เซปติมา ปอยน์เซตต์ คลาร์ก
เกิด	เซปติมา ปอยน์เซ็ตต์ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2441 ชาร์ลสตันรัฐเซาท์แคโรไลนาสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	15 ธันวาคม พ.ศ. 2530 (อายุ 89 ปี) เกาะจอห์นส์ รัฐเซาท์แคโรไลนาสหรัฐอเมริกา
องค์กรต่างๆ	นาเอซีพี เอสซีแอลซี
ความเคลื่อนไหว	ขบวนการสิทธิพลเมือง
คู่สมรส	เนรี เดวิด คลาร์ก
รางวัล	รางวัลมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ปี 1970 รางวัลมรดกแห่งการดำรงชีวิต ปี 1979 รางวัลผู้นำขบวนการเพื่อความยุติธรรม ปี 1987

เซปติมา ปอยน์เซตต์ คลาร์ก (3 พฤษภาคม 1898 – 15 ธันวาคม 1987) เป็นนักการศึกษาและนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง ชาวแอฟริกัน อเมริกัน คลาร์กได้พัฒนาเวิร์คช็อปการรู้หนังสือและการเป็นพลเมือง ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการผลักดันสิทธิในการออกเสียงและสิทธิพลเมืองสำหรับชาวแอฟริกันอเมริกันในขบวนการสิทธิพลเมือง [ ^{1 ] ผล}งานของเซปติมา คลาร์ก มักถูกมองข้ามโดยนักเคลื่อนไหวชายชาวใต้^{[ 2 ]}เธอได้รับการยกย่องว่าเป็น "ราชินีแม่" หรือ "ยาย" ของขบวนการสิทธิพลเมืองในสหรัฐอเมริกา^{[ 3 ]}มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์มักเรียกคลาร์กว่า "แม่ของขบวนการ" ^{[ 2 ]} ข้อโต้แย้งของคลาร์กเกี่ยวกับจุดยืนของเธอในขบวนการสิทธิพลเมืองคือการอ้างว่า "ความรู้สามารถเสริมพลังให้กับกลุ่มที่ถูกกีดกันในแบบที่ความเท่าเทียมทางกฎหมายอย่างเป็นทางการทำไม่ได้" ^{[ 2 ]}

คลาร์กเกิดที่ชาร์ลสตันรัฐเซาท์แคโรไลนาเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1898 ^{[ 4 ]}ชีวิตของเธอในชาร์ลสตันได้รับผลกระทบอย่างมากจากยุคการฟื้นฟูประเทศ รวมถึงความสัมพันธ์ทางอำนาจในช่วงเวลานั้น^{[ 5 ]}ชาร์ลสตันมีการแบ่งแยกอย่างเข้มงวดและแบ่งแยกชนชั้นอย่างรุนแรง^{[ 6 ]}บิดาของเธอ ปีเตอร์ ปอยน์เซตต์ ตกเป็นทาสตั้งแต่เกิดใน ไร่ของ โจเอล โรเบิร์ตส์ ปอยน์เซตต์ซึ่งเรียกว่าไวท์เฮาส์ ใกล้กับจอร์จทาวน์^{[ 7 ]}โจเอล โรเบิร์ตส์ ปอยน์เซตต์ เป็นนักการเมืองชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น และเป็นผู้ที่ได้รับการตั้งชื่อให้กับต้นปอยน์เซตเทีย^{[ 8 ]}ปีเตอร์เป็นคนรับใช้ในบ้านของโจเอล และหน้าที่หลักของเขาคือการพาเด็กๆ ไปและกลับจากโรงเรียนทุกวัน หลังจากพ้นจากความเป็นทาส ปีเตอร์ได้งานทำบนเรือในท่าเรือชาร์ลสตัน ระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง เขาได้ไปเฮติ และที่นั่นเองที่ปีเตอร์ได้พบกับวิกตอเรีย แม่ของคลาร์ก ทั้งคู่แต่งงานกันที่แจ็กสันวิลล์ รัฐฟลอริดา แล้วย้ายกลับมาที่ชาร์ลสตัน^{[ 6 ]}

มารดาของเธอ วิคตอเรีย วอร์เรน แอนเดอร์สัน ปอยน์เซ็ตต์ เกิดที่ชาร์ลสตัน แต่เติบโตในเฮติโดยพี่ชายของเธอ ซึ่งพาเธอและน้องสาวอีกสองคนไปที่นั่นในปี 1864 วิคตอเรีย ปอยน์เซ็ตต์ ก็เป็นทาสเช่นกัน แต่สาบานว่าจะไม่ยอมเป็นคนรับใช้ของใคร^{[ 6 ]}เธอกลับมาที่ชาร์ลสตันหลังสงครามกลางเมืองและทำงานเป็นคนซักรีด เธอเลี้ยงดูลูกๆ ของเธออย่างเข้มงวดมาก โดยอนุญาตให้พวกเขาเล่นกับเด็กคนอื่นๆ ได้เพียงวันเดียวต่อสัปดาห์เท่านั้น เธอยังตั้งใจที่จะทำให้ลูกสาวของเธอเป็นสุภาพสตรี ดังนั้นเธอจึงบอกพวกเธอว่าห้ามออกไปข้างนอกโดยไม่สวมถุงมือ ห้ามตะโกน ห้ามกินอาหารบนถนน ฯลฯ^{[ 6 ]}

