ซามูเอล แชดวิก (ค.ศ. 1860–1932) เป็น บาทหลวงนิกาย เวสเลียนเมธอดิสต์เขาดำรงตำแหน่งประธานการประชุมเวสเลียนเมธอดิสต์ระหว่างปี ค.ศ. 1918–1919

ซามูเอล แชดวิก เกิดที่เมืองเบิร์นลีย์ แลงคาเชอร์ทางตอนเหนือของอังกฤษซึ่งเป็นเขตอุตสาหกรรม ในครอบครัว เมธอดิสต์ที่เคร่ง ศาสนา บิดาของเขาทำงานในโรงงานปั่นฝ้ายและเมื่ออายุ 8 ขวบ ซามูเอลก็ไปทำงานกับพ่อ โดยทำงานกะละ 12 ชั่วโมง เมื่ออายุ 21 ปี เขาได้เป็นผู้ช่วย บาทหลวง ที่โบสถ์สแต็กสเตดส์ ซึ่งอยู่ใกล้ เคียง

หลังจากที่เขาได้ตื่นรู้และศรัทธาอย่างลึกซึ้งในวัยยี่สิบปลายๆ ผ่านการตรัสรู้ ส่วนตัว ซึ่งทำให้เขาเผาบทเทศน์เก่าๆ ทั้งหมดทิ้งไป เขาก็ได้ย้ายไปเทศน์ในกลุ่มผู้ฟังที่ใหญ่ขึ้นและได้รับความนิยมมากขึ้น หลังจากเทศน์ใน เอดินบะระและโบสถ์แห่งใหม่ใน กลาส โกว์อยู่สองสามปีเขาก็ได้รับการบวชในปี 1890 และกลับไปอังกฤษในฐานะหัวหน้าคณะมิชชัน นารีลีดส์

ในปี ค.ศ. 1904 แชดวิกเริ่มบรรยายประจำสัปดาห์ที่วิทยาลัยคลิฟฟ์ ซึ่งเป็น ศูนย์ฝึกอบรมฆราวาสของนิกาย เมธอดิสต์ โดยเดินทางไปกลับจาก ลีดส์ในปี ค.ศ. 1907 เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอาจารย์สอนด้านพระคัมภีร์และศาสนศาสตร์แม้ว่าเขาจะทำงานเผยแผ่ศาสนาในเหมืองถ่านหินทางตอนใต้ของยอร์กเชียร์เมื่ออาจารย์ใหญ่ของวิทยาลัยคลิฟฟ์เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1912 เขาก็กลับมาที่โรงเรียนทันทีและได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการให้เป็นอาจารย์ใหญ่ในปี ค.ศ. 1913 และดำรงตำแหน่งนั้นไปตลอดชีวิตการทำงานของเขา

เลียวนาร์ด ราเวนฮิลล์นักเผยแพร่ศาสนากลางแจ้งชื่อดัง ได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยคลิฟฟ์ในช่วงที่แชดวิกดำรงตำแหน่ง

ที่คลิฟฟ์ แชดวิกเขียนหนังสือเรื่อง The Way to Pentecostซึ่งได้รับการตีพิมพ์ขณะที่เขากำลังจะเสียชีวิตในปี 1932 นอกจากนี้เขายังเขียนหนังสือเรื่องThe Call to Christian Perfection อีกด้วย ผลงานของแชดวิกได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งนับตั้งแต่เขาเสียชีวิต และยังคงได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในฉบับใหม่ภายใต้ชื่อต่างๆ เพื่อการศึกษาในยุคปัจจุบัน

หนังสือ "หนทางสู่เทศกาลเพนเตโคสต์"มีคำคมยอดนิยมนี้อยู่ด้วย:

ความปลอดภัยของจิตวิญญาณอยู่ที่ความร้อนแรง ความจริงที่ปราศจากความกระตือรือร้น ศีลธรรมที่ปราศจากอารมณ์ พิธีกรรมที่ปราศจากจิตวิญญาณ ล้วนทำให้ศาสนจักรไร้พลัง หากปราศจากไฟแห่งพระเจ้า สิ่งอื่นใดก็ไม่มีความหมาย หากมีไฟแล้ว สิ่งอื่นใดก็ไม่มีความสำคัญ

อีกหนึ่งคำคมของเขาที่ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางคือ:

สิ่งที่ซาตานกังวลมากที่สุดคือการขัดขวางไม่ให้คริสเตียนอธิษฐาน มันไม่กลัวอะไรเลยจากการศึกษาที่ไม่อธิษฐาน การทำงานที่ไม่อธิษฐาน และการปฏิบัติศาสนกิจที่ไม่อธิษฐาน มันหัวเราะเยาะความเหนื่อยยากของเรา เยาะเย้ยสติปัญญาของเรา แต่กลับหวาดหวั่นเมื่อเราอธิษฐาน

แชดวิกได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก จุดยืน แบบอาร์มีเนียนของวิลเลียม เบิร์ต โปปนัก เทววิทยาชาวเวสเลียน ^{[ 1 ]}

นี่ไม่ใช่รายชื่อที่ครบถ้วนสมบูรณ์ มีการตีพิมพ์ฉบับต่างๆ มากมายภายใต้ชื่อที่แตกต่างกันไปหลังจากที่แชดวิกเสียชีวิต

• มนุษยชาติและพระเจ้า (1905), 356 หน้า, ASIN B00089ZBA2
• เส้นทางแห่งการภาวนา (2001), 132 หน้า, ISBN 0-87508-578-4.
• หนังสืออิเล็กทรอนิกส์เรื่อง "หนทางสู่เทศกาลเพนเตโคสต์" (ค.ศ. 1932) จำนวน 64 หน้า ในรูปแบบไฟล์ PDF เข้าถึงเมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 2551 ดูฉบับพิมพ์ซ้ำ 170 หน้า (ค.ศ. 2544) ได้เช่นกัน หมายเลข ISBN 0-87508-579-2.
• การแปลงหมายถึงอะไร^{[ 2 ]} (1905)

• พระวรสารแห่งไม้กางเขน (1935)
• หนังสืออิเล็กทรอนิกส์เรื่อง "การเรียกร้องสู่ความสมบูรณ์แบบของคริสเตียน" (ค.ศ. 1936) จำนวน 44 หน้า ในรูปแบบไฟล์ PDF เข้าถึงเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 2549
• ผลงานทั้งหมดของซามูเอล แชดวิก (2016)

• "จิตวิญญาณ: คำเทศนาของเราส่งเสริมจิตวิญญาณหรือไม่?" โดยเอ็ดเวิร์ด ไบรส์ลิน ซึ่งเป็นการ วิจารณ์หนังสือ เรื่องมนุษยชาติและพระเจ้า (1905) โดยซามูเอล แชดวิก ในวารสารเทววิทยาอเมริกันเล่มที่ 10 ฉบับที่ 3 (กรกฎาคม 1906) หน้า 570–576
• ซามูเอล แชดวิก , พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติของออกซ์ฟอร์ด

• วิทยาลัยคลิฟฟ์ซึ่งเป็นที่ตั้งของห้องสมุดอนุสรณ์ซามูเอล แชดวิก
• "The Pentecostal League of Prayer: A Transdenominational British Wesleyan-Holiness Movement"เป็นบทความโดย Ian Randall ที่เผยแพร่โดย Wesley Center Online ซึ่งจัดให้ Chadwick อยู่ในกระแสหลักของนิกายเมธอดิสต์และ "จิตวิญญาณแบบเวสเลียนดั้งเดิม"