อ่าน 7 นาที
กระดูกสะบัก
ซาคาปูลาส เป็น เมืองและ เทศบาล ใน จังหวัด เอล กิเช่ ประเทศ กัวเตมาลา
กระดูกสะบัก
กระดูกสะบัก | |
|---|---|
เทศบาล | |
 อาคารเทศบาลในเมืองซาคาปูลัส | |
  กระดูกสะบัก ที่ตั้งในประเทศกัวเตมาลา | |
| พิกัด: 15°17′21″เหนือ91°5′21″ตะวันตก / 15.28917°N 91.08917°W | |
| ประเทศ |  กัวเตมาลา |
| แผนก |  เอล กิเช่ |
| เทศบาล | กระดูกสะบัก |
| รัฐบาล | |
| • พิมพ์ | เทศบาล |
| • นายกเทศมนตรี (ปี 2016–2020) | เนรี ราอูล กินตานา ออร์ติซ[ 1 ] (UNE) |
| พื้นที่ | |
• เทศบาล | 114 ตารางไมล์ (294 ตารางกิโลเมตร) |
| ระดับความสูง | 3,900 ฟุต (1,200 เมตร) |
| ประชากร (สำมะโนประชากร พ.ศ. 2561) [ 2 ] | |
• เทศบาล | 52,620 |
| • ความหนาแน่น | 464/ตร.ไมล์ (179/ ตร.กม. ) |
| • ในเมือง | 12,225 |
| • เชื้อชาติ | Sakapultek K'iche' Ladino |
| • ศาสนา | โรมันคาทอลิก ลัทธิอีแวนเจลิคัลมายา |
| ภูมิอากาศ | เช้า |
ซาคาปูลาสเป็น เมืองและเทศบาลในจังหวัดเอล กิเช่ประเทศกัวเตมาลา
ประวัติศาสตร์
ยุคก่อนสเปน
กษัตริย์คิเช่ทรงกังวลเกี่ยวกับการแปรพักตร์ของหัวหน้าตระกูลอาจ คูบูล ซึ่งได้พาครอบครัวออกไปเพื่อค้นหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และสงบสุข จึงทรงส่งทหารกลุ่มหนึ่งไปควบคุมทุกการเคลื่อนไหวของพวกเขา พระองค์ทรงเกรงว่าอาจ คูบูลจะไปขอความช่วยเหลือจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นในพื้นที่เพื่อจัดตั้งกองทัพที่แข็งแกร่งแล้วโจมตีชาวคิเช่ นักรบได้ตั้งถิ่นฐานทางทิศตะวันออกของอาจ คูบูล และเนื่องจากอาจ คูบูลได้ย้ายออกไปเพื่อค้นหาความสงบสุข พวกเขาจึงเป็นชุมชนที่สงบสุขมาก และนั่นคือสิ่งที่นักรบแจ้งให้กษัตริย์คิเช่ทราบ โดยให้ความมั่นใจแก่พระองค์ว่าไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับกลุ่มที่ถูกเนรเทศ เพราะพวกเขาสงบสุขจริงๆ[ 3 ]
เมื่อเวลาผ่านไป นักรบคิเช่ตระหนักว่าชีวิตแบบอาจคูบูลนั้นแตกต่างจากชีวิตที่พวกเขาเคยมีภายใต้การปกครองของกษัตริย์ของพวกเขามาก เพราะพวกเขาเพียงแค่ทำงานในที่ดินและปลูกพืชผล แล้วก็ใช้เวลากับครอบครัวโดยไม่ต้องกังวลเรื่องการถูกรุกรานหรือถูกเรียกไปรบในสงคราม ดังนั้นพวกเขาจึงกลับไปยังถิ่นกำเนิดของพวกเขาที่ทูจาลจ์ (ซาคาปูลัสและคานิลลา ) แต่เพียงเพื่อไปรับครอบครัวและไปตั้งถิ่นฐานในชุมชนใหม่ ณ ที่ซึ่งพวกเขาเคยประจำการอยู่เพื่อคอยดูแลอาจคูบูล[ a ]
การรณรงค์ในคูชูมาตาเนส
ในช่วงสิบปีหลังจากการล่มสลายของซาคูเลา คณะสำรวจของสเปนหลายคณะได้เดินทางข้ามเข้าไปในเทือกเขาเซียร์รา เด โลส คูชูมาตาเนสและ ดำเนินการพิชิตชาว ชูจและคานโจบัลอย่างค่อยเป็นค่อยไปและซับซ้อน[ 4 ]ชาวสเปนสนใจภูมิภาคนี้ด้วยความหวังที่จะขุดทอง เงิน และทรัพย์สมบัติอื่นๆ จากภูเขา แต่ความห่างไกล ภูมิประเทศที่ยากลำบาก และประชากรที่ค่อนข้างน้อย ทำให้การพิชิตและการแสวงหาประโยชน์เป็นไปได้ยากยิ่ง[ 5 ]ประชากรของชาวคูชูมาตาเนสคาดว่ามีประมาณ 260,000 คนก่อนการติดต่อกับชาวยุโรป เมื่อชาวสเปนเดินทางมาถึงภูมิภาคนี้ ประชากรได้ลดลงเหลือเพียง 150,000 คนเนื่องจากผลกระทบของโรคระบาดจากโลกเก่าที่แพร่ระบาดมาก่อน[ 6 ]
อุสปันตันและอิซิล