วิคตอเรีย วอร์เรน แอนเดอร์สัน พอยน์เซ็ตต์ ใช้ชีวิตอยู่ในการต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อยกระดับฐานะทางสังคมของเธอ เธออยากอยู่ในสังคมชนชั้นกลางแต่มีงบประมาณแบบชนชั้นแรงงาน วิคตอเรียบอกปีเตอร์อย่างชัดเจนว่าเขาไม่ได้ให้การสนับสนุนเธอและครอบครัวอย่างเพียงพอ^{[ 6 ]}วิคตอเรียเลี้ยงดูลูกๆ แยกกัน โดยเด็กผู้ชายมีกฎระเบียบที่ผ่อนปรนกว่าเด็กผู้หญิง เด็กผู้ชายสามารถมีเพื่อนมาเล่นที่บ้านได้หลายวันในสัปดาห์ แต่เด็กผู้หญิงต้องทำงานบ้านและเรียนหนังสือทุกวันยกเว้นวันศุกร์ คลาร์กต่อต้านความเข้มงวดของแม่ด้วยการไม่ยอมเป็นสุภาพสตรีอย่างที่แม่ปรารถนา และแต่งงานกับผู้ชายที่วิคตอเรียเรียกว่า "คนแปลกหน้า" ^{[ 6 ]}คลาร์กจำได้ว่าเคยถูกพ่อลงโทษเพียงครั้งเดียวเมื่อเธอไม่อยากไปโรงเรียน อย่างไรก็ตาม พ่อของคลาร์กไม่สามารถเขียนชื่อตัวเองได้จนกระทั่งช่วงบั้นปลายชีวิต^{[ 9 ]}

ประสบการณ์ทางการศึกษาครั้งแรกของคลาร์กเกิดขึ้นในปี 1904 เมื่ออายุได้ 6 ขวบ โดยเธอเริ่มเข้าเรียนที่โรงเรียนแมรีสตรีท สิ่งที่คลาร์กทำที่โรงเรียนแห่งนี้ก็คือนั่งอยู่บนอัฒจันทร์กับเด็กอายุ 6 ขวบอีกร้อยกว่าคน โดยไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย แม่ของคลาร์กจึงรีบพาเธอออกจากโรงเรียน หญิงชราคนหนึ่งที่อยู่ฝั่งตรงข้ามถนนสอนเด็กผู้หญิง คลาร์กจึงได้เรียนรู้การอ่านและการเขียนที่นั่น เนื่องจากฐานะทางการเงินของคลาร์กไม่ดี เธอจึงช่วยดูแลเด็กๆ ของหญิงชราคนนั้นทุกเช้าและบ่ายเพื่อแลกกับค่าเล่าเรียน ในเวลานั้นยังไม่มีโรงเรียนมัธยมปลายสำหรับคนผิวดำในชาร์ลสตัน อย่างไรก็ตาม ในปี 1914 โรงเรียนสำหรับคนผิวดำในระดับชั้นประถมศึกษาปีที่ 6, 7 และ 8 ได้เปิดขึ้น หลังจากจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 เธอได้สอบและเข้าเรียนต่อในชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 9 ที่สถาบันเอเวอรี่ครูทั้งหมดเป็นผู้หญิงผิวขาว ในปี 1914 มีการจ้างครูผิวดำ ซึ่งนำมาซึ่งความขัดแย้งมากมายในเมือง ซึ่งคลาร์กได้มีส่วนร่วมในเรื่องนี้ในภายหลังผ่านทาง NAACP ^{[ 6 ]}

คลาร์กจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลายในปี 1916 เนื่องจากข้อจำกัดทางการเงิน เธอจึงไม่สามารถเข้าเรียนในวิทยาลัยได้ในตอนแรก ดังนั้นเธอจึงสอบของรัฐเมื่ออายุสิบแปดปีเพื่อให้ได้รับอนุญาตให้เป็นครู ในฐานะชาวแอฟริกันอเมริกัน เธอถูกห้ามไม่ให้สอนในโรงเรียนรัฐบาลชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนา แต่สามารถหางานสอนในเขตโรงเรียนชนบทบนเกาะจอห์น ซึ่งเป็น เกาะที่ใหญ่ที่สุดใน หมู่เกาะซีไอส์ แลนด์ได้ เธอสอนบนเกาะตั้งแต่ปี 1916 ถึง 1919 ที่โรงเรียนโพรมีสแลนด์ และจากนั้นกลับไปที่เอเวอรี่ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1920 ^{[ 6 ]}เธอสามารถกลับไปเรียนต่อแบบไม่เต็มเวลาในโคลัมเบีย รัฐเซาท์แคโรไลนา เพื่อสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีที่เบเนดิกต์ในปี 1942 และจากนั้นเธอก็ได้รับปริญญาโทจากแฮมป์ตัน^{[ 6 ]}ในช่วงเวลานี้ เธอสอนเด็กๆ ในเวลากลางวันและสอนผู้ใหญ่ที่ไม่รู้หนังสือในเวลาว่างของเธอในเวลากลางคืน ในช่วงเวลานี้ เธอได้พัฒนาวิธีการใหม่ๆ เพื่อสอนผู้ใหญ่ให้อ่านและเขียนได้อย่างรวดเร็ว โดยอิงจากสื่อในชีวิตประจำวัน เช่น แคตตาล็อกของ Sears ^{[ 1 ]}

คลาร์กเล่าถึงความแตกต่างอย่างมากระหว่างโรงเรียนของเธอและโรงเรียนของคนผิวขาวที่อยู่ฝั่งตรงข้ามถนน โรงเรียนของคลาร์กมีนักเรียน 132 คน และมีครูเพียงคนเดียว^{[ 10 ]}ในฐานะครูใหญ่ คลาร์กได้รับเงินเดือน 35 ดอลลาร์ต่อสัปดาห์ ในขณะที่ครูอีกคนได้รับ 25 ดอลลาร์ ในขณะเดียวกัน โรงเรียนของคนผิวขาวที่อยู่ฝั่งตรงข้ามถนนมีนักเรียนเพียง 3 คน และครูที่ทำงานที่นั่นได้รับเงินเดือน 85 ดอลลาร์ต่อสัปดาห์ ประสบการณ์ตรงของเธอเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันเหล่านี้ทำให้คลาร์กกลายเป็นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นในการปรับค่าจ้างให้เท่าเทียมกันสำหรับครู ในปี 1919 งานด้านการปรับค่าจ้างให้เท่าเทียมกันของเธอนำเธอเข้าสู่ขบวนการเพื่อสิทธิพลเมือง^{[ 11 ]}ในการสัมภาษณ์กับโรเบิร์ต เพนน์ วอร์เรนสำหรับหนังสือWho Speaks for the Negro?คลาร์กอธิบายว่าประสบการณ์เหล่านี้เกี่ยวกับการศึกษาของเธอ รวมถึงประสบการณ์ในวัยเด็กของเธอที่เติบโตในเมืองชาร์ลสตันที่เหยียดเชื้อชาติและการสอนในสลัม กระตุ้นให้เธอต้องการทำงานเพื่อสิทธิพลเมือง^{[ 12 ]}

