ในหนังสือ The Return of Feminist Liberalismแอบบีย์ได้ตรวจสอบนักเฟมินิสต์ร่วมสมัยหลายคนที่แม้จะถูกวิพากษ์วิจารณ์จากกลุ่มเฟมินิสต์มานานหลายทศวรรษแล้ว ก็ยังไม่ยอมละทิ้งลัทธิเสรีนิยมการตรวจสอบของเธอเน้นไปที่ผลงานของมาร์ธา นัสส์บอมซูซาน มอลเลอร์ โอคิน (ค.ศ. 1946–2004) และฌอง แฮมป์ตัน (ค.ศ. 1954–1996) ซึ่งทั้งหมดต่างวางตนเองอยู่ในกรอบของลัทธิเสรีนิยมและได้วางกรอบความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความเข้ากันได้ระหว่างเฟมินิสต์และลัทธิเสรีนิยม

แอบบีย์ตรวจสอบว่าเหตุใดและในแง่ใดที่แต่ละคนเชื่อว่าลัทธิเสรีนิยมมีทรัพยากรเชิงบรรทัดฐานและทางการเมืองสำหรับการพัฒนาสถานการณ์ของผู้หญิงอย่างต่อเนื่อง เธอตั้งคำถามว่าพวกเขารับรู้และสามารถตอบโต้คำวิพากษ์วิจารณ์หลักๆ ของลัทธิเสรีนิยมที่นักเฟมินิสต์หลายคนหยิบยกขึ้นมาได้หรือไม่ แอบบีย์ยังนำเสนอและพยายามอธิบายและประเมินความแตกต่างระหว่างนักเฟมินิสต์เสรีนิยมทั้งสามคนนี้ แม้ว่าพวกเขาจะยึดมั่นในประเพณีนี้เหมือนกันก็ตาม อย่างไรก็ตาม โอคิน นัสส์บอม และแฮมป์ตันไม่ได้เป็นเพียงส่วนน้อยในความเชื่อของพวกเขาในลัทธิเสรีนิยม ดังนั้นแอบบีย์จึงสำรวจข้อโต้แย้งของนักเฟมินิสต์ร่วมสมัยคนอื่นๆ ที่มองเห็นคุณค่าอย่างต่อเนื่องในลัทธิเสรีนิยม โดยดึงเอาทั้งคำมั่นสัญญาที่พวกเขามองเห็นสำหรับผู้หญิงในแนวคิดบางอย่างของลัทธิเสรีนิยม ตลอดจนแสดงให้เห็นว่าลัทธิเสรีนิยมเองสามารถแข็งแกร่งขึ้นได้อย่างไรโดยการใส่ใจกับข้อกังวลของผู้หญิง

แก่นแท้ของงานเขียนของ Abbey เกี่ยวกับFriedrich Nietzscheคือการศึกษาผลงานในช่วงกลางของเขา ได้แก่Human , All Too Human , DaybreakและThe Gay Scienceการวิเคราะห์ของเธอให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับศีลธรรม ของ Nietzsche โดยกล่าวถึงประเด็นต่างๆ เช่นมิตรภาพเพศการแต่งงานความเห็นแก่ตัวความสงสารและการเมืองนักวิจารณ์คนหนึ่งเขียนในThe Review of Metaphysicsว่า ผลงาน ช่วงกลางของ Nietzscheเป็น "บทสรุปที่ค้นคว้ามาอย่างดี...ของผลงานของ Nietzsche ตั้งแต่ปี 1878 ถึง 1882" ซึ่งมีจุดมุ่งหมาย "เพื่อปกป้องความโดดเด่น ตลอดจน 'คุณค่าที่เหนือกว่า' ของช่วงพัฒนาการที่ถูกละเลยนี้ของ Nietzsche..." ^{[ 2 ]}

ตั้งแต่ปี 2003 เธอได้บริหารจัดการแหล่งข้อมูลออนไลน์ที่ครอบคลุม ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากมหาวิทยาลัยเคนต์และสถาบันบริติชอะคาเดมีสำหรับผลงานของและเกี่ยวกับชาร์ลส์ เทย์เลอร์^{[ 3 ]}