หลังจากที่ดินแดนทางตะวันตกของคูชูมาตาเนสตกอยู่ภายใต้การปกครองของสเปน ชาวมายาอิ ซิลและอุสปันเตกก็ถูกแยกตัวออกไปมากพอที่จะหลบเลี่ยงการโจมตีของสเปนได้ทันที ชาวอุสปันเตกและอิซิลเป็นพันธมิตรกัน และในปี 1529 สี่ปีหลังจากการพิชิตฮูเอฮูเอเตนังโก นักรบอุสปันเตกได้ก่อกวนกองกำลังสเปน และอุสปันตันพยายามปลุกปั่นให้เกิดการกบฏในหมู่ชาวคิเช กิจกรรมของอุสปันเตกกลายเป็นปัญหามากพอที่สเปนจะตัดสินใจว่าจำเป็นต้องใช้ปฏิบัติการทางทหารกัสปาร์ อาริอัสผู้พิพากษาแห่งกัวเตมาลา ได้นำทหารราบสเปน 60 นายและนักรบพื้นเมืองพันธมิตร 300 นาย เข้าไป ในคูชูมาตาเนสทางตะวันออก [ 7 ]ภายในต้นเดือนกันยายน เขาได้สถาปนาอำนาจชั่วคราวของสเปนเหนือเมืองอิซิลชาฮูลและเนบาจ [ 8 ] จากนั้นกองทัพสเปนก็เดินทัพไปทางตะวันออกสู่เมืองอุสปันตัน จากนั้น Arias ได้รับแจ้งว่า Francisco de Orduñaผู้ว่าการรักษาการของกัวเตมาลาได้ปลดเขาออกจากตำแหน่งผู้พิพากษา Arias จึงมอบอำนาจการบัญชาการให้กับPedro de Olmos ผู้ไร้ประสบการณ์ และกลับไปเผชิญหน้ากับ de Orduña แม้ว่าเจ้าหน้าที่ของเขาจะแนะนำไม่ให้ทำเช่นนั้น แต่ Olmos ก็ได้เปิดฉากโจมตีเมืองอย่างเต็มรูปแบบซึ่งส่งผลร้ายแรง ทันทีที่ชาวสเปนเริ่มการโจมตี พวกเขาก็ถูกซุ่มโจมตีจากด้านหลังโดยนักรบ Uspantek มากกว่าสองพันคน กองกำลังสเปนพ่ายแพ้อย่างยับเยิน พันธมิตรพื้นเมืองจำนวนมากถูกสังหาร และอีกหลายคนถูกจับเป็นเชลยโดยนักรบ Uspantek เพื่อนำไปบูชายัญบนแท่นบูชาของเทพเจ้าExbalamquenผู้รอดชีวิตที่สามารถหลบหนีการจับกุมได้ต่อสู้กลับไปยังค่ายทหารสเปนที่ Q'umarkaj [ 9 ]
หนึ่งปีต่อมาฟรานซิสโก เด กัสเตลลาโนสออกเดินทางจากซานติอาโก เด โลส กาบาเยโรส เด กัวเตมาลา (ซึ่งย้ายไปอยู่ที่ซิวดาด บิเอฮาแล้ว) เพื่อทำสงครามกับชาวอิซิลและอุสปันเตกอีกครั้ง โดยนำทหารสิบโทแปดนาย ทหารม้าสามสิบสองนาย ทหารราบสเปนสี่สิบนาย และนักรบพื้นเมืองพันธมิตรอีกหลายร้อยคน กองทัพหยุดพักที่ชิชิกัสเตนังโกและระดมกำลังเสริมก่อนที่จะเดินทัพไปทางเหนือเจ็ดลีกถึงซาคาปูลัส และปีนขึ้นเนินลาดชันทางใต้ของเทือกเขาคูชูมาตาเนส บนเนินลาดด้านบน พวกเขาปะทะกับกองกำลังนักรบอิซิลประมาณสี่ถึงห้าพันคนจากเนบาจและหมู่บ้านใกล้เคียง การต่อสู้ที่ยืดเยื้อเกิดขึ้นตามมา ในระหว่างนั้นทหารม้าสเปนสามารถโอบล้อมกองทัพอิซิลและบังคับให้พวกเขาล่าถอยไปยังป้อมปราการบนยอดเขาที่เนบาจ กองกำลังสเปนปิดล้อมเมือง และพันธมิตรพื้นเมืองของพวกเขาสามารถปีนกำแพง บุกเข้าไปในป้อมปราการ และจุดไฟเผา นักรบ Ixil จำนวนมากถอยร่นไปต่อสู้กับไฟ ทำให้ชาวสเปนสามารถบุกโจมตีทางเข้าและทำลายแนวป้องกันได้[ 9 ]ชาวสเปนผู้ชนะได้รวบรวมผู้ป้องกันที่รอดชีวิต และในวันรุ่งขึ้น Castellanos สั่งให้ประทับตราพวกเขาทั้งหมดเป็นทาสเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการต่อต้าน[ 10 ]ชาวเมือง Chajul ยอมจำนนต่อชาวสเปนทันทีที่ข่าวการรบมาถึง ชาวสเปนเคลื่อนทัพไปทางตะวันออกสู่ Uspantán และพบว่ามีนักรบป้องกันอยู่หนึ่งหมื่นคน รวมถึงกองกำลังจากCotzal , Cunén , Sacapulas และ Verapaz ชาวสเปนแทบจะไม่สามารถจัดตั้งการป้องกันได้ก่อนที่กองทัพฝ่ายป้องกันจะโจมตี แม้ว่าจะมีจำนวนน้อยกว่ามาก แต่การวางกำลังทหารม้าของสเปนและอาวุธปืนของทหารราบสเปนในที่สุดก็ตัดสินผลการรบ ชาวสเปนยึด Uspantán ได้สำเร็จและประทับตรานักรบที่รอดชีวิตทั้งหมดเป็นทาสอีกครั้ง เมืองโดยรอบก็ยอมจำนนเช่นกัน และเดือนธันวาคม พ.ศ. 2473 ถือเป็นจุดสิ้นสุดของขั้นตอนทางทหารในการพิชิตชาวคูชูมาตาเนส[ 11 ]
การพิชิตมหาสมุทรแปซิฟิกโดยคณะนักบวชโดมินิกัน
