สุสานชนบทหรือสุสานสวนเป็นรูปแบบสุสานที่ได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกาและยุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เนื่องจากความแออัดและปัญหาสุขภาพในสุสานในเมือง ซึ่งมักจะเป็นสุสาน ของโบสถ์ สุสานชนบทมักจะสร้างอยู่ ห่างจากเมือง 1–5 ไมล์ (1.6–8.0 กิโลเมตร)ซึ่งไกลพอที่จะแยกออกจากเมือง แต่ก็ใกล้พอสำหรับผู้มาเยี่ยมเยียน สุสานเหล่านี้มักจะมีอนุสาวรีย์ อนุสรณ์สถาน โคลัมบาริอุมและสุสาน ขนาดใหญ่ที่ตกแต่งอย่าง วิจิตรบรรจงในสภาพแวดล้อมแบบสวนสาธารณะ^{[ 1 ]}  

การเคลื่อนไหวของสุสานชนบทสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติที่เปลี่ยนแปลงไปต่อความตายในศตวรรษที่ 19 ภาพลักษณ์ของความหวังและความเป็นอมตะเป็นที่นิยมในสุสานชนบท ตรงกันข้ามกับ ความมองโลกในแง่ร้าย แบบเคร่งศาสนาที่ปรากฏในสุสานยุคก่อน รูปปั้นและอนุสรณ์สถานประกอบด้วยภาพของเทวดาและเทวดาน้อย รวมถึงลวดลายพฤกษศาสตร์ เช่น ไม้เลื้อยที่แสดงถึงความทรงจำ ใบโอ๊กสำหรับความเป็นอมตะดอกป๊อปปี้สำหรับการนอนหลับ และลูกโอ๊กสำหรับชีวิต^{[ 2 ]}

ตั้งแต่เริ่มแรก สุสานใหม่เหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อเป็นสถาบันพลเมืองที่ออกแบบมาเพื่อการใช้งานของประชาชนทั่วไป ก่อนที่จะมีการพัฒนาสวนสาธารณะ อย่างแพร่หลาย สุสานในชนบทเป็นสถานที่ให้ประชาชนทั่วไปได้เพลิดเพลินกับการพักผ่อนหย่อนใจกลางแจ้งท่ามกลางงานศิลปะและประติมากรรม ซึ่งก่อนหน้านี้มีให้เฉพาะคนร่ำรวยเท่านั้น^{[ 3 ]}

ความนิยมของสุสานในชนบทลดลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เนื่องจากค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาที่สูง การพัฒนาสวนสาธารณะในเมืองอย่างแท้จริง และความรู้สึกว่ามีความไม่เป็นระเบียบเรียบร้อยอันเกิดจากการที่แต่ละครอบครัวเป็นเจ้าของที่ดินฝังศพแยกกันและมีป้ายหลุมศพที่แตกต่างกัน สุสานแบบสนามหญ้าจึงกลายเป็นรูปแบบที่น่าสนใจแทน

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 สุสานในเมืองโดยทั่วไปมักเป็นสุสานเฉพาะนิกายและตั้งอยู่บนที่ดินขนาดเล็กและบริเวณโบสถ์ภายในเมือง ด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรในเมืองอันเนื่องมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมสุสานในเมืองจึงแออัดจนไม่ถูกสุขอนามัย มีหลุมฝังศพซ้อนกัน หรือถูกขุดออกและนำกลับมาใช้ใหม่สำหรับการฝังศพครั้งใหม่^{[ 4 ]}การดองศพไม่ได้เป็นที่นิยมจนกระทั่งหลังสงครามกลางเมืองและสุสานมักมีกลิ่นเหม็นของศพที่เน่าเปื่อย^{[ 5 ]}หลังจากเกิด โรคระบาด ไข้เหลือง หลายครั้ง หลายเมืองเริ่มย้ายสุสานออกไปนอกเขตเมือง เนื่องจากเชื่อว่าจะถูกสุขอนามัยมากกว่า^{[ 6 ]}

