เซลชุกนาเมะ
Selçuknameเป็นคำที่ไม่เป็นทางการที่ใช้เรียกพงศาวดารยุคกลางหลายเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของราชวงศ์เซลจุกซึ่งเขียนโดยผู้เขียนหลายคน ส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาเปอร์เซียนอกจากนี้ยังใช้เรียกพงศาวดารออตโตมัน ในศตวรรษที่ 15 ชื่อ Tevârih-i Âl-i Selçuk (ประวัติศาสตร์ราชวงศ์เซลจุกหรือเรียกอีกชื่อว่า Oğuznâme-Selçuklu târihiโดยแหล่งข้อมูลภาษาตุรกี บางแห่ง ภาษา ตุรกีออตโตมัน: تاريخ آل سلچوق ถอดเสียงเป็นอักษรโรมัน : Târih-i Âl-i Selçuk ) พงศาวดารออตโตมันเล่มนี้เขียนโดย Yazıcıoğlu Ali ในภาษาตุรกีออตโตมันเป็นประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการเพียงเล่มเดียวของราชสำนักตั้งแต่ รัชสมัยของ Murad IIและใช้เพื่อสร้างเรื่องราวการอ้างสิทธิ์ของราชวงศ์ออตโตมันว่าสืบเชื้อสายมาจากเซลจุก [ 1 ] [ 2 ]
เซลจุกนาเมะแห่งอิบนุ บิบี (ศตวรรษที่ 13)
อิบนุ บิบีเกิดมาเป็นบุตรชายของผู้ลี้ภัยจากคาวารัซม์และโคราซานที่หนีออกจากบ้านเกิดเมืองนอนหลังจากการเสียชีวิตของจาลาล อัล-ดิน มังบู ร์นี กษัตริย์ องค์ สุดท้าย ของราชวงศ์อนูชเต กิน แห่ง คาวารัซม์ ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1231 อิบนุ บิบี ได้รับตำแหน่งสูงในรัฐสุลต่านรูมในฐานะ "ผู้ถือตราประทับ" และรับผิดชอบการติดต่อสื่อสารทั้งหมดของเซลจุก มารดาของเขามีตำแหน่งในราชสำนักคาวารัซม์ในฐานะนักโหราศาสตร์เธอสามารถหางานในราชสำนักของสุลต่านไคกุบาดที่ 1 ( ครองราชย์ ค.ศ. 1220–1237 ) ดังนั้น อิบนุ บิบี จึงเริ่มรับราชการในราชสำนักของไคกุบาดที่ 1 ซึ่งดำเนินต่อไปแม้หลังจากการรบที่เคอเซ ดาğเมื่อรัฐสุลต่านรูมพ่ายแพ้ต่อมองโกลและกลายเป็นข้าราชบริพารของอิลคานาเต[ 3 ]
นักประวัติศาสตร์ Ali Anooshahr ได้เสนอว่าพงศาวดารประวัติศาสตร์เซลจุกของอิบนุ บิบี หรือSelçuknameนั้น เป็นไปตามรูปแบบทั่วไปที่พบได้ในพงศาวดารก่อนหน้านี้ที่เขียนโดยนักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียในยุคกลางAbu'l-Fadl BayhaqiและNizam al-Mulk Anooshahr เรียกรูปแบบนี้ว่า "กษัตริย์สามองค์" โดยเริ่มต้นด้วย กษัตริย์ผู้ก่อตั้งที่เป็น ghazi (พหูพจน์ghuzā ) ซึ่งใช้ชีวิตอย่างยากลำบากในฐานะเจ้าชายนักรบพเนจรที่ถูกขับไล่และ "กลับมา" เพื่อทวงบัลลังก์คืน กษัตริย์องค์ที่สองในสามองค์นี้เป็นผู้ปกครอง ghuzā ในยุคที่เจริญรุ่งเรืองและมั่นคง และกษัตริย์องค์ที่สามถูกพรรณนาว่าเป็นผู้ปกครองที่เสเพลและไร้ประสบการณ์ซึ่งสูญเสียอาณาจักรให้กับกลุ่ม ghuzā กลุ่มใหม่[ 3 ]
เซลชุกชื่อของยาซิซิโอกลู อาลี (ศตวรรษที่ 15)
ผู้เขียน