ในการเยือนกัวเตมาลาครั้งที่สองในปี 1537 บาทหลวงบาร์โตโลเม เด ลาส กาซัส (Bartolomé de las Casas ) ต้องการประยุกต์ใช้วิธีการเผยแพร่ศาสนาแบบใหม่ของเขาซึ่งอิงอยู่บนหลักการสองประการ คือ 1) การประกาศพระกิตติคุณแก่ทุกคนและปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน และ 2) การยืนยันว่าการเปลี่ยนศาสนาต้องเป็นไปโดยสมัครใจและอยู่บนพื้นฐานของความรู้และความเข้าใจในศรัทธา สำหรับลาส กาซัสแล้ว การทดสอบวิธีการนี้โดยปราศจากการแทรกแซงจากผู้ตั้งถิ่นฐานฆราวาสเป็นสิ่งสำคัญ ดังนั้นเขาจึงเลือกดินแดนในใจกลางกัวเตมาลาซึ่งไม่มีอาณานิคมมาก่อนและชนพื้นเมืองถูกมองว่าดุร้ายและชอบสงคราม เนื่องจากไม่สามารถพิชิตดินแดนด้วยวิธีการทางทหารได้ ผู้ว่าการกัวเตมาลา อลอนโซ เด มัลโดนาโด (Alonso de Maldonado ) จึงตกลงลงนามในสัญญาว่าหากโครงการนี้ประสบความสำเร็จ เขาจะไม่จัดตั้งระบบการปกครองแบบเอนโคเมียนดา (encomienda) ใหม่ในพื้นที่นั้น กลุ่มบาทหลวงของลาส กาซัสได้ก่อตั้งสำนักโดมินิกันในราบินัล (Rabinal) , ซาคาปูลัส (Sacapulas) และโคบัน (Cobán)และขยายไปไกลถึงชาฮาล (Chahal ) ด้วยความพยายามของมิชชันนารีของลาส กาซัส ดินแดนที่เรียกกันว่า "ดินแดนแห่งสงคราม" จึงได้ชื่อว่า " เวราปาซ " ซึ่งหมายถึง "สันติภาพที่แท้จริง" กลยุทธ์ของลาส กาซัส คือการสอนเพลงคริสเตียนให้กับพ่อค้าชาวอินเดียนแดงที่เป็นคริสเตียน ซึ่งต่อมาได้เดินทางเข้ามาในพื้นที่ ด้วยวิธีนี้ เขาประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนใจหัวหน้าเผ่าพื้นเมืองหลายคน รวมถึงหัวหน้าเผ่าของอาติลันและชิชิกัสเตนังโกและในการสร้างโบสถ์หลายแห่งในดินแดนที่ชื่อว่าอัลตา เวราปาซ โบสถ์ เหล่านี้ได้รวมกลุ่มชาวอินเดียนแดงที่เป็นคริสเตียนไว้ในบริเวณที่ปัจจุบันเป็นเมืองราบินัล [ 12 ] ในปี ค.ศ. 1538 ลาส กาซัส ถูกเรียกตัวกลับจากภารกิจโดยบิชอปฟรานซิสโก มาร์โรคินซึ่งต้องการให้เขาไปเม็กซิโกแล้วต่อไปยังสเปน เพื่อหาโดมินิกันมาช่วยในภารกิจเพิ่มเติม[ 13 ]
อารามและหลักคำสอนของคณะนักเทศน์
หลังจากการพิชิต ราชสำนักสเปนได้มุ่งเน้นไปที่การปลูกฝังความเชื่อคาทอลิกให้กับชาวพื้นเมือง การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ที่ก่อตั้งโดยมิชชันนารีของราชวงศ์ในโลกใหม่เรียกว่า "หลักคำสอนของชาวอินเดียน" หรือเรียกง่ายๆ ว่า " หลักคำสอน " เดิมทีนักบวชมีภารกิจชั่วคราวเท่านั้น คือ สอนความเชื่อคาทอลิกให้กับชาวพื้นเมือง แล้วจึงโอนการตั้งถิ่นฐานเหล่านั้นให้กับเขตปกครองทางโลก เช่นเดียวกับที่มีอยู่ในสเปนในขณะนั้น นักบวชมีหน้าที่สอนภาษาสเปนและศาสนาคาทอลิกให้กับชาวพื้นเมือง และเมื่อชาวพื้นเมืองพร้อม พวกเขาก็สามารถเริ่มอาศัยอยู่ในเขตปกครองและร่วมบริจาคเงินสิบส่วนตามข้อกำหนด เช่นเดียวกับผู้คนในสเปน[ 14 ]
แต่แผนการนี้ไม่เคยเกิดขึ้นจริง ส่วนใหญ่เป็นเพราะราชสำนักสเปนสูญเสียการควบคุมคณะนักบวชประจำนิกายทันทีที่นักบวชเหล่านั้นเดินทางไปยังอเมริกา ด้วยสิทธิพิเศษทางศาสนาที่ได้รับอนุญาตให้เผยแพร่ศาสนาแก่ชนพื้นเมือง เหล่ามิชชันนารีจึงปฏิบัติตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่นของคณะนักบวชเท่านั้น ไม่เคยปฏิบัติตามคำสั่งของรัฐบาลสเปนหรือบิชอปฆราวาส หน่วยงานท้องถิ่นของคณะนักบวชเองก็ติดต่อเฉพาะกับคณะของตนเองเท่านั้น ไม่ได้ติดต่อกับราชสำนักสเปน เมื่อหลักคำสอนใด ๆ ได้รับการสถาปนาขึ้นแล้ว พวกเขาก็จะปกป้องผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของตนเอง แม้กระทั่งขัดกับผลประโยชน์ของพระมหากษัตริย์ ดังนั้น หลักคำสอนเหล่านั้นจึงกลายเป็นเหมือนเมืองของชาวอินเดียนแดงที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดช่วงเวลาที่เหลือของอาณานิคมสเปน
หลักคำสอนเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นตามดุลพินิจของคณะภิกษุ โดยที่พวกเขามีอิสระอย่างเต็มที่ในการตั้งชุมชน ตราบใดที่จุดประสงค์หลักคือการถ่ายโอนชุมชนเหล่านั้นไปเป็นเขตปกครองทางโลกซึ่งจะเป็นการเก็บภาษีสิบส่วนจากบิชอป ในความเป็นจริง สิ่งที่เกิดขึ้นคือหลักคำสอนเหล่านี้เติบโตอย่างควบคุมไม่ได้และไม่เคยถูกถ่ายโอนไปยังเขตปกครองทางโลกใดๆ พวกมันก่อตัวขึ้นรอบๆ สถานที่ที่คณะภิกษุมีอาราม และจากที่นั่น พวกเขาก็จะออกไปเทศนาสั่งสอนในชุมชนต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนนั้น ซึ่งเรียกว่า "สาขา" "เขตเยี่ยมเยียน" หรือ "เมืองเยี่ยมเยียน" ดังนั้น หลักคำสอนเหล่านี้จึงมีลักษณะสำคัญสามประการ:
- พวกเขาเป็นอิสระจากการควบคุมภายนอก (ทั้งทางศาสนาและทางโลก)
- บริหารงานโดยกลุ่มนักบวช
- มีจำนวนภาคผนวกที่ค่อนข้างมาก[ 14 ]
ลักษณะสำคัญของหลักคำสอนคือการดำเนินงานโดยกลุ่มนักบวช เพราะทำให้มั่นใจได้ว่าระบบชุมชนจะดำเนินต่อไปได้โดยไม่มีปัญหาเมื่อสมาชิกคนใดคนหนึ่งเสียชีวิต[ 15 ]
ในปี ค.ศ. 1638 คณะนักเทศน์ได้แบ่งหลักคำสอนขนาดใหญ่ของพวกเขาออกเป็นกลุ่มๆ ซึ่งหมายถึงผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจจำนวนมากสำหรับพวกเขา โดยแต่ละกลุ่มมีศูนย์กลางอยู่ที่อารามทั้งหกแห่งของพวกเขา รวมทั้งอารามซาคาปูลัสด้วย[ 16 ]
| คอนแวนต์ | หลักคำสอน | คอนแวนต์ | หลักคำสอน |
|---|---|---|---|
| กัวเตมาลา | อมาติลัน | ||
| เวราปาซ | |||
| ซอนโซเนต |
| ||
| ซานซัลวาดอร์ |
| กระดูกสะบัก |
|
ในปี ค.ศ. 1754 คณะนักเทศน์ต้องโอนหลักคำสอนและอารามทั้งหมดให้กับคณะสงฆ์ฆราวาส ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิรูปของราชวงศ์บูร์บง[ 17 ]
หลังจากการได้รับเอกราชของอเมริกากลาง
หลังจากอเมริกากลางได้รับเอกราชในปี ค.ศ. 1821 สงครามกลางเมืองอเมริกากลางก็เริ่มต้นขึ้นระหว่างฝ่ายอนุรักษ์นิยมที่ต้องการรักษาคณะสงฆ์และขุนนางไว้ กับฝ่ายเสรีนิยมที่ต้องการขับไล่พวกเขาออกไป ในปี ค.ศ. 1829 หลังจากชัยชนะของ นาย พลฟรานซิสโก โมราซาน ระบอบการปกครองแบบอนุรักษ์นิยมของ มาริอาโน เดอ อายซิเนนา อี ปิโญลก็ถูกโค่นล้ม และทั้งครอบครัวและผู้เกี่ยวข้อง รวมถึงคณะสงฆ์ประจำ ก็ถูกขับไล่ออกจากอเมริกากลาง เหลือไว้เพียง นักบวช ฆราวาส เท่านั้น แม้ว่าจะอ่อนแอลงอย่างมาก เนื่องจากการเก็บภาษีสิบส่วนถูกยกเลิกไปแล้ว[ 18 ] เหตุการณ์นี้ส่งผลกระทบอย่างหนักต่อซาคาปูลัส เนื่องจากคณะนักเทศน์ถูกบังคับให้ออกจากประเทศ ทิ้งหลักคำสอนและอารามไว้เบื้องหลัง[ 19 ]
หลังจากที่ฝ่ายอนุรักษ์นิยมกลับมามีอำนาจอีกครั้งในปี พ.ศ. 2483 นักบวชประจำก็กลับไปยังกัวเตมาลา แต่พวกเขาไม่สามารถกู้คืนทรัพย์สินเดิมของตนได้[ 18 ] แต่พวกเขาถูกขับไล่ออกไปอีกครั้งหลังจากการปฏิวัติเสรีนิยมในปี พ.ศ. 2414และเมื่อมีการจัดตั้งจังหวัดกิเช่ขึ้นในปี พ.ศ. 2415 เมืองซากาปูลัสจึงได้รับการยกฐานะเป็นเทศบาล[ 19 ]
สงครามกลางเมืองกัวเตมาลา