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1711 สถาปนิกเซอร์คริสโตเฟอร์ เรนได้สนับสนุนให้สร้างสุสานที่ชานเมือง "ล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐที่แข็งแรง มีทางเดินรอบๆ และทางข้ามสองทาง ปลูกต้นยูไว้อย่างสวยงาม" ^{[ 7 ]}

อิทธิพลสำคัญในช่วงแรกของการจัดตั้งสุสานในชนบทมาจากสุสานแห่งใหม่ในเมืองนิวเฮเวน รัฐคอนเนต ทิคั ต ซึ่ง ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นสุสานโกรฟสตรีทก่อตั้งขึ้นในปี 1796 และเป็นตัวอย่างแรกในสหรัฐอเมริกาของสุสานที่ไม่ขึ้นกับนิกายใดๆ อยู่นอกเหนือการควบคุมของโบสถ์และเทศบาล โดยตั้งอยู่ในสภาพแวดล้อมคล้ายสวนสาธารณะ

ในปี ค.ศ. 1804 สุสานชนบทแห่งแรกสุสานแปร์ลาแชส์เปิดทำการในปารีสการออกแบบใหม่นี้ทำให้สุสานไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของโบสถ์ โดยใช้สวนที่สวยงามซึ่งสร้างขึ้นในขนาดใหญ่ การออกแบบทางสถาปัตยกรรม และการปลูกต้นไม้อย่างพิถีพิถัน ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากขบวนการสวนอังกฤษ^{[ 8 ]}

สุสานชนบทแห่งแรกในสหรัฐอเมริกาคือสุสาน Mount Auburnในเมืองเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ซึ่งก่อตั้งโดยดร. Jacob BigelowและHenry Dearbornจากสมาคมพืชสวนแห่งแมสซาชูเซตส์ในปี 1831 เมืองบอสตันเริ่มกังวลเกี่ยวกับอันตรายต่อสุขภาพที่เกิดจากศพที่เน่าเปื่อยในสุสานใจกลางเมือง กลุ่มพลเมืองที่นำโดย Bigelow ได้รวบรวมผู้อยู่อาศัยเพื่อหารือเกี่ยวกับการออกแบบและที่ตั้งของสุสานนอกเขตเมือง การค้นหาสถานที่ใช้เวลาหกปี และในที่สุดก็ซื้อที่ดินในฟาร์มที่รู้จักกันในชื่อ "Sweet Auburn" ใกล้แม่น้ำชาร์ลส์ห่างจากบอสตันประมาณสี่ไมล์^{[ 5 ]}

สอดคล้องกับความนิยมที่เพิ่มขึ้นของการทำสวนและ รสนิยมความงาม แบบโรแมนติกสำหรับความงามแบบชนบท ภูเขาออเบิร์นได้รับการพัฒนาให้เป็น "ภูมิทัศน์แบบบ้าน" ซึ่งเป็นที่นิยมโดยการออกแบบภูมิทัศน์ของอังกฤษในศตวรรษที่ 19 แผนดังกล่าวรวมถึงการรักษาลักษณะทางธรรมชาติ เช่น บ่อน้ำและป่าไม้ที่สมบูรณ์ พร้อมกับการเพิ่มถนนและทางเดินที่สอดคล้องกับรูปทรงตามธรรมชาติของที่ดิน รวมถึงการปลูกต้นไม้และพืชพื้นเมืองและต่างประเทศหลายร้อยต้น^{[ 9 ]}ผู้พิพากษาศาลฎีกาสหรัฐอเมริกาโจเซฟ สตอรี่ได้กล่าวสุนทรพจน์ในพิธีเปิดเมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2374

