวิจัยรับเชิญในภาควิชารัฐศาสตร์ที่ New School for Social Researchในนครนิวยอร์กอาจารย์พิเศษในภาควิชารัฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียและนักวิจัยรับเชิญใน School of Politics มหาวิทยาลัยควีนส์ เบลฟาสต์

ผลงานตีพิมพ์ของเขารวมถึงบทความในAfrican Affairs , Ethnic and Racial Studies , Peace and Change , The Political Quarterly , Race and Class , The Round TableและTelosเขาเป็นบรรณาธิการของPolitikonและ Voluntas : International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations ^{[ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2544 เทย์เลอร์ได้รับการแต่งตั้งเป็นบรรณาธิการบริหารของวารสาร ISTR Voluntas: International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizationsซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาดำรงอยู่เป็นเวลาหกปี^{[ 5 ]}

เทย์เลอร์ได้รับอนุญาตให้ลาพักพิเศษจากมหาวิทยาลัยวิทส์ในปี 2013 หลังจากการกล่าวหาเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศ^{[ 6 ]}ซึ่งเขาปฏิเสธ และต่อมาถูกไล่ออกจากตำแหน่ง เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยวิจัยที่มหาวิทยาลัยโจฮันเนสเบิร์ก^{[ 7 ]}

งานวิจัยที่เทย์เลอร์สนใจ ได้แก่ความรุนแรงทางการเมืองการเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตย และองค์กรที่ไม่ใช่ภาครัฐเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องการเมืองของแอฟริกาใต้และความขัดแย้งในไอร์แลนด์เหนือ อย่างกว้างขวาง เขายังวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดการแบ่งปันอำนาจในฐานะกลยุทธ์ในการจัดการความขัดแย้งอีก ด้วย ^{[ 8 ]}

ขณะอยู่ที่New School for Social Researchในนิวยอร์ก (1993–94) เทย์เลอร์ได้พัฒนาวิจารณ์ว่ารัฐศาสตร์ได้จัดการกับประเด็นเรื่องเชื้อชาติและชาติพันธุ์อย่างไร^{[ 9 ]}เขาได้ขยายความทฤษฎีนี้ในบท"ไอร์แลนด์เหนือ: การรวมกลุ่มหรือการเปลี่ยนแปลงทางสังคม"ซึ่งตีพิมพ์ใน หนังสือ Northern Ireland and the Divided World ( สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด , 2001) ซึ่งแก้ไขโดยจอห์น แมคการ์รี^{[ 10 ]}

การวิจารณ์ลัทธิการสมาพันธรัฐของเทย์เลอร์ได้รับการอ้างถึงในการอภิปรายทางวิชาการเกี่ยวกับความขัดแย้งในไอร์แลนด์เหนือและการเปลี่ยนผ่านของแอฟริกาใต้จากระบอบแบ่งแยกสีผิว มุมมองของเขาได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในหนังสือรวมบทความเรื่องConsociational Theory (Routledge, 2009) ^{[ 11 ]}เมื่อไม่นานมานี้ เทย์เลอร์ได้ร่วมกับ Timofey Agarin เรียบเรียงหนังสือเรื่อง "Consociational Power-Sharing in Northern Ireland: Uncertain Stability" (Routledge, 2025) ^{[ 12 ]}