• ช่วงกลางของนิทเช่ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2000)
• ชาร์ลส์ เทย์เลอร์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันและสำนักพิมพ์อะคิวเมน สหราชอาณาจักร ปี 2000)
• บรรณาธิการ, ปรัชญาร่วมสมัยในมุมมอง: ชาร์ลส์ เทย์เลอร์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2004)
• การกลับมาของเสรีนิยมสตรีนิยม (สำนักพิมพ์ Routledge, 2011)
• การตีความงานเขียนของจอห์น รอว์ลส์ในมุมมองสตรีนิยม (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียสเตท, 2013)

• "แหล่งข้อมูลของ Rawlsian สำหรับจริยธรรมสัตว์" จริยธรรมและสิ่งแวดล้อม เล่มที่ 12 ฉบับที่ 1 ฤดูใบไม้ผลิ ปี 2550
• "กลับสู่เสรีนิยมแบบครอบคลุมอีกครั้งหรือไม่? ความยุติธรรมในฐานะความเสมอภาค เพศ และครอบครัว" ทฤษฎีการเมือง ปี 2007
• "การหันเหหรือการปั่น? คาทอลิกของชาร์ลส์ เทย์เลอร์" ทฤษฎีการเมืองร่วมสมัย เล่ม 5 ฉบับที่ 2 พฤษภาคม 2549
• "ลัทธิเสรีนิยมเป็นแนวคิดที่ถูกโต้แย้งอย่างแท้จริงในปัจจุบันหรือไม่?" วารสารรัฐศาสตร์ใหม่ เล่มที่ 27 ฉบับที่ 4 ธันวาคม 2548
• "การยอมรับเทย์เลอร์อย่างถูกต้อง: คำตอบต่อโมแร็ก แพทริค" ชาติพันธุ์ 3 (1), มีนาคม 2546, หน้า 115–131
• "พหุนิยมในทางปฏิบัติ: แนวคิดทางการเมืองของชาร์ลส์ เทย์เลอร์" วารสารวิจารณ์ปรัชญาสังคมและการเมืองระหว่างประเทศ เล่ม 5 ฉบับที่ 3 (ฤดูใบไม้ร่วง 2545)
• "ชีวิตที่ร้อยเรียงอย่างเป็นระบบ: บทสัมภาษณ์กับชาร์ลส์ เทย์เลอร์" วารสาร Reason in Practice เล่ม 1 ฉบับที่ 3 ปี 2001
• "สิ่งจูงใจหลัก? แนวคิดเรื่องการแต่งงานในฐานะมิตรภาพ" เขียนร่วมกับ Douglas Den Uyl, วารสารปรัชญาประยุกต์, เล่มที่ 18, ฉบับที่ 1, ปี 2001
• "รากเหง้าของความขุ่นเคือง: นิทเช่กับความไร้สาระ" วารสาร New Nietzsche Studies เล่ม 3 ฉบับที่ 3 และ 4 ฤดูร้อน/ฤดูใบไม้ร่วง ปี 1999
• "ย้อนเวลากลับไปในอนาคต: การแต่งงานในฐานะมิตรภาพในความคิดของแมรี วอลล์สโตนคราฟต์" Hypatia: วารสารปรัชญาสตรีนิยม 14, 3, ฤดูร้อน 1999
• "ความธรรมดาเทียบกับความสามารถ: การตีความ (ที่ผิดพลาด) ของนีทเช่ต่อชัมฟอร์ต: ประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมือง เล่มที่ XIX, ฉบับที่ 3, ฤดูใบไม้ร่วง 1998"
• "นีทเช่และเจตจำนงทางการเมือง" เขียนร่วมกับเฟรดริก แอพเพล วารสารการเมือง ฉบับฤดูหนาว ปี 1998 (มกราคม เล่มที่ 60:1)