คลาร์กได้ยินเกี่ยวกับสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนผิวสี (NAACP) เป็นครั้งแรกขณะที่เธอสอนอยู่ที่เกาะจอห์นตั้งแต่ปี 1916 ถึง 1919 ไม่มีสาขา NAACP บนเกาะจอห์น แต่มีการจัดประชุมขึ้นซึ่งมีนักเทศน์หลายคนมาพูดคุยเกี่ยวกับ NAACP ว่าคืออะไรและพยายามทำอะไรกันแน่ หัวหน้าผู้ดูแลเข้าร่วมเพื่อเก็บค่าสมาชิก และนั่นเป็นตอนที่เธอตัดสินใจเข้าร่วมองค์กร^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2461 คลาร์กกลับมาที่ชาร์ลสตันเพื่อสอนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ที่สถาบัน Avery Normal Institute ซึ่งเป็นโรงเรียนเอกชนสำหรับเด็กผิวดำ เธอเข้าร่วมสาขาท้องถิ่นของ NAACP ^{[ 1 ] [ 14 ]}และเธอได้รับการชี้นำจากศิลปินและประธานสาขาEdwin A. Harlestonในกิจกรรมทางการเมืองในช่วงแรกของเธอ

คลาร์กนำนักเรียนของเธอไปทั่วเมือง ไปเคาะประตูบ้านแต่ละหลังเพื่อขอให้ลงชื่อในคำร้องเพื่ออนุญาตให้ครูผิวดำสอนในโรงเรียนรัฐบาลของชาร์ลสตัน ในความพยายามทั่วเมืองที่เกี่ยวข้องกับอาสาสมัครหลายร้อยคน เธอช่วยรวบรวมลายเซ็นของหัวหน้าครอบครัวผิวดำมากกว่า 5,000 คนเพื่อเปลี่ยนแปลงกฎหมาย ในปี 1920 ครูผิวดำได้รับอนุญาตให้สอนในโรงเรียนรัฐบาลของเมือง^{[ 6 ]}ในปี 1920 คลาร์กได้รับชัยชนะทางกฎหมายครั้งแรกจากหลายครั้ง เมื่อคนผิวดำได้รับสิทธิ์ในการเป็นครูใหญ่ในโรงเรียนรัฐบาลของชาร์ลสตัน ภายใต้คณะกรรมการการศึกษาของสภาเทศบาลเมืองชาร์ลสตัน^{[ 15 ]}ในปี 1945 คลาร์กทำงานร่วมกับเธอร์กูด มาร์แชลล์ในคดีเกี่ยวกับการจ่ายค่าจ้างที่เท่าเทียมกันสำหรับครูผิวขาวและผิวดำ ซึ่งนำโดย NAACP ในโคลัมเบีย รัฐเซาท์แคโรไลนา^{[ 16 ]}

ช่วงปลายทศวรรษ 1940 ถือเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับคลาร์ก เนื่องจากเธอยืนหยัดเพื่อเป้าหมายของ NAACP ในการสร้างความเท่าเทียมกันในการบูรณาการ โดยต่อต้านสมาชิกและนักเคลื่อนไหวคนอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 15 ]}

ระหว่างที่สอนอยู่ที่โรงเรียนเอเวอรี่ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1920 คลาร์กได้พบกับเนอรี เดวิด คลาร์ก เขาทำงานเป็นพ่อครัวประจำเรือดำน้ำในกองทัพเรือในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ปลายปี 1920 เธอไปสอนที่แมคเคลแลนวิลล์จนถึงปี 1922 เธอและเนอรีเขียนจดหมายโต้ตอบกันและคบหากันประมาณสามปี ในปี 1923 พวกเขาแต่งงานกันที่แมคเคลแลนวิลล์ และหลังจากนั้นไม่นานก็ย้ายไปอยู่ที่ฮิคกอรี รัฐนอร์ทแคโรไลนา ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเนอรี แม่ของคลาร์กไม่พอใจกับการแต่งงานของเธอ วิคตอเรียเชื่อว่าการแต่งงานกับผู้ชายที่อยู่นอกรัฐก็เหมือนกับการแต่งงานกับคนแปลกหน้า เธอปฏิเสธที่จะเชิญญาติฝ่ายสามีมารับประทานอาหารเย็นหรือร่วมงานใดๆ การแต่งงานครั้งนี้ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างวิคตอเรียและเซปติมาแตกหัก

ขณะอาศัยอยู่กับครอบครัวของเนรีในฮิคกอรี คลาร์กเริ่มตระหนักถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์มากมายที่พวกเขามี พวกเขาเติบโตมาในโลกที่แตกต่างกัน คนหนึ่งเป็นคนภูเขา ส่วนอีกคนเป็นหญิงสาวจากที่ราบต่ำ ในฮิคกอรี คลาร์กไปโบสถ์เดียวกันกับครอบครัวของเนรี ซึ่งเป็นโบสถ์เมธอดิสต์แอฟริกัน เธอพบว่าโบสถ์แห่งนี้มีความเป็นชุมชนมากกว่าโบสถ์ของเธอในชาร์ลสตัน ซึ่งก็คือโบสถ์เมธอดิสต์สหรัฐ ตลอดเส้นทางแห่งศรัทธาทางศาสนาของคลาร์ก เธอพบว่ามีหลายวิธีในการรับใช้พระเจ้า มากกว่าที่จะมีเพียงวิธีเดียวที่ถูกต้อง คลาร์กคิดถึงบ้าน จึงย้ายกลับไปชาร์ลสตัน ที่ซึ่งเธอได้สอนที่โรงเรียนโพรมีสแลนด์อีกครั้งตั้งแต่ปี 1926 ถึง 1929