เทย์เลอร์วิพากษ์วิจารณ์การแบ่งปันอำนาจแบบประนีประนอมในไอร์แลนด์เหนือ โดยโต้แย้งว่ามันไม่สามารถแก้ไขปัญหาความแตกแยกทางศาสนาที่ฝังรากลึกได้อย่างมีประสิทธิภาพ เขาอ้างว่าแบบจำลองการแบ่งปันอำนาจแบบประนีประนอมแบบเสรีนิยมตามที่จอห์น แมคการ์รีและเบรนแดน โอ'เลียรีเสนอ กลับยิ่งเสริมสร้างความแตกแยกทางชาติพันธุ์มากกว่าที่จะแก้ไขปัญหาเหล่านั้น เทย์เลอร์ชี้ให้เห็นว่าการแบ่งปันอำนาจแบบประนีประนอมมีแนวโน้มที่จะทำให้เอกลักษณ์ทางศาสนาฝังรากลึก ผูกมัดชุมชนเข้าด้วยกันเป็นกลุ่มที่แข็งกระด้าง และทำให้ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและสังคมคงอยู่ต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างชาวคาทอลิกและชาวโปรเตสแตนต์ การวิจารณ์ของเขาชี้ให้เห็นว่าแม้การจัดสรรอำนาจแบบประนีประนอมอาจลดความรุนแรงลงได้ แต่ก็ล้มเหลวในการทำลายความไม่เท่าเทียมกันเชิงโครงสร้างที่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง เขาชี้ให้เห็นถึงความยากจนทางเศรษฐกิจและสังคมว่าเป็นประเด็นสำคัญ โดยโต้แย้งว่าการแบ่งปันอำนาจแบบประนีประนอมไม่ได้แก้ไขความเหลื่อมล้ำในด้านสิทธิ โอกาส และทรัพยากรอย่างเพียงพอ^{[ 13 ]}ยิ่งไปกว่านั้น เทย์เลอร์ยังโต้แย้งว่าลัทธิแบ่งแยกทางศาสนาในไอร์แลนด์เหนือเป็นมากกว่ามรดกของความขัดแย้งในอดีต แต่มันเป็นระบบที่ฝังรากลึกซึ่งทำงานเพื่อสร้างความไม่เท่าเทียมและความอยุติธรรมทางสังคมขึ้นมาใหม่ สิ่งนี้เรียกว่า "ลัทธิแบ่งแยกทางศาสนาเชิงระบบ" ^{[ 14 ]}

เทย์เลอร์ยังได้มีส่วนร่วมในการศึกษาระหว่างประเทศเป็นเวลาสองปีเกี่ยวกับองค์กรสันติภาพและความขัดแย้งในไอร์แลนด์เหนือ อิสราเอล/ปาเลสไตน์ และแอฟริกาใต้^{[ 15 ]}

Rupert Taylor เป็นบรรณาธิการของ Third Sector Research (Springer, 2010) ซึ่งนำเสนอภาพรวมระดับนานาชาติที่ครอบคลุมของงานวิจัยเกี่ยวกับภาคส่วนที่สาม ตามที่ Marc Jegers กล่าวไว้ว่า "หนังสือเล่มนี้นำเสนอความคิดที่ท้าทายและบางครั้งก็วิพากษ์วิจารณ์มากมาย ซึ่งควรจะเป็นแรงบันดาลใจให้นักวิจัยภาคส่วนที่สามทุกประเภทปรับปรุงและพัฒนาความรู้เกี่ยวกับภาคส่วนที่สามให้ดียิ่งขึ้น" ^{[ 16 ]}

รูเพิร์ต เทย์เลอร์ ยังได้ศึกษาเรื่องการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบในแอฟริกาใต้ โดยวิเคราะห์ว่ากลไกทางสังคมที่กีดกันนั้นได้หล่อหลอมโครงสร้างทางการเมืองและกฎหมายของประเทศอย่างไร หนังสือของเขาเรื่อง "Systemic Racism in South Africa: Humanity Lost" (Springer, 2024) ตรวจสอบว่าการเหยียดเชื้อชาติยังคงมีอยู่ต่อไปในยุคทางการเมืองที่แตกต่างกัน ตั้งแต่การแบ่งแยกทางเชื้อชาติ การเหยียดสีผิว ไปจนถึงระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม หนังสือเล่มนี้ใช้มุมมองทางสังคมวิทยาการเมืองระดับมหภาคที่สำคัญต่อสังคมแอฟริกาใต้ เขาใช้ทฤษฎีการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบเพื่อโต้แย้งว่าโครงสร้างทางสังคมของแอฟริกาใต้ได้รักษารูปแบบการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ ซึ่งบั่นทอนความจริงและความยุติธรรมอย่างลึกซึ้ง เทย์เลอร์กล่าวว่าการเหยียดเชื้อชาติฝังรากลึกอยู่ในกรอบสังคมของแอฟริกาใต้ ครอบคลุมตั้งแต่การแบ่งแยกทางเชื้อชาติ การเหยียดสีผิว และระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม เขาตั้งข้อวิจารณ์ถึงข้อจำกัดของหลักนิติธรรมในสังคมที่เหยียดเชื้อชาติ และสำรวจว่าเหตุใดการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติจึงล้มเหลวในการบรรลุคำมั่นสัญญาเรื่อง "ชีวิตที่ดีขึ้นสำหรับทุกคน" ข้อโต้แย้งของเขาได้รับการสนับสนุนจากการสัมภาษณ์นักการเมือง นักกฎหมาย และปัญญาชนชาวแอฟริกาใต้กว่า 30 ครั้ง รวมถึงบันทึกการถอดเสียงของคณะกรรมการความจริงและการปรองดอง ซึ่งรวมถึงบันทึกที่เป็นความลับด้วย^{[ 17 ]}

