ดนตรีสมัยซาสาเนียนครอบคลุมถึงดนตรีของจักรวรรดิซาสาเนียนซึ่งดำรงอยู่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 224 ถึง 651 กษัตริย์ ซาสาเนียนหลายพระองค์เป็นผู้สนับสนุนดนตรีอย่างกระตือรือร้น รวมถึง อาร์ดาชีร์ที่ 1ผู้ก่อตั้งจักรวรรดิและบาห์รามที่ 5 ^{[ 1 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งโคสโรว์ที่ 2 ( ครองราชย์ ค.ศ. 590–628 ) เป็นผู้อุปถัมภ์ ที่โดดเด่น รัชสมัยของพระองค์ถือเป็นยุคทองของดนตรีเปอร์เซีย^{[ 1 ]}

ดนตรีคลาสสิกของเปอร์เซียมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ในสมัยจักรวรรดิอะเคเมนิด (550–331 ปีก่อนคริสตกาล) ดนตรีมีบทบาทสำคัญในการสวดมนต์และในงานพระราชพิธีและงานระดับชาติ แต่ดนตรีเปอร์เซียรุ่งเรืองถึงขีดสุดในสมัยราชวงศ์ซาสาเนียน ตั้งแต่ปี 224 ถึง 651 คริสตกาล

ในยุคนี้ดัสต์กาห์และโหมดต่างๆ ของดนตรีเปอร์เซียจำนวนมากถูกคิดค้นขึ้น โดยส่วนใหญ่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของบาร์บาดเขาใช้เสียงถึง 30 เสียงในการสร้างสรรค์ดนตรี และแน่นอนว่าเขาบันทึกแรงบันดาลใจของเขาไว้และแสดงให้ผู้ชมฟัง เพราะหากเขาไม่ทำเช่นนั้น เขาจะไม่สามารถเล่นมันได้อีกเลย

การเต้นรำและเพลงสวดเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในงานเลี้ยงใน ราชสำนัก กล่าวกันว่าในหลายโอกาส นักดนตรีและนักเต้นชาวเปอร์เซียได้รับเลือกให้ไปแสดงในราชสำนักของจักรพรรดิจีนโดยกษัตริย์ซาสซานิด ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชื่อเสียงและความสามารถอันสูงส่งของนักดนตรีและนักเต้นชาวเปอร์เซียในยุคนั้น บทบาทสำคัญอีกประการหนึ่งของดนตรีคือการต้อนรับนักการทูตและกษัตริย์จากประเทศเพื่อนบ้าน เช่นไบแซนไทน์หรือเฮฟทาไลต์

ห้าศตวรรษหลังจากที่บาร์บาดเสียชีวิตฟาราบีได้บันทึกผลงาน ดนตรีทั้งหมด ในยุคของเขาและอธิบายวิธีการบันทึกโน้ตแบบโบราณ

อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์การแสดงดนตรีในอิหร่านสมัยซาสซานิดได้รับการบันทึกไว้ดีกว่าในยุคก่อนหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของพิธีกรรมโซโรแอสเตรียน^{[ 1 ]}

ในสมัยของKhusro Parvizราชสำนัก Sassanid เป็นที่รวมตัวของนักดนตรีที่มีชื่อเสียงโดยทั่วไปแล้ว รัชสมัยของKhosro Parvizถือเป็น "ยุคทองของดนตรีอิหร่าน" และพระองค์เองก็ปรากฏอยู่ในภาพนูนขนาดใหญ่ที่Taq-e Bostanท่ามกลางนักดนตรีของพระองค์ และพระองค์เองก็ถือธนูและลูกศรขณะยืนอยู่บนเรือท่ามกลางกลุ่มนักเล่นพิณ ภาพนูนนี้แสดงให้เห็นเรือสองลำ และภาพรวมทั้งหมดแสดงให้เห็นเรือเหล่านี้ใน "สองช่วงเวลาต่อเนื่องกันภายในแผงเดียวกัน" ^{[ 1 ]}

เครื่องดนตรีที่ปรากฏอย่างเด่นชัดบนประติมากรรมสมัยซาสซานิด ได้แก่ ชาง (พิณ), ซอร์นา (แตร), ดาฟ , กลอง , เนย์ , บาร์บัต ( อูด) , คามันเชและตันบูร์

พิณมีรูปทรงสามเหลี่ยมและมีสาย เจ็ดสาย ผู้ เล่นจะวางไว้บนตักและเล่นโดยใช้มือทั้งสองข้าง