ในช่วงสงครามกลางเมืองกัวเตมาลา เมืองซากาปูลัสตั้งอยู่ในพื้นที่ที่กองกำลังกองโจร "เอเจร์ซิโต เกร์ริเยโร เด โลส โปเบรส" ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรกองโจรที่ปฏิบัติการในกัวเตมาลา กำลังเคลื่อนไหวอยู่ องค์กรนี้ให้เหตุผลในการโจมตีโครงสร้างพื้นฐานของเอกชนและภาครัฐว่า การกระทำดังกล่าวส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของทั้งรัฐและภาคการผลิตของประเทศ และทำให้กองทัพกัวเตมาลาอ่อนแอลง ใน รายงานฉบับสุดท้ายของ Comisión para el Esclarecimiento Históricoอดีตสมาชิก EGP กล่าวว่า "การทำลายโครงสร้างพื้นฐานภายใต้แนวคิดของการทำลายโครงสร้างพื้นฐานของประเทศ เพื่อสร้างความเสียหายให้กับประเทศนั้น ไม่ได้เกิดขึ้นจริง มีคำอธิบายเสมอ...ในบริบทของสงครามที่เรากำลังเผชิญอยู่ในขณะนั้น และในบริบทของยุทธวิธีในช่วงเวลาที่เรากำลังจะระเบิดสะพาน ใช่ เรากำลังจะระเบิดมันเพื่อไม่ให้กองทัพผ่านไปได้ และเพื่อหยุดยั้งความโหดร้ายของพวกเขา...เพื่อตัดการรุกคืบและการถอนตัวของพวกเขา - แต่จากNentónไปทางเหนือ ทางหลวงถูกปิด [ปลายปี 1981 ถึงต้นปี 1982] กองทัพไม่ได้เข้าไป ไม่มีเจ้าหน้าที่คนใดเข้ามา และเสาโทรเลข ซึ่งเป็นอุปกรณ์สื่อสารอีกอย่างหนึ่งที่มีอยู่ ก็ถูกรื้อถอน" [ 20 ] “เมื่อเราตัดกระแสไฟฟ้าไปยังค่ายทหารบางแห่ง กระแสไฟฟ้าไปยังเมืองและหมู่บ้านที่อยู่ใกล้เคียงก็ถูกตัดไปด้วย ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ประชาชน หลังจากนั้น การก่อวินาศกรรมก็กลายเป็นเรื่องปกติเพื่อสร้างความวุ่นวายไปทั่วประเทศ และเตรียมเงื่อนไขสำหรับสถานการณ์ก่อนการก่อจลาจล” [ 21 ]
การโจมตี EGP ที่ส่งผลกระทบต่อเมืองคูเนน ได้แก่:
| วันที่ | เป้า | ผลลัพธ์ |
|---|---|---|
| 16 พฤศจิกายน 2524 | สิ่งอำนวยความสะดวกของสถาบันอำนาจรัฐในซานตาครูซ เดล กิเช่ | เทศบาลใกล้เคียงทั้งหมดไม่มีไฟฟ้าใช้[ 22 ] |
| 18 ธันวาคม พ.ศ. 2524 | «El Tesoro» Bruidge ในแผนก Quiché | สะพานถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง ทำให้กองทัพไม่สามารถเข้าถึงได้[ 23 ] |
| 21 ธันวาคม พ.ศ. 2524 | อาคารศาลากลางและสถานีโทรเลขของเมืองกูเนน | จุดไฟเผาอาคารเพื่อทำลายบันทึกทางแพ่ง[ 24 ] |
| 19 มกราคม 2525 | สิ่งอำนวยความสะดวกของสถาบันอำนาจรัฐในซานตาครูซ เดล กิเช่ | เทศบาลใกล้เคียงทั้งหมดไม่มีไฟฟ้าใช้[ 22 ] |
| 27 มกราคม 2525 | สะพานที่สื่อสารกับ San Miguel Uspantán , NebajและChajulในแผนกQuiché | สะพานทั้งสองถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง ทำให้กองทัพไม่สามารถเข้าถึงพื้นที่ได้[ 23 ] |
เพื่อตอบโต้การรุกของกองโจรหลังจากการปฏิวัติซานดินิสต้า ได้รับชัยชนะ ในนิการากัวในปี 1979 รัฐบาลของ นาย พลลูคัส การ์เซีย ได้เริ่มปฏิบัติการ "เผาทำลายทุกสิ่ง" ของตนเองในพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของ Ejército Guerrillero de los Pobresได้แก่Chajul , NebajและIxcánในจังหวัด Quiché ซึ่งเป็นภูมิภาคเกษตรกรรมและแหล่งน้ำมันของแถบแนวขวางทางเหนือ ในส่วนหนึ่งของการรุกนี้ มีการโจมตีอย่างรุนแรงต่อชุมชนพลเรือน ส่งผลให้เกิดการสังหารหมู่ซึ่งได้รับการบันทึกไว้อย่างถูกต้องใน รายงานฉบับสุดท้ายของทั้ง REHMI [ 25 ]และComisión para el Esclarecimiento Histórico [ 25 ] [ 26 ]