ในชาร์ลสตัน พวกเขามีลูกคนแรกซึ่งเสียชีวิต คลาร์กมองว่าการตายของลูกเป็นบทลงโทษสำหรับเธอ เพราะเธอแต่งงานกับชายที่ไม่ได้มาจากเซาท์แคโรไลนา แม่ของเธอไม่เห็นใจและปฏิเสธที่จะช่วยเหลือเธอ อย่างไรก็ตาม พ่อของเธอกลับเป็นมิตรกับเธอมากกว่า เพื่อที่จะก้าวข้ามความเศร้าจากการสูญเสียลูก เธอจึงไปทำงานกับหญิงผิวขาวคนหนึ่งในช่วงฤดูร้อน พวกเขาอาศัยอยู่ในภูเขาตลอดฤดูร้อน และหญิงคนนั้นก็ช่วยเหลือตัวเองไม่ได้ ซึ่งทำให้คลาร์กเกิดความมองโลกในแง่ดีและมีความหวัง จากนั้นเธอย้ายไปโคลัมเบียและเริ่มสอนหนังสือในปี 1929 ที่โคลัมเบียนี่เองที่เธอได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมมากขึ้น^{[ 6 ]}

เธอมาตั้งรกรากในเมืองโคลัมเบีย รัฐเซาท์แคโรไลนา ในปี 1929 และรับตำแหน่งครูในปีนั้น โดยรวมแล้ว เซปติมา คลาร์ก ใช้เวลาอยู่ในเมืองโคลัมเบีย รัฐเซาท์แคโรไลนา เป็นเวลาทั้งหมด 17 ปี ผลงานส่วนใหญ่ของเธอที่นั่นได้รับการบันทึกไว้โดยภาควิชาประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเซาท์แคโรไลนา ซึ่งภายใต้การกำกับดูแลของ บีเจ โดนัลด์สัน ได้ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการศึกษาของชาวแอฟริกันอเมริกัน โดยเน้นเป็นพิเศษที่ประวัติศาสตร์ของโรงเรียนมัธยมบุคเกอร์ ที. วอชิงตัน

ในปี ค.ศ. 1929 เซปติมา คลาร์ก ได้เข้าทำงานที่โรงเรียนบุคเกอร์ ที. วอชิงตัน ซึ่งเธอยังคงได้รับการจดจำในฐานะครูผู้โดดเด่น เธอทำงานอย่างใกล้ชิดกับครูใหญ่ของโรงเรียนมัธยมบุคเกอร์ ที. วอชิงตัน ทั้งซี.เอ. จอห์นสัน ผู้ชักชวนเธอให้มารับตำแหน่งครู ซึ่งเธอจะดำรงตำแหน่งนี้เป็นเวลา 17 ปี และต่อมากับเจ. แอนดรูว์ ซิมมอนส์ ซึ่งมีถิ่นกำเนิดจากเมืองชาร์ลสตัน และเธออาจรู้จักเขาก่อนที่จะมาร่วมงานกันที่โคลัมเบีย

ขณะอยู่ที่โคลัมเบีย เซปติมา คลาร์กได้วางรากฐานที่สำคัญสำหรับอาชีพ ชื่อเสียง และความทรงจำของเธอ เธอได้เป็นอาจารย์ที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงที่โรงเรียนมัธยมบุคเกอร์ ที. วอชิงตัน เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากวิทยาลัยเบเนดิกต์ของโคลัมเบีย และเธอสำเร็จการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาจากมหาวิทยาลัยโคลัมเบียในนิวยอร์กและวิทยาลัยคลาร์กในแอตแลนตา ระดับและคุณภาพของการศึกษาที่เซปติมา คลาร์กได้รับนั้นเป็นไปตามมาตรฐานที่ผู้บริหารของโรงเรียนมัธยมบุคเกอร์ ที. วอชิงตันแห่งโคลัมเบียต้องการ ซึ่งโรงเรียนได้คัดเลือกครูที่มีความเชี่ยวชาญสูงจากทั่วประเทศ

หลังจากที่ เจ. แอนดรูว์ ซิมมอนส์ ออกจากโรงเรียนมัธยมบุคเกอร์ ที. วอชิงตัน เพื่อไปรับตำแหน่งในนิวยอร์กในปี 1945 เซปติมา คลาร์ก ก็ยังคงอยู่ที่นั่นต่ออีกสองปี ก่อนที่จะออกจากโรงเรียนมัธยมบุคเกอร์ ที. วอชิงตัน ซึ่งเป็นสถาบันที่เธอได้ช่วยหล่อหลอม เพื่อกลับไปยังชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนา เพื่อดูแลวิกตอเรีย ผู้เป็นมารดาที่กำลังป่วย ในช่วงเวลานี้ คลาร์กประสบปัญหาในการเลี้ยงดูเนรี จูเนียร์ ในปี 1935 เธอจึงตัดสินใจส่งเขากลับไปที่ฮิคกอรีเพื่อไปอยู่กับปู่ย่าตายายฝ่ายพ่อ^{[ 1 ]} การตัดสินใจของคลาร์กที่จะส่งเนรี จูเนียร์ ไปอยู่กับปู่ย่าตายายฝ่ายพ่อเป็นเรื่องปกติในเวลานั้นเนื่องจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่และปัญหาทางการเงินที่เกิดขึ้น^{[ 15 ]} การแต่งงานของเซปติมา ปอยน์เซตต์ คลาร์ก กับเนรี เดวิด คลาร์ก ส่งผลให้คลาร์กประสบกับภาวะซึมเศร้า รวมถึงความมั่นใจในตนเองที่ลดลงอย่างมาก^{[ 15 ]}

