Letopises ไซบีเรีย ( Сибирские летописиในภาษารัสเซีย ) เป็นLetopises ของรัสเซีย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - 18 บนประวัติศาสตร์ของไซบีเรีย ได้แก่Yesipov Letopis , Kungur Letopis , Remezov Letopis , Stroganov Letopisและอื่นๆ ผักกาดเหล่านี้เป็นแหล่งที่มีคุณค่าในประวัติศาสตร์ยุคแรกของไซบีเรียรัสเซีย พงศาวดารบางฉบับถูกรวบรวมในภายหลัง เช่นЗаписки к Сибирской истории служащие (Notes, Dedicated to the History of Siberia) และНовая Сибирская летопись (New Siberian Chronicle) โดย I. Cherepanov, летопись ก. Иркутска с 1652 ก. до наших дней (พงศาวดารของเมืองอีร์คุตสค์ตั้งแต่ ค.ศ. 1652 ถึงปัจจุบัน) โดย พี. เปเซมสกี, Краткая летопись Енисейского и Туруханского края Енисейской губернии (บทสรุป) Letopis แห่งYeniseyและTurukhansk Kraisแห่ง Yenisey Guberniya ) (1594–1893) โดย AI Kytmanov โดยรวมแล้วมี Letopises ไซบีเรียที่รู้จักมากกว่าสี่สิบตัว

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียได้พิจารณาคำถามเกี่ยวกับที่มาและความถูกต้องของบันทึกการเดินทางไซบีเรีย (Letopis) ในหลายวิธีแผนผังการพัฒนาการเขียนบันทึกการเดินทางไซบีเรียแบบดั้งเดิมนั้นเสนอโดยเซอร์เกย์ บาครูชิน เขาคิดว่าเพื่อนร่วมเดินทางของเยอร์มัค ทิโมเฟเยวิชได้รวบรวมบันทึกที่เรียกว่าНаписание, како приидоша в Сибирь (บันทึกเกี่ยวกับวิธีที่เรามาไซบีเรีย) ในปี 1621 ซึ่งไม่หลงเหลือมาจนถึงปัจจุบัน จากบันทึกเหล่านี้ พวกเขาได้รวบรวมบันทึกที่เรียกว่าСинодик Тобольского собораในปี 1622 หรือSynodikon of the Tobolsk Cathedral (синодик มาจากคำภาษากรีกsynodikónซึ่งหมายถึงรายชื่อผู้เสียชีวิตที่ส่งให้โบสถ์เพื่อระลึกถึงในการสวดภาวนา) ซาววา เยซิปอฟรวบรวมเลโทพิสของตนเองในปี 1636 โดยอิงจากบันทึกและซินโนดิคอนในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 พวกเขารวบรวมเลโทพิสของสโตรกานอฟโดยอิงจากบันทึกและเอกสารสำคัญของตระกูลสโตรกานอฟซึ่งไม่มีความเชื่อมโยงโดยตรงกับเลโทพิสของเยซิปอฟ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 พวกเขารวบรวมเลโทพิสของคุงกูร์โดยอิงจากเรื่องเล่าปากเปล่าของสหายของเยอร์มัคและนิทานพื้นบ้านในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 เลโทพิสของเรเมซอฟถูกรวบรวมในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ในช่วงเวลานั้นเอง นิกิฟอร์ เวนยูคอฟ ได้เขียนสิ่งที่เรียกว่า Описание Новые Земли Сибирского государства (คำอธิบายเกี่ยวกับดินแดนใหม่ของรัฐไซบีเรีย)