ในหลายกรณี การสังหารหมู่เกิดขึ้นในวันสำคัญของชุมชนหรือระหว่างปฏิบัติการขนาดใหญ่ที่มีการแสดงกำลังทหารและการสนับสนุนทางอากาศ เครื่องบินทิ้งระเบิดในบางพื้นที่ อย่างน้อยหนึ่งในเก้าชุมชนได้รับผลกระทบจากการทิ้งระเบิดที่เกี่ยวข้องกับการสังหารหมู่ ไม่ว่าจะในวันก่อนหน้าหรือวันถัดไป พื้นที่ที่ถูกทิ้งระเบิดอย่างหนักคือสามเหลี่ยม Ixil และ Sacapulas บางส่วนของจังหวัด Baja VerapazและจังหวัดHuehuetenango [ 25 ]หลังจากการโจมตีประเภทนี้ เป็นเรื่องปกติที่ประชากรที่รอดชีวิตมากถึง 40% จะออกจากเมืองเพื่อเอาชีวิตรอด ไปยังภูเขา ลี้ภัยในเม็กซิโก หรือไปยังชุมชนอื่น ประชากรชาวมายา k'iche' ที่หาที่ลี้ภัยในภูเขาถูกกองทัพตราหน้าว่าเป็น "กองโจร" ซึ่งได้เพิ่มการควบคุมทางทหารรอบตัวพวกเขาและการโจมตีอย่างต่อเนื่องที่ทำให้การหาอาหารหรือการรักษาพยาบาลเป็นเรื่องยากมาก คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในภูเขาเกือบสองปีจนกระทั่งในที่สุดพวกเขาก็ย้ายไปที่ Las Guacamayas ซึ่งพวกเขาถูกตัดขาดเนื่องจากแรงกดดันทางทหาร ผู้คนจำนวนมากเสียชีวิตจากความอดอยาก[ 25 ]
โดยเฉพาะใน Sacapulas กองกำลังติดอาวุธของรัฐน่าจะก่อการสังหารหมู่ดังต่อไปนี้: [ 25 ]
| วันที่ | ที่ตั้ง |
|---|---|
| เมษายน พ.ศ. 2523 | หมู่บ้านพาร์รักซ์ทุต |
| เมษายน พ.ศ. 2523 | หมู่บ้านริโอ บลังโก |
| กันยายน 1981 | หมู่บ้านซูนูนูล |
| ธันวาคม พ.ศ. 2524 | หมู่บ้านกวนตาเจา |
| กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2525 | หมู่บ้านเทียร์รา โคโลราดา |
| มีนาคม พ.ศ. 2525 | หมู่บ้านพาร์รักซ์ทุต |
| มีนาคม พ.ศ. 2525 | หมู่บ้านติเอร์รา กาเลียนเต้ |
| มีนาคม พ.ศ. 2525 | วิลล่าซาคาปูลัส |
| พฤษภาคม 1982 | หมู่บ้านกวนตาเจา |
| พฤษภาคม 1982 | วิลล่าซาคาปูลัส |
| สิงหาคม พ.ศ. 2525 | หมู่บ้านริโอ บลังโก |
| เมษายน พ.ศ. 2526 | หมู่บ้านซาลินาส แม็กดาเลนา[ 25 ] |
ศตวรรษที่ 21
ในปี 2549 หมู่บ้านซากาปูลัสได้เชื่อมต่อกับ เมืองอากัวกาตันและเนบาจด้วยถนนลาดยางสายใหม่ถนนสายนี้จะทำให้พื้นที่ทั้งหมดสามารถเข้าถึงตลาดและโอกาสในการพัฒนาเศรษฐกิจได้มากขึ้น
แหล่งโบราณคดี
Xutixtiox (หรือ Chutix Tiox, Chotaxtiox) เป็นแหล่งโบราณคดีที่ตั้งอยู่ใน Sacapulas [ 27 ]
ภูมิอากาศ
Sacapulas มีภูมิอากาศแบบเขตร้อนสะวันนา ( Köppen : Aw )
| ข้อมูลสภาพภูมิอากาศสำหรับเมืองซาคาปูลัส (ปี 1991–2020) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| เดือน | ม.ค | กุมภาพันธ์ | มีนาคม | เมษายน | อาจ | จุน | กรกฎาคม | ส.ค. | กันยายน | ตุลาคม | พฤศจิกายน | ธันวาคม | ปี |
| บันทึกอุณหภูมิสูงสุด °C (°F) | 37.0 (98.6) | 38.0 (100.4) | 41.0 (105.8) | 39.0 (102.2) | 38.5 (101.3) | 37.0 (98.6) | 35.0 (95.0) | 35.6 (96.1) | 35.5 (95.9) | 36.0 (96.8) | 35.5 (95.9) | 35.0 (95.0) | 41.0 (105.8) |
| อุณหภูมิสูงสุดเฉลี่ยรายวัน °C (°F) | 29.1 (84.4) | 30.6 (87.1) | 32.2 (90.0) | 33.4 (92.1) | 32.3 (90.1) | 30.3 (86.5) | 29.9 (85.8) | 30.6 (87.1) | 30.2 (86.4) | 29.3 (84.7) | 28.6 (83.5) | 28.6 (83.5) | 30.4 (86.7) |
| อุณหภูมิเฉลี่ยรายวัน °C (°F) | 20.5 (68.9) | 21.7 (71.1) | 22.9 (73.2) | 24.3 (75.7) | 24.2 (75.6) | 23.1 (73.6) | 22.7 (72.9) | 23.1 (73.6) | 22.8 (73.0) | 22.1 (71.8) | 21.1 (70.0) | 20.5 (68.9) | 22.4 (72.3) |
| อุณหภูมิต่ำสุดเฉลี่ยรายวัน °C (°F) | 13.2 (55.8) | 13.7 (56.7) | 14.7 (58.5) | 16.3 (61.3) | 17.5 (63.5) | 17.6 (63.7) | 16.9 (62.4) | 17.0 (62.6) | 17.5 (63.5) | 16.8 (62.2) | 14.9 (58.8) | 13.6 (56.5) | 15.8 (60.4) |
| บันทึกอุณหภูมิต่ำสุด °C (°F) | 1.3 (34.3) | 3.3 (37.9) | 3.3 (37.9) | 9.2 (48.6) | 10.0 (50.0) | 4.5 (40.1) | 12.8 (55.0) | 10.4 (50.7) | 13.1 (55.6) | 10.4 (50.7) | 4.8 (40.6) | 3.7 (38.7) | 1.3 (34.3) |
| ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ย(มม./นิ้ว) | 2.2 (0.09) | 1.0 (0.04) | 10.3 (0.41) | 35.7 (1.41) | 87.0 (3.43) | 187.0 (7.36) | 95.9 (3.78) | 120.6 (4.75) | 180.0 (7.09) | 105.3 (4.15) | 29.4 (1.16) | 6.1 (0.24) | 860.5 (33.88) |
| จำนวนวันที่มีฝนตกโดยเฉลี่ย(≥ 1.0 มม.) | 0.7 | 0.3 | 1.5 | 3.8 | 6.7 | 14.5 | 10.4 | 10.7 | 14.9 | 9.7 | 3.2 | 0.9 | 77.3 |
| แหล่งที่มา: NOAA [ 28 ] | |||||||||||||
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์
เมืองซาคาปูลัสส่วนใหญ่ถูกล้อมรอบด้วยเทศบาลต่างๆ ในจังหวัด เอล กิเช่
ดูเพิ่มเติม
พอร์ทัลกัวเตมาลา
พอร์ทัลภูมิศาสตร์- บาร์โตโลเม เด ลาส กาซัส
- เอล กิเช่
- สงครามกลางเมืองกัวเตมาลา
- หลุยส์ เดอ แคนเซอร์
- การพิชิตกัวเตมาลาของสเปน
หมายเหตุและเอกสารอ้างอิง
หมายเหตุ
- ^เรื่องนี้ได้รับการยืนยันโดยอันโตนิโอ โรดริเกซ จากซาคาปูลัส ซึ่งเป็นพยานในการติดต่อระหว่างครอบครัวของเขากับราบินัลซานมิเกล ชิคาจและซาลามาในช่วงทศวรรษ 1950 พวกเขารู้ว่าครอบครัวของพวกเขามีความสัมพันธ์กัน และมักนำผลผลิตจากซาคาปูลัสไปยังเทศบาลเหล่านั้นเสมอ [ 3 ]
เอกสารอ้างอิง
- ↑ "อัลคัลเดส อิเล็กโตส เอล เดปาร์ตาเมนโต เด กีเช" . เทศบาลกัวเตมาลา (ภาษาสเปน) กัวเตมาลา 10 กันยายน 2558. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ7 ตุลาคม 2558 .
- ^ Citypopulation.deจำนวนประชากรของจังหวัดและเทศบาลต่างๆ ในกัวเตมาลา
- อรรถ เป็นขTz'unun , ฟรานซิสโก หลุยส์; ชอม, มิเกล แอนเทรต; เทอร์กา, ริคาร์โด้ (nd). Transcripción de la tradición oral de Cubulco (ภาษาสเปน) กัวเตมาลา
- ↑ลิมง อากีร์เร 2008 , หน้า. 10.
- ↑ลิมง อากีร์เร 2008 , หน้า. 11.
- ^โลเวลล์ 2005 , หน้า 71
- ^โลเวลล์ 2005 , หน้า 64
- ^ Lovell 2005 , หน้า 64–65.
- ^ a b Lovell 2005 , หน้า 65
- ^ Lovell 2005 , หน้า 65–66.
- ^โลเวลล์ 2005 , หน้า 66
- ^ Wagner & Parish 1967 , หน้า 86–93.
- ^ Wagner & Parish 1967 , หน้า 94–95.
- ^ a b van Oss 1986 , หน้า 53.
- ^ van Oss 1986 , หน้า 54.
- ^ a b Belaubre 2001 , หน้า 39
- ^ Juarros 1818 , หน้า 338.
- อรรถ เป็นขกอนซาเลซ เดวิสัน, เฟอร์นันโด (2008) ลามอนตานาอินฟินิตา; Carrera, caudillo de Guatemala (ภาษาสเปน) กัวเตมาลา: Artemis และ Edinter หน้า 4–15 . ISBN 978-84-89452-81-7.
- ^ a b "Historia de Cunén" . Cunén.com (ในภาษาสเปน). กัวเตมาลา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2015. สืบค้นเมื่อ22 กรกฎาคม 2015 .
- ↑ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: ฉบับที่. IV 1999 , น. ตอนที่ 250.
- ↑ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: ฉบับที่. IV 1999 , น. ตอนที่ 244
- ↑ a b Comisión para el Esclarecimiento Histórico: เล่ม. IV 1999 , น. ตอนที่ 245
- ↑ a b Comisión para el Esclarecimiento Histórico: เล่ม. IV 1999 , น. ตอนที่ 246
- ↑ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: ฉบับที่. IV 1999 , น. ตอนที่ 238
- ↑ a b c d e f REHMI รายงาน"Proyecto Interdiocesano de Recuperación de la Memoria Histórica" . Fundación Acción Pro-Derechos Humanos (ภาษาสเปน) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 2012 . สืบค้นเมื่อ23 ตุลาคม 2556 .