ในช่วงฤดูร้อน คลาร์กเริ่มศึกษาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียในนิวยอร์ก และที่มหาวิทยาลัยแอตแลนตาในจอร์เจียกับบุคคลสำคัญในขบวนการความเท่าเทียมทางเชื้อชาติอย่างWEB Du Bois [ ^{17 ] ระหว่าง}ปี 1942 ถึง 1945 เธอได้รับปริญญาตรีจากวิทยาลัยเบเนดิกต์ โคลัมเบีย รัฐเซาท์แคโรไลนา^{[ 18 ]}และปริญญาโทจากสถาบันแฮมป์ตัน (เวอร์จิเนีย) (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัยแฮมป์ตัน ) ในขณะที่กำลังศึกษาเพื่อรับปริญญาตรี เธอเรียนในตอนเช้า สอนตั้งแต่เที่ยงถึงห้าโมงเย็น และเรียนเพิ่มเติมในตอนเย็น เธอได้รับเงินเดือน 62.50 ดอลลาร์ต่อเดือนในวิทยาลัย และทุกฤดูร้อนเธอเดินทางไปเมนเพื่อหารายได้เพิ่มเติม NAACP ในโคลัมเบีย รัฐเซาท์แคโรไลนา มีสมาชิกประมาณ 800 คน และทั้งหมดเป็นคนผิวดำ ผลกระทบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ NAACP ในช่วงเวลาที่คลาร์กอยู่ในโคลัมเบียคือการที่พวกเขาสนับสนุนการฟ้องร้องที่ชนะคดีเรื่องการปรับเงินเดือนครูให้เท่าเทียมกัน นับเป็นชัยชนะครั้งใหญ่สำหรับ NAACP ^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 คลาร์กได้กลับไปยังชาร์ลสตันเพื่อดูแลมารดาของเธอซึ่งป่วยเป็นโรคหลอดเลือดสมอง ในขณะที่ดูแลมารดา บทบาทของคลาร์กในฐานะนักการศึกษาและนักเคลื่อนไหวก็ไม่ได้ลดลง ในช่วงเวลานี้ เธอสอนในโรงเรียนรัฐบาลชาร์ลสตัน เธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับYWCAและดำรงตำแหน่งประธานฝ่ายสมาชิกของ NAACP สาขาชาร์ลสตัน YWCA เป็นหนึ่งในองค์กรไม่กี่แห่งในชาร์ลสตันที่มีสมาชิกหลากหลายเชื้อชาติ โดยมีทั้งสาขาของคนผิวดำและคนผิวขาว^{[ 19 ]} ในปี พ.ศ. 2499 คลาร์กได้รับตำแหน่งรองประธานของสาขา NAACP ชาร์ลสตัน

ในปีเดียวกันนั้น สภานิติบัญญัติแห่งรัฐเซาท์แคโรไลนาได้ผ่านกฎหมายห้ามพนักงานของเมืองหรือรัฐเข้าไปเกี่ยวข้องกับองค์กรสิทธิพลเมือง คลาร์กเชื่อว่าความสัมพันธ์ต่างๆ เช่น ความสัมพันธ์ทางสังคมและอำนาจ เป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อการศึกษา^{[ 2 ]} คลาร์กปฏิเสธที่จะออกจาก NAACP อย่างเปิดเผย และด้วยเหตุนี้เธอจึงถูกไล่ออกจากงานโดยคณะกรรมการโรงเรียนเมืองชาร์ลสตัน ทำให้เธอสูญเสียเงินบำนาญหลังจากทำงานมา 40 ปี^{[ 15 ]}ในไม่ช้าเธอก็พบว่าไม่มีโรงเรียนใดในชาร์ลสตันจ้างเธอ สมาคมครูผิวดำจัดงานระดมทุนเพื่อช่วยเหลือเธอ แต่ไม่มีสมาชิกคนใดยอมถ่ายรูปกับเธอ เพราะกลัวว่าจะตกงาน^{[ 1 ]}

ในช่วงเวลานี้ คลาร์กได้เข้าร่วมกิจกรรมกับโรงเรียน Highlander Folk Schoolในเมืองมอนทีเกิลรัฐเทนเนสซีเธอเข้าร่วมการอบรมเชิงปฏิบัติการที่นั่นเป็นครั้งแรกในปี 1954 ไมล์ส ฮอร์ตันผู้ก่อตั้ง Highlander ได้จ้างเธอเป็นผู้อำนวยการการอบรมเชิงปฏิบัติการแบบเต็มเวลาอย่างรวดเร็ว^{[ 20 ]} ไม่นานเธอก็เริ่มสอนหลักสูตรการอ่านออกเขียนได้ โดยอาศัยประสบการณ์ของเธอที่เกาะจอห์น “ในการอบรมเชิงปฏิบัติการแบบกระชับภายในหนึ่งสัปดาห์ คลาร์กสัญญาว่าจะเปลี่ยนชาวนาและคนผิวดำที่ไม่ได้เรียนหนังสือคนอื่นๆ ให้กลายเป็นผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งได้” ^{[ 21 ]}

ไฮแลนเดอร์เป็นหนึ่งในไม่กี่โรงเรียนที่มีนักเรียนต่างเชื้อชาติในภาคใต้ในขณะนั้น และคลาร์กก็ประสบความสำเร็จในฐานะครูที่นั่น หลังจากถูกไล่ออกและไม่ได้รับการต้อนรับในบ้านเกิดของเธอ คลาร์กพบว่าไฮแลนเดอร์เป็นชุมชนที่ยอดเยี่ยม ในปี 1959 ขณะที่เธอกำลังสอนอยู่ที่ไฮแลนเดอร์ เธอถูกจับกุมในข้อหา "ครอบครองวิสกี้" อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวหาเหล่านี้ถูกยกเลิกในภายหลังและถือว่าเป็นเท็จ^{[ 20 ]}