• เทย์เลอร์, รูเพิร์ต (2024). การเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบในแอฟริกาใต้: มนุษยชาติที่สูญหาย (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1). สิงคโปร์: สปริงเกอร์ เนเจอร์ สิงคโปร์. หน้า 321. doi : 10.1007/978-981-97-8529-2 . ISBN 978-9819785285.
• เทย์เลอร์, รูเพิร์ต (บรรณาธิการ) (2009). ทฤษฎีการสมาพันธรัฐ: แม็กการ์รีและโอเลียรีกับความขัดแย้งในไอร์แลนด์เหนือ (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1). รูทเลดจ์. https://doi.org/10.4324/9780203962565
• เทย์เลอร์, รูเพิร์ต (2006), ข้อตกลงเบลฟาสต์และการเมืองของระบบการแบ่งปันอำนาจ: บทวิจารณ์ วารสารการเมือง, 77: 217-226. https://doi.org/10.1111/j.1467-923X.2006.00764.x
• เทย์เลอร์, รูเพิร์ต, 'แอฟริกาใต้: บทบาทขององค์กรเพื่อสันติภาพและการแก้ไขความขัดแย้งในการต่อสู้กับการแบ่งแยกสีผิว' ใน เบนจามิน กิดรอน, สแตนลีย์ เอ็น. แคทซ์ และ เยเฮสเกล ฮาเซนเฟลด์ (บรรณาธิการ), การระดมกำลังเพื่อสันติภาพ: การแก้ไขความขัดแย้งในไอร์แลนด์เหนือ แอฟริกาใต้ และอิสราเอล/ปาเลสไตน์ (นิวยอร์ก, 2002; ฉบับออนไลน์, Oxford Academic, 1 พฤศจิกายน 2003), https://doi.org/10.1093/0195125924.003.0004
• เทย์เลอร์, รูเพิร์ต. ความยุติธรรมที่ถูกปฏิเสธ: ความรุนแรงทางการเมืองในควาซูลู-นาตาลหลังปี 1994, วารสารกิจการแอฟริกา, เล่มที่ 101, ฉบับที่ 405, 1 ตุลาคม 2545, หน้า 473–508, https://doi.org/10.1093/afraf/101.405.473
• รูเพิร์ต เทย์เลอร์, "แอฟริกาใต้: การปกครองแบบสมาพันธรัฐหรือประชาธิปไตย?" เทลอส 85 (ฤดูใบไม้ร่วง 1990). นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เทลอส
• " แอฟริกาใต้: องค์กรพัฒนาเอกชนต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวในช่วงเปลี่ยนผ่าน" โดย Adam Habib และ Rupert Taylor, Voluntas, 1999, เล่มที่ 10, ฉบับที่ 1
• เทย์เลอร์, รูเพิร์ต. การตีความประชาสังคมโลก. VOLUNTAS: วารสารนานาชาติขององค์กรอาสาสมัครและองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร 13, 339–347 (2002). https://doi.org/10.1023/A:1022046125396
• เทย์เลอร์, รูเพิร์ต (บรรณาธิการ) (2010). การวิจัยภาคส่วนที่สาม. สปริงเกอร์, นิวยอร์ก. https://link.springer.com/book/10.1007/978-1-4419-5707-8

• โปรไฟล์ Google Scholar
• academia.edu: เอกสารของ Rupert Taylor