ซามูเอล จามิล (1847–1917) ( ภาษาอาหรับ : شموئيل جميل , โรมาไนซ์ :  Shmuʾel Jamīl ) เป็นนักวิชาการชาวอัสซีเรียผู้เชี่ยวชาญหลายภาษาและเป็นพระภิกษุคาทอลิกนิกายคาลเดีย น ^{[ 1 ]} เขาเป็นเจ้าอาวาสของอารามนอเทรอดาม เดส์ เซเมนเซสใกล้เมืองอัลกอชตั้งแต่ปี 1890 ถึง 1917 ^{[ 2 ]}และเขียนผลงานทางวิชาการมากมายในภาษาอาหรับละตินและอิตาลีรวมถึงแปลและตีพิมพ์ ต้นฉบับภาษา ซีเรีย ที่สำคัญหลาย เล่ม^{[ 3 ]}

ซามูเอล เกียมิล เกิดที่เทล เคปเปในจังหวัดนินเวห์ประเทศอิรักโดยมีบิดาชื่อ ชิมอุน จามิล และมารดาชื่อ ฟาริเดห์^{[ 4 ] [ 3 ]}เทล เคปเป เคยเป็นเมืองที่มีชาวคริสต์อัสซีเรียเป็นส่วนใหญ่ จนกระทั่ง ถูก รัฐอิสลามยึดครองเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม 2014 ^{[ 5 ]}ในปี 1866 เขาได้เข้าร่วมอารามรับบัน ฮอร์มิซด์แห่งคริสตจักรคาทอลิกคาลเดียน ขณะที่เอลิชา ทิชา เป็นเจ้าอาวาสของอาราม ในปี 1869 เขาได้เดินทางไปกับพระสังฆราชมาร์ ยอว์เซปที่ 6 อูโด ไปยังสภาวาติกันครั้งที่ 1 ที่นั่นเขาได้เข้าเรียนในวิทยาลัยและศึกษาต่อจนถึงปี 1879 เมื่อเขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวง^{[ 3 ]}ทันทีที่เขากลับมา เขาถูกส่งไปรับใช้ในอารามนอเทรอดาม เดส์ เซเมนเซส (อารามล่าง) ใกล้กับอัลกอช^{[ 2 ]}ที่นั่นเขาได้ก่อตั้งโรงเรียนขึ้นในปี 1880 ในปี 1885 เขาถูกส่งไปยังภูมิภาคทางเหนือของเมโสโปเตเมียโดยพระสังฆราชเอลียา อะบู อัล-ยูนาน ในฐานะทูตของพระสังฆราช เป็นเวลาหนึ่งปี เขาทำหน้าที่เป็นผู้แทนของสังฆมณฑลคาลเดียนแห่งอักรา ในปี 1890 เขาได้เป็นเจ้าอาวาสคนที่สองของอาราม ต่อจากเอลิชาแห่งโดฮุก (เสียชีวิตในปี 1875) ในปี 1892 เขาได้เดินทางไปกับโทมา อูโด (เสียชีวิตในปี 1918) อา ร์ คบิชอปแห่งอัครสังฆมณฑลอูร์เมียไปยังหมู่บ้านบนภูเขาเพื่อแก้ไขความแตกแยกที่เกิดขึ้นในคริสตจักร^{[ 3 ]}เขายังคงเป็นเจ้าอาวาสของอารามชั้นล่างจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1817 ในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่ง เขาได้มีส่วนรับผิดชอบในการบูรณะอารามครั้งใหญ่ และได้รับการจารึกไว้ในจารึกหลายแห่ง ทั้งเขาและผู้สืบทอดตำแหน่งก่อนหน้าของเขาถูกฝังไว้ในอารามแห่งนี้ อารามแห่งนี้ยังเป็นที่ตั้งของสุสานของพระสังฆราชโจเซฟที่ 6 ออโดอีกด้วย^{[ 2 ]}

จามิลเขียนหนังสือหลายเล่ม และที่สำคัญคือ เขาได้แปลหนังสือศาสนศาสตร์ที่เขียนขึ้นในภาษาซีเรียคโดยอดัม อักรายาในช่วงทศวรรษ 1610 จากภาษาละตินกลับมาเป็นภาษาซีเรียคอีกครั้ง ฉบับภาษาซีเรียคดั้งเดิมได้สูญหายไป^{[ 3 ]}ในปี 1902 เขาได้ตีพิมพ์ " Genuinae relationes " ซึ่งเป็นการรวบรวมที่สำคัญและเป็นวิชาการเกี่ยวกับการติดต่อระหว่างวาติกันกับคริสตจักรแห่งตะวันออกระหว่างศตวรรษที่ 13 ถึง 19 งานนี้ช่วยให้สามารถติดตามประวัติศาสตร์ของสังฆราชซีเรียคตะวันออกและความจงรักภักดีของสาขาต่างๆ หลังจากการแตกแยกในปี 1552 [ ^{6 ] ระหว่าง}ปี 1885 ถึง 1902 เขายังเป็นผู้คัดลอกต้นฉบับหลายฉบับ รวมถึงข้อความที่ชาบอต ใช้ ในชีวประวัติของรับบัน โจเซฟ บุสนายาของโยฮันนัน บาร์ คัลดูน^{[ 2 ]}

• มอนเต ซิงการ์: Storia d'un popolo ignoto (1900)
• สัญลักษณ์ Nestorianum anni p. ช. n. 612 (1901)
• ความสัมพันธ์ระหว่าง Genuinae ระหว่าง Sedem Apostolicam และ Assyriorum Orientalium และ Chaldaeorum Ecclesiam (1902)