ในทางภาษาศาสตร์ขอบเขตความหมายคือชุดคำที่เกี่ยวข้องซึ่งจัดกลุ่ม^ตามความหมาย (โดยความหมาย ) ที่อ้างถึงหัวข้อเฉพาะ^{[ 1 ] [ 2 ]}คำนี้ยังใช้ในมานุษยวิทยา [ ^{3 ]} สัญศาสตร์ เชิงคำนวณ^{[ 4 ]}และการตีความ ทางเทคนิค ^{[ 5 ]}

บรินตัน (2000: หน้า 112) นิยาม "ขอบเขตความหมาย" หรือ "โดเมนความหมาย" และเชื่อมโยงแนวคิดทางภาษาศาสตร์นี้กับความหมายย่อย :

แนวคิดที่เกี่ยวข้องกับคำว่า hyponymy แต่มีความหมายที่หลวมกว่า คือแนวคิดของขอบเขตความหมายหรือโดเมน ขอบเขตความหมายหมายถึงส่วนหนึ่งของความเป็นจริงที่แสดงด้วยชุดคำที่เกี่ยวข้อง คำในขอบเขตความหมายจะมีคุณสมบัติความหมาย ร่วมกัน ^{[ 6 ]}

คำอธิบายทั่วไปและโดยสัญชาตญาณคือ คำต่างๆ ในกลุ่มความหมายเดียวกันไม่จำเป็นต้องมีความหมายเหมือนกันแต่ใช้เพื่อพูดถึงปรากฏการณ์ทั่วไปเดียวกัน^{[ 7 ]}ความหมายเหมือนกันต้องอาศัยการใช้หน่วยความหมายร่วมกันแต่กลุ่มความหมายเป็นพื้นที่ที่ใหญ่กว่าซึ่งล้อมรอบหน่วยความหมายเหล่านั้น ความหมายของคำขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์กับคำอื่นๆ ในกลุ่มความหมายเดียวกันบางส่วน^{[ 8 ]}กลุ่มความหมายมีหลากหลายรูปแบบแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม และนักมานุษยวิทยาใช้กลุ่มความหมายเหล่านี้เพื่อศึกษาระบบความเชื่อและการให้เหตุผลในกลุ่มวัฒนธรรมต่างๆ^{[ 7 ]}

แอนเดอร์เซน (1990: หน้า 327) ระบุการใช้งานแบบดั้งเดิมของทฤษฎี "ขอบเขตความหมาย" ดังนี้:

ตามธรรมเนียมแล้ว ขอบเขตความหมายถูกใช้เพื่อเปรียบเทียบโครงสร้างคำศัพท์ของภาษาต่างๆ และสถานะต่างๆ ของภาษาเดียวกัน^{[ 9 ]}

ที่มาของทฤษฎีสนามความหมายคือทฤษฎีสนามคำศัพท์ที่Jost Trier นำเสนอ ในช่วงทศวรรษ 1930 ^{[ 10 ] : 31} แม้ว่าตามที่John Lyons กล่าวไว้ ทฤษฎีนี้มีรากฐานทางประวัติศาสตร์มาจากแนวคิดของWilhelm von HumboldtและJohann Gottfried Herder [ ^{1 ] ใน}ช่วงทศวรรษ 1960 Stephen Ullmannมองว่าสนามความหมายเป็นการตกผลึกและสืบทอดคุณค่าของสังคม^{[ 10 ] : 32} สำหรับ John Lyons ในช่วงทศวรรษ 1970 คำที่เกี่ยวข้องกันในทุกความหมายจัดอยู่ในสนามความหมายเดียวกัน^{[ 10 ] : 32} และสนามความหมายเป็นเพียงหมวดหมู่คำศัพท์ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็นสนามคำศัพท์ [ ^{10 ] : 31} Lyons เน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างสนามความหมายและเครือข่ายความหมาย^{[ 10 ] : 31} ในช่วงทศวรรษ 1980 อีวา คิตเทย์ได้พัฒนาทฤษฎีสนามความหมายของอุปมาอุปไมยแนวทางนี้ตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่ารายการต่างๆ ในสนามความหมายมีความสัมพันธ์เฉพาะกับรายการอื่นๆ ในสนามเดียวกัน และอุปมาอุปไมยทำงานโดยการเรียงลำดับความสัมพันธ์ของสนามใหม่โดยการแมปไปยังความสัมพันธ์ที่มีอยู่ของสนามอื่น^{[ 11 ]}ซู แอตกินส์และชาร์ลส์ เจ. ฟิลล์มอร์ในช่วงทศวรรษ 1990 ได้เสนอความหมายเชิงกรอบเป็นทางเลือกแทนทฤษฎีสนามความหมาย^{[ 12 ]}

ขอบเขตความหมายของคำใดคำหนึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา คำว่า "man" ในภาษาอังกฤษ เคยหมายถึง "มนุษย์" เพียงอย่างเดียว ในขณะที่ปัจจุบันส่วนใหญ่หมายถึง "ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่" แต่ขอบเขตความหมายของมันยังคงขยายไปถึง " มนุษย์ " ทั่วไปในบางกรณี (ดูตัวอย่าง จาก Mannaz )

การทับซ้อนกันของความหมายเป็นปัญหา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแปลคำที่มีหลายความหมาย (เรียกว่า คำ ที่มีนัยยะหลายอย่าง ) มักแปลไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรวมความหมายแฝงทั้งหมดเข้าไปด้วย คำเหล่านี้มักถูกยืมมาใช้แทนการแปล ตัวอย่างเช่น " chivalry " (แปลตรงตัวว่า "การขี่ม้า" ซึ่งเกี่ยวข้องกับ "cavalry"), " dharma " (แปลตรงตัวว่า "การสนับสนุน") และ " taboo "

ทฤษฎีขอบเขตความหมายได้มีอิทธิพลต่อการอภิปรายในสาขามานุษยวิทยา ดังที่ Ingold (1996: หน้า 127) ได้กล่าวไว้:

แน่นอนว่าสัญวิทยาไม่เหมือนกับความหมาย สัญวิทยาตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าสัญลักษณ์มีความหมายสัมพันธ์กัน สังคมโดยรวมจึงประกอบขึ้นจากความหมายที่สัมพันธ์กัน แต่ขอบเขตความหมายไม่ได้อยู่ตรงข้ามกัน และไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในลักษณะนี้ และที่จริงก็ไม่ได้มีขอบเขตที่แน่นอนเลยด้วยซ้ำ ตรงกันข้าม ขอบเขตความหมายต่างไหลเวียนเข้าหากันอย่างต่อเนื่อง ฉันอาจกำหนดขอบเขตของศาสนา แต่ในไม่ช้ามันก็จะกลายเป็นขอบเขตของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ จากนั้นก็กลายเป็นขอบเขตของการเมืองและอัตลักษณ์ และอื่นๆ ในการกระทำของการระบุขอบเขตความหมาย ผู้คนมีส่วนร่วมในกระบวนการปิดกั้น ซึ่งทำให้พวกเขาตระหนักถึงสิ่งที่พวกเขาได้ยกเว้นและสิ่งที่พวกเขาต้องรวมไว้^{[ 3 ]}

• ชื่อย่อย
• เมโทนีมี
• ความหมายหลายนัย
• คลาสความหมาย
• พจนานุกรม