คลาร์กและเบอร์นิซ โรบินสัน ลูกพี่ลูกน้องของเธอ ได้ขยายและเผยแพร่โครงการนี้ พวกเขาสอนนักเรียนวิธีการกรอกข้อสอบใบขับขี่ แบบฟอร์มลงทะเบียนผู้มีสิทธิเลือกตั้ง แบบฟอร์มสั่งซื้อทางไปรษณีย์ของ Sears และวิธีการเซ็นเช็ค ในปี 1965 คลาร์กประเมินว่า "โรงเรียนพลเมือง" เหล่านี้เข้าถึงนักเรียนมากกว่า 25,000 คน และนำไปสู่จำนวนผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ลงทะเบียนประมาณสองเท่า นอกจากนี้ นักเรียนหลายคนยังกลายเป็นครูด้วยตนเอง^{[ 22 ]}คลาร์กยังดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายฝึกอบรมของไฮแลนเดอร์ โดยทำหน้าที่สรรหาครูและนักเรียน^{[ 23 ]}หนึ่งในผู้เข้าร่วมการฝึกอบรมของเธอคือโรซา พาร์คส์ไม่กี่เดือนหลังจากเข้าร่วมการฝึกอบรม พาร์คส์ได้ช่วยเริ่มต้นการคว่ำบาตรการใช้รถโดยสารประจำทางในมอนต์โกเมอรีผู้หญิงคนอื่นๆ อีกหลายคนที่เข้าร่วมการคว่ำบาตรการใช้รถโดยสารประจำทางในมอนต์โกเมอรีก็เข้าร่วมไฮแลนเดอร์และเข้าร่วมการฝึกอบรมของคลาร์กเช่นกัน เมื่อเห็นความสำเร็จของคลาร์ก เอลลา เบเกอร์ จึงเดินทางไปไฮแลนเดอร์ในฐานะตัวแทนของ SCLC และสังเกตการณ์เพื่อดูว่าโครงการของคลาร์กสามารถนำไปรวมเข้ากับ การรณรงค์เพื่อความเป็นพลเมืองของ SCLC ได้หรือไม่^{[ 20 ]}

คลาร์กมีชื่อเสียงมากที่สุดจากการก่อตั้ง "โรงเรียนพลเมือง" ซึ่งสอนการอ่านให้กับผู้ใหญ่ทั่วภาคใต้ตอนลึก โดยหวังว่าจะสืบทอดประเพณีนี้ต่อไป^{[ 15 ]} การสร้างโรงเรียนพลเมืองพัฒนามาจากหลักสูตรการรู้หนังสือสำหรับผู้ใหญ่ที่เซปติมา คลาร์กสอนในช่วงระหว่างสงคราม^{[ 15 ]}แม้ว่าโครงการนี้จะช่วยเพิ่มอัตราการรู้หนังสือ แต่ก็ยังเป็นวิธีการเสริมสร้างศักยภาพให้กับชุมชนคนผิวดำด้วย แนวทางการสอนของเธอมีความเฉพาะเจาะจงมากในการทำให้แน่ใจว่านักเรียนของเธอรู้สึกมีส่วนร่วมในสิ่งที่พวกเขากำลังเรียนรู้ เธอเชื่อมโยงการเมืองของขบวนการเข้ากับประสบการณ์ส่วนตัวและความต้องการของผู้คน ด้วยวิธีนี้ กลยุทธ์ของคลาร์กจึงสอดคล้องกับหลักการสอนเชิงวิพากษ์ของเปาโล เฟรเร^{[ 24 ]}

เธอไม่ได้สอนเพียงแค่การรู้หนังสือ แต่ยังสอนสิทธิพลเมืองด้วย เป้าหมายของคลาร์กสำหรับโรงเรียนคือการปลูกฝังความภาคภูมิใจในตนเองและวัฒนธรรม การรู้หนังสือ และความรู้สึกถึงสิทธิพลเมืองของตนเอง เธอชักชวนชุมชนชนบทให้เข้ามามีส่วนร่วมในขบวนการ^{[ 20 ]}โรงเรียนสอนสิทธิพลเมืองมักจะสอนในห้องด้านหลังของร้านค้าเพื่อหลีกเลี่ยงความรุนแรงจากคนผิวขาวเหยียดผิว

ครูในโรงเรียนพลเมืองมักจะเป็นผู้ที่เรียนรู้การอ่านเมื่อเป็นผู้ใหญ่แล้วเช่นกัน เนื่องจากเป้าหมายหลักประการหนึ่งของโรงเรียนพลเมืองคือการพัฒนาผู้นำท้องถิ่นมากขึ้นสำหรับการเคลื่อนไหวของประชาชน การสอนให้ผู้คนอ่านออกเขียนได้ช่วยให้ชาวผิวดำทางใต้จำนวนนับไม่ถ้วนผลักดันสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง แต่ยิ่งไปกว่านั้น มันยังพัฒนาผู้นำทั่วประเทศที่จะช่วยผลักดันการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองต่อไปอีกนานหลังจากปี 1964 โรงเรียนพลเมืองเป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของกลยุทธ์การเสริมสร้างศักยภาพเพื่อพัฒนาผู้นำซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองในภาคใต้^{[ 25 ]}โรงเรียนพลเมืองยังถูกมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการสนับสนุนมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ในการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองแบบไม่ใช้ความรุนแรง^{[ 15 ]}

โครงการนี้เป็นการตอบสนองต่อกฎหมายในรัฐทางใต้ที่กำหนดให้ผู้ที่จะลงทะเบียนเพื่อลงคะแนนเสียงต้องมีความรู้ด้านการอ่านออกเขียนได้และสามารถตีความรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาได้ กฎหมายเหล่านี้ถูกนำมาใช้เพื่อกีดกันสิทธิของพลเมืองผิวดำ โรงเรียนพลเมืองตั้งอยู่บนพื้นฐานของโปรแกรมการอ่านออกเขียนได้สำหรับผู้ใหญ่ที่คลาร์กและโรบินสันพัฒนาขึ้นที่ไฮแลนเดอร์ โดยต้องมีการฝึกอบรมเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ในโปรแกรมที่คลาร์กเป็นผู้ออกแบบ^{[ 15 ]} เซปติมา คลาร์กได้ว่าจ้าง เบอร์นิซ โรบินสันลูกพี่ลูกน้องของเธอให้เป็นครูคนแรก เบอร์นิซก็เป็นศิษย์เก่าของไฮแลนเดอร์เช่นกัน นอกจากการอ่านออกเขียนได้แล้ว โรงเรียนพลเมืองยังสอนให้นักเรียนร่วมมือกันและประท้วงต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติด้วย