ในสุนทรพจน์อุทิศของเขา^{[ 10 ]}สตอรี่ได้บรรยายสุสานว่าเป็นภูมิทัศน์ทางจิตวิญญาณที่ตั้งอยู่ระหว่างสวรรค์และโลก ซึ่งผู้คนสามารถเรียนรู้จากอดีตได้โดยการเผชิญหน้าโดยตรงกับการกระทำของผู้ยิ่งใหญ่ จึงเชื่อมโยงปัจจุบันกับอดีตเมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงที่อันตราย นักประวัติศาสตร์ลีโอ มาร์กซ์อธิบายสิ่งนี้ว่าเป็น "ภูมิทัศน์กลาง" ซึ่งนักประวัติศาสตร์ มาร์ค เอส. ชานซ์ เรียกว่า "อุดมคติแบบชนบทที่ตั้งอยู่ระหว่างพลังอันรุนแรงของธรรมชาติดิบเถื่อนและความเสื่อมทรามของอารยธรรมที่ประณีต" ชานซ์เขียนว่า การเยี่ยมชมสุสานในชนบทได้รับการออกแบบให้ "ลึกลับ ซาบซึ้ง และน่ารื่นรมย์" โดยมีเป้าหมาย ตามคำพูดของสตอรี่ คือ "ปลูกฝังความรู้สึกและอารมณ์ที่คู่ควรกับตัวเราเอง และคู่ควรกับศาสนาคริสต์" ^{[ 11 ]}ด้วยวิธีนี้ สุสานในชนบทจึงมีส่วนช่วยให้สาธารณรัฐคริสเตียนที่มีกฎหมายเป็นระเบียบและมีการควบคุมอย่างดี

ภูเขาออเบิร์นเติบโตอย่างรวดเร็วกลายเป็นสถานที่ยอดนิยมสำหรับการฝังศพและการพักผ่อนหย่อนใจของประชาชน ดึงดูดทั้งคนในท้องถิ่นและนักท่องเที่ยวจากทั่วประเทศและยุโรป และเริ่มมีการอนุญาตให้ซื้อที่ดินสำหรับครอบครัวที่มีขนาดใหญ่พอที่จะฝังศพคนหลายรุ่นในครอบครัวเดียวกันได้^{[ 12 ]}

สุสาน Mount Auburn เป็นแรงบันดาลใจให้กับสุสานชนบทอื่นๆ อีกหลายสิบแห่งทั่วสหรัฐอเมริกา เช่นสุสาน Laurel Hillในฟิลาเดลเฟียและสุสาน Green-Woodในบรูคลิน [ ^{8 ] หลาย}แห่งมีคำกล่าวอุทิศที่คล้ายกับของ Story ซึ่งเชื่อมโยงสุสานเข้ากับภารกิจในการสร้าง^{สาธารณรัฐ}คริสเตียน [ ^{13 ]}

ในปี ค.ศ. 1847 สภานิติบัญญัติแห่งรัฐนิวยอร์กได้ผ่านกฎหมายสุสานชนบทซึ่งอนุญาตให้มีสุสานเชิงพาณิชย์ในนิวยอร์กกฎหมายนี้ทำให้การฝังศพมนุษย์กลายเป็นธุรกิจเชิงพาณิชย์เป็นครั้งแรก แทนที่การฝังศพในสุสานของโบสถ์หรือในที่ดินส่วนตัว ผลกระทบประการหนึ่งของกฎหมายนี้คือการพัฒนาสุสานจำนวนมากตามแนวชายแดนระหว่าง เขต ควีนส์และ บรู คลินของนครนิวยอร์กซึ่งมักเรียกว่า "เข็มขัดสุสาน" ^{[ 14 ]}