- ↑ Comisión para el Esclarecimiento Histórico: Agudización (1999) "Agudización de la Violencia และ Militarización del Estado (1979-1985)" . กัวเตมาลา: Memoria del Silencio . Programa de Ciencia และ Derechos Humanos, Asociación Americana del Avance de la Ciencia เก็บถาวรจากต้นฉบับ(ฉบับออนไลน์)เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ20 กันยายน 2014 .
- ^ "Sacapulas" . CIRMA (ในภาษาสเปน). กัวเตมาลา. สืบค้นเมื่อ22 กันยายน 2013 .
{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - ^ "มาตรฐานสภาพภูมิอากาศขององค์การอุตุนิยมวิทยาโลกสำหรับปี 1991-2020 — Sacapulas"สำนักงานบริหารมหาสมุทรและบรรยากาศแห่งชาติสืบค้นข้อมูลเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2024
- ↑ เป็นขเซเกปแลน. "Municipios de Quiché, กัวเตมาลา " Secretaría General de Planificación y Programación de la Presidencia de la República (ภาษาสเปน) กัวเตมาลา เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2 กรกฎาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ30 มิถุนายน 2558 .
บรรณานุกรม
- เบโลเบร, คริสโตโปห์ (2001) "Poder y redes sociales en Centroamérica: el caso de la Orden de los Dominicos (1757-1829)" (PDF ) เมโสอเมริกา (ภาษาสเปน) 41 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 21 มกราคม 2558
- Comisión para el Esclarecimiento Histórico: เล่มที่ สี่ (1999) "Atentados contra sedes เทศบาล" . กัวเตมาลา: Memoria del Silencio (ภาษาสเปน) Programa de Ciencia และ Derechos Humanos, Asociación Americana del Avance de la Ciencia เก็บถาวรจากต้นฉบับ(ฉบับออนไลน์)เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม 2556 . สืบค้นเมื่อ20 กันยายน 2014 .
- จัวรอส, โดมิงโก (1818) Compendio de la historia de la Ciudad de Guatemala (ภาษาสเปน) กัวเตมาลา: อิกนาซิโอ เบเตต้า
- ลิมง อากีร์เร, เฟอร์นันโด (2008) "La ciudadanía del pueblo chuj en México: Una dialéctica negativa de identidades" (PDF) (ในภาษาสเปน) ซาน กริสโตบัล เด ลาส คาซัส, เม็กซิโก: เอล โคเลจิโอ เด ลา ฟรอนเตรา ซูร์ – อูนิดัด ซาน คริสโตบัล เด ลาส คาซัส เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ22-07-2012 ดึงข้อมูลเมื่อ2011-09-15 .
- โลเวลล์, ดับเบิลยู. จอร์จ (2005). การพิชิตและการอยู่รอดในกัวเตมาลาในยุคอาณานิคม: ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของที่ราบสูงคูชูมาตัน ค.ศ. 1500–1821 (ฉบับที่ 3). มอนทรีออล, แคนาดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมคกิลล์-ควีนส์ ISBN 0-7735-2741-9. OCLC 58051691 .
- van Oss, Adriaan C. (1986). ลัทธิล่าอาณานิคมคาทอลิก: ประวัติศาสตร์ของวัดในกัวเตมาลา ค.ศ. 1524-1821เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 9780521527125.
- Wagner, Henry Raup; Parish, Helen Rand (1967). ชีวิตและงานเขียนของ Bartolomé de Las Casas . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโก
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ กระดูกสะบัก
ซาคาปูลาส เป็น เมืองและ เทศบาล ใน จังหวัด เอล กิเช่ ประเทศ กัวเตมาลา
ยุคก่อนสเปน
กษัตริย์คิเช่ทรงกังวลเกี่ยวกับการแปรพักตร์ของหัวหน้าตระกูลอาจ คูบูล ซึ่งได้พาครอบครัวออกไปเพื่อค้นหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และสงบสุข จึงทรงส่งทหารกลุ่มหนึ่งไปควบคุมทุกการเคลื่อนไหวของพวกเขา พระองค์ทรงเกรงว่าอาจ...
การรณรงค์ในคูชูมาตาเนส
ในช่วงสิบปีหลังจากการล่มสลายของซาคูเลา คณะสำรวจของสเปนหลายคณะได้เดินทางข้ามเข้าไปใน เทือกเขาเซียร์รา เด โลส คูชูมาตาเนส และ ดำเนินการพิชิตชาว ชูจ และ คานโจบัล อย่างค่อยเป็นค่อยไปและซับซ้อน [ 4 ] ชาวสเปนสนใจภูมิภาคนี้ด้วยความหวังที่จะขุดทอง เงิน...
การพิชิตมหาสมุทรแปซิฟิกโดยคณะนักบวชโดมินิกัน
ในการเยือนกัวเตมาลาครั้งที่สองในปี 1537 บาทหลวงบาร์ โต โลเม เด ลาส กาซัส (Bartolomé de las Casas ) ต้องการประยุกต์ใช้วิธีการเผยแพร่ศาสนาแบบใหม่ของเขาซึ่งอิงอยู่บนหลักการสองประการ คือ 1) การประกาศพระกิตติคุณแก่ทุกคนและปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน และ 2)...