ผู้เขียนพงศาวดารออตโตมันในศตวรรษที่ 15 ชื่อTevârih-i Âl-i Selçuk [ 4 ] ( تواريخ آل سلچوق ) คือ Yazıcıoğlu Ali (แปลตรงตัวว่า "อาลี บุตรชายของเสมียน") ซึ่งเป็นข้าราชการในรัชสมัยของมูราดที่ 2เขาถูกส่งไปยังรัฐสุลต่านมัมลุกในฐานะทูต นอกเหนือจากนั้น ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขา อย่างไรก็ตาม มี Yazıcıoğlu อีกสองคนในช่วงเวลาเดียวกันซึ่งเชื่อกันว่าเป็นพี่น้องของเขา คือ Ahmet Bican และ Mehmet Bican บิดาของพวกเขาคือ Selahattin จากGelibolu (ปัจจุบันเป็นศูนย์กลางอำเภอของจังหวัด Çanakkaleในตุรกี ) ซึ่งเป็นkatip "เสมียน" และเป็นผู้เขียนหนังสือโหราศาสตร์ เนื่องจาก Yazıcıoğlu แปลว่า "ลูกชายของเสมียน" ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับครอบครัวของอาลีจึงสมเหตุสมผล
ความชอบธรรมของจักรวรรดิออตโตมัน
ในยุคแรกเริ่มของจักรวรรดิออตโตมันชาวออตโตมันต้องเผชิญกับข้อกล่าวหาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของตน ทั้งกาดิ บูร์ฮาน อัล-ดินและติมูร์ต่างตั้งคำถามถึงอำนาจอธิปไตยของออตโตมันในอ นาโต เลีย กาดิ บูร์ฮานดินเยาะเย้ยชาวออตโตมันโดยใช้คำว่าKayıkçı "คนเรือ" แทน คำว่า Kayıเป็นชื่อของราชวงศ์ออตโตมัน ชาวออตโตมันพยายามพิสูจน์ความเป็นขุนนางของตนมูราดที่ 2รู้สึกไม่สบายใจเป็นพิเศษกับข้อกล่าวหาเหล่านี้ และยาซีโอğlu อาลีได้รับมอบหมายให้เขียนหนังสือเกี่ยวกับต้นกำเนิดของราชวงศ์ออตโตมัน[ 1 ]
Selçukname กล่าวถึงลำดับวงศ์ตระกูลของราชวงศ์ออตโตมัน โดยสังเขป โดยยืนยัน ว่า ออตโตมันสืบเชื้อสายมาจากรัฐสุลต่านแห่งรูม Selçuknameเป็นประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการเพียงเล่มเดียวของราชสำนักตั้งแต่รัชสมัยของมูราดที่ 2 [ 5 ]
ข้อความ
มีทั้งหมดห้าส่วน ส่วนแรกเกี่ยวข้องกับยุคก่อนอิสลามของชาวเติร์กในส่วนนี้ อาลีอ้างว่าราชวงศ์ออตโตมันสืบต่อมาจากโอฆุซข่านใน ตำนาน [ 4 ]ชาวคาร์ลุกชาวอุยกูร์และชาวคิปชัคก็ถูกกล่าวถึงในส่วนนี้ด้วย ส่วนที่สองเกี่ยวกับจักรวรรดิเซลจุกส่วนที่สามเป็นการแปลหนังสือของอิบนุ บิบี[ 3 ]ส่วนที่สี่เกี่ยวกับไคคูบาดที่ 1 (1220–1237) แห่งเซลจุกแห่งรูมและออสมานที่ 1 (1298–1326) แห่งออตโตมัน ส่วนสุดท้ายเป็นบทสรุปของอนาโตเลียหลังจากการเสียชีวิตของกาซานแห่งอิลคานาเต (1304)
Selçuknameของออตโตมันในศตวรรษที่ 15 ประกอบด้วยข้อความ Oğuznameจำนวน 65 บรรทัดดังนั้นนักวิชาการอาจใช้คำหลังนี้เพื่ออ้างถึงข้อความนี้เป็นครั้งคราว[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Yazıcıoğlu Ali ใช้คำว่าOğuznameสำหรับ ข้อความ ภาษาอุยกูร์โบราณ ก่อนหน้านี้ เป็นไปได้ว่าผู้เขียนได้ใช้ข้อความเหล่านี้ ข้อความก่อนหน้านี้ซึ่งได้รับการยืนยันในแหล่งข้อมูลยุคกลางหลายแหล่งจากยุคออตโต มันนั้นไม่ได้หลงเหลือมาจนถึงปัจจุบัน[ 9 ]ชื่อบางชื่อจากหนังสือ Dede Korkutซึ่งถือว่าเป็นประเภทหนึ่งของOğuznameปรากฏซ้ำในSelçukname [ 10 ]
Ali Anooshahr ได้เขียนไว้ว่าบางแง่มุมของงานก่อนหน้านี้ของ Ibn Bibi ได้รับการปรับปรุงให้ทันสมัยด้วยคำศัพท์ในศตวรรษที่ 15 เช่นtop cannonballและtüfek " arquebus " ในขณะที่ข้อความภาษา เปอร์เซียใหม่ดั้งเดิมในศตวรรษที่ 13 ใช้คำว่าmanjaniq " เครื่องมือล้อมเมือง " [ 3 ]