แตกต่างจากขบวนการปฏิรูปอื่นๆ ในยุคนั้น เช่นการเลิกทาสการเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรีหรือขบวนการควบคุมสุราขบวนการสุสานในชนบทกลับพบกับการต่อต้านอย่างเป็นระบบน้อยมาก และไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในภูมิภาคเดียว^{[ 11 ]}ด้วยเหตุนี้ ในช่วงทศวรรษ 1860 จึงสามารถพบสุสานในชนบทได้ตามชานเมืองและเมืองเล็กๆ ทั่วประเทศ^{[ 15 ]}ผู้สังเกตการณ์ร่วมสมัยคนหนึ่งกล่าวว่า "แทบจะไม่มีเมืองหรือเมืองขนาดใดๆ ในสหรัฐอเมริกาที่ไม่มีสุสานในชนบท" ^{[ 11 ]}สุสานเหล่านี้ประดับประดาด้วยเสาโอเบลิสก์สูง สุสานขนาดใหญ่ที่งดงาม และประติมากรรมอันตระการตา^{[ 16 ]}

สุสานชานเมืองอเมริกันอื่นๆ ที่เกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวของสุสานในชนบท ได้แก่สุสาน Mount Hope ( Bangor, Maine , 1834) ซึ่งเป็นสุสานสวนที่เก่าแก่เป็นอันดับสองของประเทศสุสาน Green Mount (Baltimore, Maryland, 1839) สุสาน Mount Hope ( Rochester, New York , 1838) สุสาน Lowell ( Lowell, Massachusetts , 1841) สุสาน Allegheny ( Pittsburgh , 1844) สุสาน Albany Rural ( Menands, New York , 1844) สุสานSwan Point ( Providence, Rhode Island , 1846) สุสาน Spring Grove ( Cincinnati , 1844) ^{[ 17 ]}สุสาน Forest Hills ( Jamaica Plain , 1848) สุสาน Sleepy Hollow ( Sleepy Hollow, New York , 1849) และสุสานโอ๊ควูด ( ซีราคิวส์ นิวยอร์ก 1859) รวมถึงสุสานอื่นๆ ในเคฟฮิลล์ เคนตักกี้ซาวานนาห์ จอร์เจียและลิตเติลร็อกอาร์คันซอ^{[ 11 ]}

ในปี พ.ศ. 2404 การเคลื่อนไหวของสุสานในชนบทเริ่มเสื่อมถอยลง ส่วนหนึ่งเป็นเพราะค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาพื้นที่ขนาดใหญ่ที่สูง แต่ก็เนื่องมาจากการพัฒนาสวนสาธารณะในเมืองด้วย นักออกแบบภูมิทัศน์หลายคน รวมถึงFrederick Law Olmstedซึ่งร่วมออกแบบCentral Parkในนิวยอร์กซิตี้กับCalvert Vaughและต่อมาได้ออกแบบสวนสาธารณะในเมืองที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ได้นำแนวคิดจากสุสานในชนบทมาใช้ เมื่อมีสวนสาธารณะเปิดมากขึ้น ผู้คนจึงไปสุสานเพื่อพักผ่อนหย่อนใจน้อยลง^{[ 18 ]}

เนื่องจากจำนวนผู้เสียชีวิตจากสงครามกลางเมืองอเมริกามี จำนวน มาก (เกือบ 2% ของประชากรสหรัฐฯ เสียชีวิตในสงคราม) รัฐบาลสหรัฐฯ จึงมอบหมายให้สุสานในชนบทที่เป็นของเอกชนจัดการฝังศพจำนวนมาก^{[ 19 ]}

เนื่องจากเจ้าของที่ดินของครอบครัวสามารถทำอะไรก็ได้ตามใจชอบกับที่ดินของตน สุสานในชนบทที่เริ่มต้นด้วยความเป็นระเบียบเรียบร้อยและสวยงามจึงกลายเป็นรกและไม่ได้รับการดูแล^{[ 20 ]}สุสานในชนบทเริ่มเสื่อมความนิยมและถูกแทนที่ด้วยสุสานสนามหญ้า^{[ 21 ]}

ปัจจุบัน สุสานเก่าแก่เหล่านี้หลายแห่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ และได้รับการดูแลโดยองค์กรไม่แสวงผลกำไร

• สุสาน Mount HermonในเมืองSilleryรัฐ ควิเบก (ค.ศ. 1848)