ถังมีขนาดเล็ก

การวาดแตรและปี่นั้นหยาบเกินไป ทำให้ไม่สามารถระบุลักษณะที่แท้จริงได้อย่างชัดเจน

ดูเหมือนว่าบางครั้งบทเพลงที่บรรเลงพร้อมกันนั้นจะมีเฉพาะนักเล่นพิณเท่านั้น โดยมีนักเล่นพิณมากถึงสิบหรือสิบสองคนร่วมบรรเลง ส่วนวงดนตรีผสมนั้นมีจำนวนมากกว่า

ในฉากหนึ่ง จำนวนนักแสดงมีมากถึงยี่สิบหกคน โดยเจ็ดคนเล่นพิณ เจ็ดคนเล่นฟลุตหรือปี่ สามคนเล่นแตรฮอร์น หนึ่งคนเล่นกลอง ในขณะที่อีกแปดคนมีร่างกายที่ผอมบางเกินไปจนไม่สามารถระบุเครื่องดนตรีของพวกเขาได้ นักดนตรีบางส่วนอยู่ในวงออร์เคสตราที่ยกสูงขึ้น ซึ่งสามารถเข้าถึงได้โดยบันได

ในสมัยของKhusro Parvizราชสำนัก Sassanid เป็นที่รวมตัวของนักดนตรีที่มีชื่อเสียง เช่น^{[ 2 ]}

นอกจากนี้เขายังเป็นนักดนตรีที่มีความสามารถโดดเด่นอีกด้วย

เขาเป็นนักดนตรีประจำราชสำนักอีกคนหนึ่งของโคสเราที่ 2เขามักจะบรรเลงเพลงในยามเช้าตรู่ (รุ่งอรุณ) ซึ่งสามารถสร้างความพึงพอใจให้แก่กษัตริย์และประชาชน และนำความสุขมาสู่สังคม

นอกจากนี้ เธอยังเป็นนักดนตรีประจำราชสำนักของจักรวรรดิซาสซานิด เนื้อหาหลักของเพลงที่เธอร้องคือการสรรเสริญพระเจ้าโคสเราที่ 2เครื่องดนตรีหลักที่เธอเล่นคือพิณ (เขียนโดย ซาห์รา เนชาต-ทาเฮอร์ซาเดห์)

แม้จะไม่โด่งดังเท่าบาร์บอดหรือนาคิซา แต่เขาก็เป็นนักดนตรีที่ยอดเยี่ยมคนหนึ่ง

บาร์แบดได้รับการกล่าวถึงในเอกสารหลายฉบับและได้รับการยกย่องว่าเป็นประเทศที่มีทักษะสูงอย่างน่าทึ่ง

เขาได้รับการยกย่องว่าได้วางระบบดนตรีที่ประกอบด้วย "โหมดหลวง" เจ็ดโหมดที่เรียกว่าKhosrovaniโหมดอนุพันธ์สามสิบโหมดที่เรียกว่าlahn และทำนองเพลง 360 ทำนองที่เรียกว่าdastan

ตัวเลขเหล่านี้สอดคล้องกับปฏิทิน ของราชวงศ์ซาสซานิด เกี่ยวกับจำนวนวันในสัปดาห์ เดือน และปี^{[ 2 ]} ทฤษฎีที่ใช้เป็นพื้นฐานของ ระบบ โมดอล เหล่านี้ ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด อย่างไรก็ตาม นักเขียนในยุคหลังได้ทิ้งรายการของโหมดและทำนองเหล่านี้ไว้

ชื่อเหล่านี้รวมถึงชื่อในรูปแบบมหากาพย์ เช่นkin-e Iraj ( แปลตรงตัวว่าการแก้แค้นของIraj ), kin-e siavash ( แปลตรงตัวว่าการแก้แค้นของSiavash ) และTaxt-e Ardashir ( แปลตรงตัวว่าบัลลังก์ของArdashir ) และบางชื่อที่เกี่ยวข้องกับความรุ่งโรจน์ของราชสำนัก Sassanid เช่นBagh-e shirin ( แปลตรงตัวว่า สวนของShirin ), Bagh-e Shahryar ( แปลตรงตัวว่าสวนของกษัตริย์) และhaft Ganj ( แปลตรงตัวว่าสมบัติทั้งเจ็ด) นอกจากนี้ยังมีบางชื่อที่มีลักษณะเป็นการบรรยาย เช่นroshan cheragh ( แปลตรงตัวว่าแสงสว่าง) ^{[ 2 ]}

• อับโดลฮอสเซน ซารินคูบ " รุซการาน : tarikh-e อิหร่าน az aghaz ta soghut-e saltnat-e Pahlavi " โสคาน, 1999. ISBN 964-6961-11-8