โรงเรียนผู้นำได้แพร่กระจายไปยังรัฐทางใต้หลายแห่ง และเติบโตจนมีขนาดใหญ่มาก จนกระทั่งตามคำแนะนำของMyles Hortonและ Clark โครงการนี้จึงถูกโอนไปยังSouthern Christian Leadership Conference (SCLC) ในปี 1961 แม้ว่าในตอนแรก Martin Luther King Jr. จะลังเลกับแนวคิดนี้ก็ตาม^{[ 25 ]} การโอนโครงการไปยัง SCLC ยังเป็นผลมาจากปัญหาทางการเงินของ Highlander Folk School ในรัฐเทนเนสซีด้วย^{[ 15 ]}ด้วยงบประมาณที่เพิ่มขึ้นของ SCLC โครงการโรงเรียนพลเมืองได้ฝึกอบรมครูโรงเรียนพลเมืองกว่า 10,000 คน ซึ่งเป็นผู้นำโรงเรียนพลเมืองทั่วภาคใต้ แสดงให้เห็นถึงความพยายามด้านการศึกษาที่เป็นที่นิยมในวงกว้าง^{[ 25 ]}นอกเหนือจากครู 10,000 คนนี้แล้ว โรงเรียนพลเมืองยังเข้าถึงและสอนผู้คนมากกว่า 25,000 คน^{[ 15 ]}ภายในปี 1958 ผู้ใหญ่ 37 คนสามารถผ่านการทดสอบการลงทะเบียนผู้มีสิทธิเลือกตั้งได้ อันเป็นผลมาจากการเรียนการสอนครั้งแรกของโรงเรียนชุมชน^{[ 2 ]} ก่อนปี พ.ศ. 2512 ชาวแอฟริกันอเมริกันประมาณ 700,000 คนได้ลงทะเบียนเป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งเนื่องจากความทุ่มเทของคลาร์กต่อการเคลื่อนไหว^{[ 2 ]} คลาร์กมีชื่อเสียงระดับชาติ โดยดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายการศึกษาและการสอนของ SCLC

คลาร์กเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับตำแหน่งในคณะกรรมการ SCLC ^{[ 2 ]}แอนดรูว์ยัง ซึ่งเข้าร่วมไฮแลนเดอร์เมื่อปีที่แล้วเพื่อทำงานกับโรงเรียนพลเมือง ก็ได้เข้าร่วมเป็นเจ้าหน้าที่ SCLC ด้วยเช่นกัน เจ้าหน้าที่ SCLC ของโรงเรียนพลเมืองส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง อันเป็นผลมาจากประสบการณ์ที่ได้รับจากการเป็นครู^{[ 15 ]}

คลาร์กต้องต่อสู้กับการเหยียดเพศในระหว่างที่เธออยู่ใน SCLC เช่นเดียวกับเอลลา เบเกอร์โดยการเหยียดเพศส่วนใหญ่มาจากมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์^{[ 25 ]}ราล์ฟ อเบอร์นาธีก็คัดค้านเธอเช่นกัน ดังที่คลาร์กกล่าวไว้ว่า:

“ฉันจำได้ว่าบาทหลวงอะเบอร์นาธีถามหลายครั้งว่า ทำไมเซปติมา คลาร์กถึงอยู่ในคณะกรรมการบริหารของการประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้? และดร.คิงจะพูดเสมอว่า 'เธอเป็นคนเสนอให้มีการศึกษาเรื่องพลเมือง ซึ่งไม่เพียงแต่นำเงินมาให้เราเท่านั้น แต่ยังนำผู้คนจำนวนมากมาลงทะเบียนและลงคะแนนเสียงด้วย' และเขาถามแบบนั้นหลายครั้ง มันเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเห็นผู้หญิงอยู่ในคณะกรรมการบริหารนั้น” ^{[ 26 ]}

คลาร์กอ้างว่าการที่ผู้หญิงได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เท่าเทียมกันเป็น "หนึ่งในจุดอ่อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของขบวนการสิทธิพลเมือง" ^{[ 2 ]}

ในระหว่างอาชีพของเธอในองค์กรบริการ เธอยังได้ทำงานร่วมกับสมาคมวัณโรคและกรมอนามัยชาร์ลสตันด้วย เธอยังเป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นของสมาคมสตรีอัลฟาคัปปาอัล ฟาอีกด้วย ^{[ 27 ]}คลาร์กเกษียณจากการทำงานกับ SCLC ในปี 1970 ต่อมาเธอได้ยื่นคำร้องขอคืนเงินบำนาญและเงินเดือนย้อนหลังที่ถูกยกเลิกไปเมื่อเธอถูกไล่ออกจากการเป็นครูในปี 1956 ซึ่งเธอได้รับชัยชนะ ต่อมาเธอได้ดำรงตำแหน่งในคณะกรรมการโรงเรียนเขตชาร์ลสตันสองวาระ

ในปี พ.ศ. 2521 คลาร์กได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขามนุษยศาสตร์จากวิทยาลัยชาร์ลสตัน [ ^{28 ]}ประธานาธิบดีสหรัฐฯจิมมี คาร์เตอร์มอบรางวัล Living Legacy Award ให้แก่คลาร์กในปี พ.ศ. 2522 ^{[ 29 ]}ในปี พ.ศ. 2530 หนังสืออัตชีวประวัติเล่มที่สองของเธอReady from Within: Septima Clark and the Civil Rights Movement (Wild Trees Press, 1986) ^ได้รับรางวัล American Book Award ^{[ 30 ]}

