ลัทธิศักดิ์สิทธิ์คือการบรรจบกันของศาสนจักรและรัฐโดยที่ฝ่ายหนึ่งถูกเรียกร้องให้เปลี่ยนแปลงอีกฝ่ายหนึ่ง นอกจากนี้ยังหมายถึงมุมมองที่มองว่าศาสนจักรและรัฐมีความเชื่อมโยงกันแทนที่จะเป็นหน่วยงานที่แยกจากกัน ดังนั้นผู้คนภายในภูมิภาคทางภูมิศาสตร์และการเมืองจึงถือว่าเป็นสมาชิกของสถาบันศาสนาที่มีอำนาจเหนือกว่า^{[ 1 ]}

คำ กล่าว ภาษาละตินที่มักใช้เพื่ออธิบายหลักการของความศักดิ์สิทธิ์คือcuius regio, eius religioหรือ "ผู้ใดมีอาณาเขต ผู้นั้นย่อมกำหนดศาสนาได้" แนวคิดนี้คือผู้ปกครองของแต่ละอาณาเขตจะกำหนดศาสนาของผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองของตนโดยอิงจากความเชื่อของตนเอง อีกแนวคิดหนึ่งกล่าวถึงความศักดิ์สิทธิ์ว่าเป็นมุมมองที่ว่าความสัมพันธ์พื้นฐานแต่ละอย่างที่บุคคลหนึ่งมีอยู่ควรถูกมองในแง่ของความศักดิ์สิทธิ์^{[ 2 ]}

คำอธิบายเชิงวิพากษ์ระบุว่าลัทธิศักดิ์สิทธิ์คือการใช้แนวคิดเรื่อง "พระประสงค์ของพระเจ้า" เพื่อให้ความชอบธรรมแก่การกดขี่และความรุนแรง^{[ 3 ]}มีแหล่งข้อมูลที่พิจารณาว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิพื้นฐานนิยม^{[ 4 ]}

ตามที่ Verduin กล่าวไว้^{[ 5 ]}ลัทธิศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน เป็น ผลผลิตแบบผสมผสานที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เรียกว่าการเปลี่ยนแปลงแบบคอนสแตนตินซึ่งเริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 เมื่อศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในจักรวรรดิโรมันโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินและเสร็จสมบูรณ์โดย การประกาศของ จักรพรรดิธีโอโดเซียสในปี 392 ที่ห้ามลัทธิเพแกนและทำให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิ สูตรคอนสแตนตินที่เรียกว่านี้ถูกอธิบายว่าเป็นระบบที่ต้องการให้สิทธิในการปกครองที่แสดงออกในรัฐรวมเข้ากับสิทธิในการปกครองที่แสดงออกในศาสนจักร^{[ 6 ]}ส่งผลให้เกิดสิ่งที่เรียกว่ายุคแห่งลัทธิศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน เมื่อพลเมืองโรมันที่ไม่จำเป็นต้องนับถือศาสนาถูกบังคับให้นับถือเพราะกลัวการเลือกปฏิบัติทางสังคมและการถูกข่มเหงอย่างโจ่งแจ้ง^{[ 7 ]}มีการเสนอแนะว่าลัทธิศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนยังคงมี รากฐานมาจากลัทธิ เพแกนและนักเทววิทยาเพียงแต่ยอมรับมันโดยใช้หลักการจากพันธสัญญาเดิมและ พันธ สัญญาใหม่^{[ 8 ]}ตัวอย่างเช่น นักเทววิทยาได้กำหนดว่าพระคริสต์ทรงอนุญาตให้ใช้ดาบสองเล่ม ได้แก่ ดาบของคณะสงฆ์ ซึ่งเป็นดาบแห่งพระวิญญาณ และดาบของทหารของรัฐ หรือดาบเหล็ก^{[ 8 ]}ลัทธิศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนดำรงอยู่จนถึงยุคปฏิรูปเมื่อคริสเตียนค่อยๆ ละทิ้งลัทธิศักดิ์สิทธิ์

ความศักดิ์สิทธิ์เป็นเรื่องปกติในประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นผู้ที่นับถือศาสนาอิสลาม^{[ 1 ]}สิ่งเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะผสมผสานศาสนากับการเมืองและกฎหมาย ซึ่งผลลัพธ์ที่ชาวมุสลิมมองว่าเป็นเอกภาพที่กระชับและเป็นบวกของทุกแง่มุมของชีวิต^{[ 9 ]}

แนวคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ยังถูกนำมาประยุกต์ใช้ในด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศด้วย ตัวอย่างเช่น มีนักคิดสมัยใหม่ที่เข้าถึงกิจการโลกจากภาษาการวิเคราะห์ที่หลากหลายซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากคริสต์ศาสนาในยุโรป^{[ 10 ]}นักคิดที่ยึดถือมุมมองเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ยังโต้แย้งว่าจิตใจทั้งหมดสามารถรับรู้ได้ และได้นำแนวคิดสมัยใหม่มาอยู่ในบริบทของความเชื่อของพวกเขา^{[ 11 ]}แนวคิดนี้คือแง่มุมต่างๆ ของแนวคิดสมัยใหม่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมศักดิ์สิทธิ์เฉพาะ

• ระบอบเทวอำนาจ
• การแยกศาสนาออกจากรัฐ
• กลุ่มอนาแบปติสต์ — ซึ่งประวัติศาสตร์ของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธลัทธิศักดิ์สิทธิ์อย่างต่อเนื่อง

• ดร. มาร์ติน เอิร์ดมันน์ นักข่าวและนักศาสนศาสตร์ หนังสือ: การสร้างอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก (ภาษาอังกฤษ)
• ดร.มาร์ติน เอิร์ดมันน์ นักข่าวและนักศาสนศาสตร์ หนังสือ: Der Griff zur Macht - Dominionismus der evangelikale Weg zu globalem Einfluss (ภาษาเยอรมัน)
• ช่องวิดีโอของ ดร. มาร์ติน เอิร์ดมันน์ "ลัทธิศักดิ์สิทธิ์" (ภาษาเยอรมัน)
• รวมบทความเกี่ยวกับหัวข้อ การปกครองแบบอำนาจนิยม, ความศักดิ์สิทธิ์ และระบอบเทวอำนาจ - โดย เรเชล ทาบาชนิก, ดร. จอห์น แมคอาร์เธอร์, ดร. มาร์ติน เอิร์ดมันน์, รูดอล์ฟ เอเบิร์ตเฮาเซอร์, ซาราห์ เลสลี, ดิสเคอร์เมนต์ มินิสทรีส์ อิงค์ uvm (ภาษาอังกฤษ + ภาษาเยอรมัน)