แท่นบูชาชนีเบิร์ก
ศิลปิน	ลูคัส ครานาค ผู้เฒ่า
ปี	1539
ปานกลาง	ไม้ไลม์วูด
ความเคลื่อนไหว	ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเยอรมัน
มิติ	210 ซม. × 104 ซม. (83 นิ้ว × 41 นิ้ว)
ที่ตั้ง	โบสถ์เซนต์โวล์ฟกังชนีเบิร์ก
เจ้าของ	Ev.-ลูท. Kirchgemeinde St. Wolfgang, ชนีเบิร์ก

แท่นบูชาชเนเบิร์ก (หรือแท่นบูชาปฏิรูปชเนเบิร์ก ) เป็นแท่นบูชาแบบมีปีก ของนิกาย ลูเทอร์ สร้างขึ้นในปี 1539 โดยลูคัส ครานาคผู้เฒ่าสำหรับโบสถ์เซนต์โวล์ฟกังในชเนเบิร์กในแซกโซนีประเทศเยอรมนี แท่นบูชานี้ได้รับมอบหมายในปี 1531–1532 โดยเจ้าผู้ครองแคว้นแซกโซนี จอห์นที่ 1 แห่งแซกโซนีและติดตั้งในโบสถ์ในปี 1539 ทำให้เป็นแท่นบูชาโปรเตสแตนต์ชิ้นแรกของการปฏิรูปซึ่งถือเป็นผลงานชิ้นเอกทางศิลปะของแซกโซนี^{[ 1 ]}

ภาพเขียนแท่นบูชา นี้สร้างและวาดโดยลูคัส ครานาคผู้พ่อ ลูกชายของเขาลูคัส ครานาคผู้ลูกและโรงงานของเขา มอบให้แก่โบสถ์ในปี 1539 และติดตั้งในโบสถ์เซนต์โวล์ฟกังในชเนเบิร์กในปีเดียวกัน^{[ 2 ]}ตามบันทึกของโบสถ์ คณะผู้ศรัทธาลูเธอรันแห่งชเนเบิร์กจ่ายเงิน 357 กิลเดอร์และ 3 กรอสเชนสำหรับภาพเขียนแท่นบูชา ตลอดประวัติศาสตร์ ภาพเขียนแท่นบูชานี้ประสบกับภัยพิบัติมากมาย ถูกปล้นโดยกองทหารจักรวรรดิในช่วงสงครามสามสิบปีในปี 1633 และถูกนำไปยังปรากเพื่อกู้คืนในอีก 16 ปีต่อมา ในระหว่าง การออกแบบใหม่ใน สไตล์บาโรกในปี 1705 มันถูก "เปลี่ยนแปลงอย่างไร้รสนิยม" กล่าวคือถูกแยกชิ้นส่วนเพื่อนำไปติดตั้งใหม่ในโบสถ์นอกบริเวณแท่นบูชา แท่นบูชานี้รอดพ้นจากเหตุไฟไหม้เมืองในปี 1719 โดยไม่ได้รับความเสียหาย หลังจากเหตุการณ์ทิ้งระเบิดที่ Schneeberg เมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2488 แท่นบูชาถูกช่วยออกมาจากโบสถ์ที่กำลังลุกไหม้โดยอาสาสมัครจำนวนมาก จนถึงปี พ.ศ. 2512 ภาพวาดบางส่วนถูกแขวนไว้ในโบสถ์ทรินิตี้ หลังจากการบูรณะครั้งใหญ่แท่นบูชาปีก คู่ที่เปิดได้สองทาง สามารถมองเห็นได้ในรูปแบบที่ Cranach ตั้งใจไว้^{[ 3 ]}

แท่นบูชาประกอบด้วยแผง 12 แผง แต่ละแผงมีภาพหลักและภาพประดับด้านหน้าและด้านหลัง รวมถึงปีกภาพวาด 4 ปีกทั้งด้านหน้าและด้านหลัง ปีกด้านในสามารถพับได้ ภาพประดับด้านหน้าเป็นภาพอาหารมื้อสุดท้าย ส่วน ภาพด้านหลังถูกทำลายไปอย่างสิ้นเชิงในปี 1945 และไม่สามารถบูรณะได้ ในบรรดาภาพต่างๆ ที่ปรากฏอยู่ทั้งด้านในและด้านนอกของปีกนั้น มีเรื่องราวจากพระคัมภีร์ เช่น ฉากความทุกข์ทรมานในสวนเกทเซมานี การตรึงกางเขนของพระเยซู การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูการพิพากษาครั้งสุดท้ายรวมทั้งเรื่องราวในพันธสัญญาเดิม เกี่ยวกับ น้ำท่วมโลกและเมืองโซดอมและโกโมราห์โดยมีภาพผู้ปกครองท้องถิ่นของแคว้นแซกโซนีคุกเข่าอธิษฐาน แท่นบูชาแสดงถึงหลักคำสอนของลูเธอรันในระดับพื้นฐานที่สุด โดยเป็นการตีความแนวคิดของลูเธอรันในรูปแบบภาพ เช่น การยกโทษบาปของคนบาปด้วยพระคุณ และยอห์นผู้ให้บัพติศมาชี้ให้ผู้เชื่อเห็นพระคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขนเป็นแหล่งแห่งความรอดเพียงหนึ่งเดียวของพวกเขา เนื่องจากในระหว่างพิธีศีลมหาสนิท ผู้คนในชุมชนจะเดินวนรอบแท่นบูชา เพื่อรับขนมปังด้านหนึ่ง และถ้วยบรรจุไวน์อีกด้านหนึ่ง ตามพิธีกรรมของลูเธอรัน ดังนั้นแผ่นหลังของแท่นบูชาจึงถูกวาดขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้เช่นกัน โดยภาพตรงกลางแสดงถึงการต้อนรับผู้เชื่อเข้าสู่"อาณาจักรแห่งสวรรค์"พร้อมกับชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตายอยู่ด้านบน และการลงโทษคนชั่วอยู่ด้านล่าง โจเซฟ เฮลเลอร์ อธิบายแท่นบูชาว่าเป็น "หนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ครอบคลุมมากที่สุดพร้อมการดำเนินการที่ยอดเยี่ยม" ซึ่งแสดงถึงแนวทางของลูเทอร์ต่อภาพศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมพร้อมกับแนวคิดทางเทววิทยาของโปรเตสแตนต์เรื่อง'กฎและพระคุณ'โดยสะท้อนรูปแบบการสักการะบูชาของศิลปะนอร์ดิกในศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 ^{[ 4 ]}

• 
  ภาพเขียนหลายส่วนแบบเปิด
• 
  การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู
• 
  โต๊ะบูชา
• 
  ชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย
• 
  ช่วงคริสต์มาส
• 
  แผงด้านหน้า
• 
  แผงด้านหลัง
• 
  อ่างล้างบาปและแท่นบูชา

• แท่นบูชาวิทเทนเบิร์ก
• แท่นบูชาไวมาร์

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับนักบุญโวล์ฟกัง (ชนีเบิร์ก/เอิร์ซเกบ), ลูคัส-ครานัค-อัลตาร์

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของโบสถ์เซนต์โวล์ฟกังส์เคียร์เชอ บนแท่นบูชา
• ตามรอยเท้าของครานาค