เซปติมา พี. คลาร์ก เสียชีวิตเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2530 ในคำไว้อาลัยที่กล่าวในงานศพ ประธานของSouthern Christian Leadership Conference (SCLC) ได้บรรยายถึงความสำคัญของงานของคลาร์กและความสัมพันธ์ของเธอกับ SCLC บาทหลวงโจเซฟ โลเวอรียืนยันว่า "ความพยายามที่กล้าหาญและเป็นผู้บุกเบิกของเธอในด้านการศึกษาพลเมืองและความร่วมมือระหว่างเชื้อชาติ" ทำให้เธอได้รับรางวัลสูงสุดของ SCLC คือรางวัล Drum Major for Justice Award ^{[ 31 ]}เธอถูกฝังอยู่ที่ สุสาน Old Bethel United Methodist Churchในเมืองชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนา

คลาร์กมีความสัมพันธ์ที่สำคัญกับนักเคลื่อนไหวผิวดำคนอื่นๆ ในขบวนการสิทธิพลเมือง เช่นบุคเกอร์ ที. วอชิงตันและดับเบิลยู.อี.บี. ดูบอยส์วอชิงตันและคลาร์กต่างเน้นย้ำถึงความสำคัญของการพัฒนาตนเองก่อนความสำคัญของการปฏิรูปสถาบัน ดูบอยส์และคลาร์กเห็นพ้องต้องกันว่าการศึกษาเป็นแนวทางที่สำคัญที่สุดในขบวนการสิทธิพลเมือง^{[ 2 ] [ 32 ]}

โรงเรียน Septima Clark Public Charter School ในวอชิงตัน ดี.ซี. ตั้งชื่อตามเธอ ถนนSeptima P. Clark Parkway (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Septima P. Clark Expressway) และสวนอนุสรณ์ Septima P. Clark Memorial Park ในชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนา ก็ตั้งชื่อตามเธอเช่นกัน^{[ 33 ] [ 34 ]}

ดาวเคราะห์น้อย6238 Septimaclarkซึ่งค้นพบโดยEleanor Helinได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ คำประกาศการตั้งชื่ออย่างเป็นทางการได้รับการเผยแพร่โดยMinor Planet Centerเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน 2019 ( MPC 117229 ) ^{[ 35 ]}

ในปี 2020 คลาร์กได้รับเกียรติจากรัฐเซาท์แคโรไลนาโดยปรากฏอยู่ด้านหลังของเหรียญ 1 ดอลลาร์ชุดนวัตกรรมอเมริกัน^{[ 36 ]}

ฉันเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าเมื่อใดก็ตามที่เกิดความวุ่นวาย มันจะก่อให้เกิดความคิดที่ยอดเยี่ยม ฉันถือว่าความวุ่นวายเป็นของขวัญ^{[ 37 ]}

อย่าคิดว่าทุกอย่างราบรื่นไปหมด มันไม่ได้ราบรื่นเสมอไป^{[ 15 ]}

ประเทศนี้สร้างขึ้นมาจากการที่ผู้หญิงปิดปากเงียบ^{[ 15 ]}

ฉันไม่เคยรู้สึกว่าการโกรธจะส่งผลดีต่อคุณเลย นอกจากจะทำให้ระบบย่อยอาหารของคุณแย่ลง ทำให้คุณกินไม่ได้ ซึ่งฉันชอบทำ^{[ 37 ]}

เซปติมา คลาร์ก เขียนอัตชีวประวัติสองเล่มในช่วงชีวิตของเธอ ซึ่งเธอได้บันทึกประสบการณ์ชีวิตของเธอไว้ เล่มแรกเขียนในปี 1962 มีชื่อว่าEcho In My Soulเป็นการผสมผสานเรื่องราวชีวิตของเธอ รวมถึงงานของเธอที่โรงเรียน Highlander Folk School งานเขียนนี้ยังกล่าวถึงมุมมองของเธอเกี่ยวกับกฎหมายจิม โครว์ และความชอบธรรมของขบวนการสิทธิพลเมือง^{[ 15 ]}อัตชีวประวัติเล่มที่สองของคลาร์กReady from Within (1979) เป็นการรวบรวมประสบการณ์ชีวิตของเธอด้วยวาจา^{[ 15 ]}

• วูล์ฟ, มาร์กาเร็ต ริปลีย์ (1995). "เวลาที่จะได้ และเวลาที่จะเสีย" . ธิดาแห่งคานาอัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคนตักกี้. หน้า179–204 . ISBN  9780813119021. JSTOR j.ctt130jmf0.13 . 

• SNCC Digital Gateway: Septima Clarkเว็บไซต์สารคดีที่สร้างโดยโครงการ SNCC Legacy Project และมหาวิทยาลัย Duke บอกเล่าเรื่องราวของคณะกรรมการประสานงานนักศึกษาเพื่อการไม่ใช้ความรุนแรง (Student Nonviolent Coordinating Committee - SNCC) และการจัดตั้งองค์กรระดับรากหญ้าจากภายในสู่ภายนอก
• มูลนิธิเซปติมา ปอยน์เซตต์ คลาร์ก
• ชีวประวัติเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาวแอฟริกันอเมริกันในเซาท์แคโรไลนาทางออนไลน์
• บอตช์, แครอล เซียร์ส. เซปติมา ปอยน์เซตต์ คลาร์กมหาวิทยาลัยเซาท์แคโรไลนา 3 สิงหาคม 2543
• การสัมภาษณ์ประวัติศาสตร์ปากเปล่ากับเซปติมา พอยน์เซตต์ คลาร์ก,จากบันทึกประวัติศาสตร์ปากเปล่าของภาคใต้ของอเมริกา
• SisterMentors.com ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2018 ที่Wayback Machine
• หอจดหมายเหตุขบวนการสิทธิพลเมือง
• เอกสารของเซปติมา พี. คลาร์กที่ศูนย์วิจัยเอเวอรี่เพื่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกัน
• ภาพถ่ายของเซปติมา ปอยน์เซตต์ คลาร์ก จากคลังภาพดิจิทัลของห้องสมุดมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานตาครูซ เก็บรักษาไว้เมื่อวันที่ 7 เมษายน 2560 ที่Wayback Machine