โจนาธาน โมเช่ ชาฟเฟอร์เป็นนักปรัชญา ชาวอเมริกัน ผู้เชี่ยวชาญด้านอภิปรัชญาและยังทำงานด้านญาณวิทยาจิตและภาษา อีกด้วย เขาเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากผลงานเรื่องการวางรากฐาน (grounding)และการพัฒนาแนวคิดเอกนิยม (monism)และยังเป็นผู้สนับสนุนที่โดดเด่นของแนวคิดความแตกต่าง (contrastivism ) อีกด้วย

นับตั้งแต่ได้รับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยรัตเกอร์สในปี 1999 ชาฟเฟอร์ได้ตีพิมพ์บทความ 73 ฉบับ^{[ 1 ]} เขาเขียนวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกเรื่อง Causation and the Probabilities of Processesภายใต้การดูแลของไบรอัน แมคลาฟลิน ในปี 2000 เขาได้รับตำแหน่งผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ แอมเฮิร์สต์ในเมืองแอมเฮิร์สต์ รัฐแมสซาชูเซตส์และได้รับตำแหน่งถาวรในปี 2004 ในช่วงเวลานั้น เขาได้รับรางวัล Philosophy of Science Recent PhD Essay Contest ในปี 2001 และรางวัล Young Epistemologist Prize ในปี 2002 ^{[ 1 ]}

ในปี 2550 Schaffer ได้รับตำแหน่งนักวิจัยถาวรที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลียและได้รับการยกย่องว่าเป็น "หนึ่งในบุคคลรุ่นใหม่ที่มีความคิดสร้างสรรค์และน่าสนใจที่สุดในวงการปรัชญา" ^{[ 2 ]} ต่อมาเขาได้รับรางวัลจากบทความสองฉบับที่ตีพิมพ์ในปีนั้น ได้แก่ รางวัลบทความยอดเยี่ยมประจำปี 2551 ของ สมาคมปรัชญาอเมริกันสำหรับบทความเรื่อง "Knowing the Answer" ในวารสาร Philosophy and Phenomenological Researchและ รางวัลบทความยอดเยี่ยมประจำปี 2551 ของวารสาร Australasian Journal of Philosophyสำหรับบทความเรื่อง "From Nihilism to Monism" ^{[ 3 ]}

ในปี 2010 Schaffer ได้รับตำแหน่งถาวรที่มหาวิทยาลัย Rutgers [ ^{4 ] ใน}ปี 2014 เขาได้รับรางวัล Lebowitz Prize สำหรับความเป็นเลิศทางความคิดเชิงปรัชญาจากPhi Beta Kappaร่วมกับAmerican Philosophical Association [ ^{5 ] ใน}ปี 2015 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์เกียรติคุณ และตั้งแต่ปี 2016 ถึง 2019 เขาได้รับรางวัล Humboldt Prize ^{[ 1 ]}

Schaffer สนับสนุน แนวทาง แบบอริสโตเตเลียนใหม่^{[ 6 ]}ในอภิปรัชญาซึ่งมีวัตถุประกอบ วัตถุเชิงนามธรรมตัวละครสมมติ และเอนทิตีที่ขัดแย้งทางปรัชญาอื่นๆ อีกมากมาย แทนที่จะถกเถียงเรื่องการมีอยู่ของวัตถุดังกล่าว บทบาทหลักของอภิปรัชญาคือการจัดระเบียบเอนทิตีที่มีอยู่ทั้งหมดให้อยู่ในโครงสร้างการพึ่งพาแบบลำดับชั้น ภายในโครงสร้างนี้ สิ่งที่มีอยู่ทั้งหมดจะถูกจัดประเภทเป็นเอนทิตีพื้นฐาน เอนทิตีอนุพันธ์ หรือความสัมพันธ์พื้นฐาน^{[ 7 ]}

เอนทิตีพื้นฐาน (เรียกอีกอย่างว่าสสาร ) ไม่มีสิ่งใดมาก่อนในเชิงออนโทโลยีที่การดำรงอยู่ของมันขึ้นอยู่กับ พวกมันเป็นหน่วยพื้นฐานที่สุดของการดำรงอยู่ ในทางกลับกัน เอนทิตีอนุพันธ์ขึ้นอยู่กับเอนทิตีอื่นเพื่อการดำรงอยู่ของมัน Schaffer ใช้รูในก้อนชีสสวิสเป็นตัวอย่างของเอนทิตีอนุพันธ์ เนื่องจากรูนั้นขึ้นอยู่กับชีสในเชิงออนโทโลยี เอนทิตีอนุพันธ์อาจมีรากฐานมาจากเอนทิตีอนุพันธ์อื่นหรือจากสสาร ความสัมพันธ์ของรากฐานเป็น ความสัมพันธ์ พื้นฐานของการพึ่งพาที่เกิดขึ้นระหว่างเอนทิตีอนุพันธ์และ "รากฐาน" ของเอนทิตีนั้น ความสัมพันธ์ของรากฐานนั้นไม่สะท้อนกลับ ไม่สมมาตร และถ่ายทอดได้^{[ 7 ]}สิ่งนี้ทำให้เกิดห่วงโซ่ของรากฐาน Schaffer ยืนยันว่าห่วงโซ่ของรากฐานทั้งหมดต้องสิ้นสุดที่เอนทิตีพื้นฐานในสมมติฐาน "ความมั่นคง" ของเขา^{[ 8 ]}

Schaffer อาจเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากข้อโต้แย้งของเขาที่สนับสนุนลัทธิเอกนิยมเชิงลำดับความสำคัญ ลัทธิเอกนิยมเชิงลำดับความสำคัญเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิเอกนิยมที่อ้างว่าในขณะที่สิ่งต่างๆ มีอยู่มากมาย แต่มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่เป็นพื้นฐาน สำหรับ Schaffer สิ่งนี้คือจักรวาล ตำแหน่งของ Schaffer ได้รับแรงบันดาลใจจากความเชื่อของเขาที่ว่าจักรวาลทั้งหมดอาจเป็นระบบที่พันกันและดังนั้นจึงมีคุณสมบัติที่ไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงส่วนต่างๆ ของจักรวาลได้ “Monism: The Priority of the Whole” ^{[ 8 ]}ยังมีข้อโต้แย้งจากGunk ของเขา ซึ่งระบุว่าอะตอมเชิงเมเรโอโลยีไม่สามารถเป็นพื้นฐานได้เนื่องจากความเป็นไปได้ของสสารที่แบ่งได้ไม่จำกัด

• ผลงานตีพิมพ์ของ Jonathan Schafferที่ได้รับการจัดทำดัชนีโดยGoogle Scholar