เดวิด เบตส์ ดักลาสวิศวกรทหารและพลเรือน ทำงานในฐานะสถาปนิกที่ปรึกษา ออกแบบผังภูมิทัศน์ของสุสานชนบทอัลบานีระหว่างปี 1845–1846 เขาได้จำลองแบบการออกแบบสุสานชนบทอัลบานี รวมถึงสุสานสุดท้ายของเขา คือสุสานเมาท์เฮอร์มอน (1848) ในพื้นที่ชนบทนอกเมืองควิเบก ประเทศแคนาดา โดยอิงจากการออกแบบครั้งแรกของเขา คือสุสานกรีนวูด ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูง ในพื้นที่ชนบทของ บรูคลินในขณะนั้นสุสานสวนชนบททั้งสามแห่งของดักลาสได้รับการยกสถานะทางประวัติศาสตร์โดยประเทศของตน^{[ 22 ] [ 23 ]}

• Cimetière Notre-Dame-des-Neigesในมอนทรีออล (2395);
• Cimetière Notre-Dame-de-BelmontในSainte-Foy , ควิเบกซิตี (1857–1859)

สถาปนิก Charles Baillargé ได้รับแรงบันดาลใจจากสุสาน Green–Wood เช่นกัน ในการออกแบบสุสานสวนแห่งนี้ ซึ่งในขณะนั้นถือเป็นชานเมืองชนบทของเมืองควิเบก^{[ 24 ]}

การพัฒนาของขบวนการอเมริกันเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการสร้างสุสานที่มีภูมิทัศน์สวยงามในอังกฤษโดยสุสาน Mount Auburn เป็นแรงบันดาลใจในการออกแบบสุสานที่ไม่จำกัดนิกายแห่งแรกของลอนดอน ที่ Abney Park (1840) ซึ่งเป็นหนึ่งใน สุสาน ที่งดงามทั้งเจ็ดแห่ง

• สุสานเคนซัลกรีนในลอนดอน (ค.ศ. 1833)

ในบรรดา สุสานกลางแจ้งแห่งแรกๆที่ก่อตั้งขึ้นในยุโรปที่ใช้ภาษาเยอรมัน ได้แก่ สุสานทางใต้ ( Südfriedhof ) ในเมืองคีลซึ่งสร้างขึ้นในปี 1869 สุสานRiensberger Friedhofในเมืองเบรเมนสร้างขึ้นในปี 1875 สุสานZentralfriedhof Friedrichsfeldeในกรุงเบอร์ลิน สร้างขึ้นในปี 1881 สุสาน Südfriedhofในเมืองไลป์ซิก สร้างขึ้นในปี 1881 และสุสาน Ohlsdorfในเมืองฮัมบูร์ก สุสาน Ohlsdorf ได้รับการปรับปรุงจากที่ราบทรายที่ไม่มีต้นไม้ให้กลายเป็นพื้นที่ป่าที่ได้รับการตกแต่งอย่างสวยงามขนาด 92 เอเคอร์ โดยผู้อำนวยการคนแรกคือสถาปนิก Wilhelm Cordes ^{[ 25 ]}ในปี 2016 สุสานแห่งนี้ถือเป็นสุสานชนบทที่ใหญ่ที่สุดในโลก^{[ 26 ]}และเป็นสุสานที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปนับตั้งแต่เปิดทำการในปี 1875

นับตั้งแต่ปี 1911 เป็นต้นมา,สุสานในชนบทยังคงไม่เป็นที่นิยมในเยอรมนี^{[ 25 ]}ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่Waldfriedhof Dahlemในเบอร์ลิน ปี 1931 และParkfriedhof Werlปี 1850

• พระราชบัญญัติสุสานชนบท

• ลินเดน, บลานช์ เอ็มจี (2007). เมืองเงียบบนเนินเขา: ภูมิทัศน์อันงดงามแห่งความทรงจำและสุสานเมาท์ออเบิร์นของบอสตัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์. ISBN 978-1558495715.