ซิมโบลุล

ปกนิตยสารSimbolul ฉบับแรก ผลงานศิลปะโดยMarcel Janco
บรรณาธิการ	ทริสตัน ซารา
หมวดหมู่	นิตยสารศิลปะ นิตยสารวรรณกรรม นิตยสารเสียดสี
ฉบับแรก	25 ตุลาคม พ.ศ. 2455
ฉบับสุดท้าย	ธันวาคม พ.ศ. 2455
ประเทศ	โรมาเนีย
ภาษา	โรมาเนีย

ซิมโบลุล (ภาษาโรมาเนียแปลว่า "สัญลักษณ์"ออกเสียงว่า[simˈbolul] ) เป็น นิตยสาร วรรณกรรมและศิลปะแนวหน้า ของโรมาเนีย ตีพิมพ์ในบูคาเรสต์ระหว่างเดือนตุลาคมถึงธันวาคม ค.ศ. 1912 ก่อตั้งโดยนักเขียนทริสตัน ซาราและอิออน วีเนียร่วมกับศิลปินมาร์เซล จานโกขณะที่พวกเขายังเป็นนักเรียนมัธยมปลาย นิตยสารนี้เป็นตัวแทนของลัทธิสัญลักษณ์นิยม สากล และขบวนการสัญลักษณ์นิยมโรมาเนีย ในช่วงปลายๆ บุคคลสำคัญอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับนิตยสาร ได้แก่เอเดรียน มานิอู ,เอมิล อิซัคและคลอเดีย มิลเลียนภรรยาของกวีและอาจารย์ของซารา อิออน มินูเลสคู ซิมโบลุลยัง นำเสนอภาพประกอบโดย จานโก และอาจารย์ของเขา อิโอซิฟ อิเซอร์และ อีกหลายคน

แม้จะตีพิมพ์เพียงสี่ฉบับ แต่Simbolulก็มีส่วนช่วยในการเปลี่ยนผ่านไปสู่กระแสศิลปะและวรรณกรรมแนวหน้า ของโรมาเนีย โดยการตีพิมพ์ บทความ เสียดสีต่อต้านสถาบันและทำให้ กระแส สมัยใหม่เช่นลัทธิโฟวิสม์และลัทธิคิวบิสม์ เป็นที่นิยม นิตยสารที่สืบทอดต่อจาก Simbolul ในวงการวรรณกรรมท้องถิ่น ได้แก่ChemareaและContimporanul ซึ่งเป็นนิตยสารสายกลางของ Vinea ในขณะที่ Tzara และ Janco พัฒนาไปสู่จุดยืนที่รุนแรงมากขึ้น โดยมีส่วนร่วมในการก่อตั้งกระแสศิลปะแนวหน้าที่รู้จักกันในชื่อดาดา

ประมาณปี 1907 ไม่นานหลังจากปราบปรามการก่อจลาจลของชาวนาอย่าง รุนแรง นักเขียน ฝ่ายซ้ายเช่นTudor Arghezi , Gala Galaction , Vasile DemetriusและND Coceaเริ่มออกนิตยสารหลายฉบับ ซึ่งนอกจากจะดำเนินตามแนวทางการเมืองที่รุนแรงแล้ว ยังรองรับรูปแบบสมัยใหม่ด้วย แนวทางนี้แตกต่างจากแนวทางดั้งเดิมที่ กลุ่ม PoporanistและวารสารViața Românească นิยมใช้ ^{[ 1 ]}ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งในการวิวัฒนาการจากสัญลักษณ์นิยมไปสู่สมัยใหม่แบบหัวรุนแรงระหว่างปี 1895 ถึง 1920 คือวงการวรรณกรรมและศิลปะที่ก่อตัวขึ้นรอบนักการเมืองและนักเขียนผู้เป็นที่ถกเถียงAlexandru Bogdan-Piteștiซึ่งรวมกลุ่มผู้มีส่วนร่วมในSimbolul จำนวนมาก ^{[ 2 ]}ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2453 นวัตกรรมทางศิลปะได้ปรากฏให้เห็นในงานศิลปะด้วยเช่นกัน โดยมีกิจกรรมของ สมาคม Tinerimea Artisticăและบันทึกศิลปะที่เขียนโดย Bogdan-Pitești, Arghezi และ Theodor Cornel ^{[ 3 ]} Janco ซึ่งในขณะนั้นเป็นศิษย์ของ Iser ได้จัดแสดงภาพวาดชุดแรกของเขาที่Tinerimea Artistică Youth Salon ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2455 ^{[ 4 ]}

วารสารนี้สร้างขึ้นบนมรดกของสิ่งพิมพ์วรรณกรรมที่มีอายุสั้นอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งRevista Celor L'alțiและInsulaซึ่งทั้งสองฉบับก่อตั้งโดยกวี Ion Minulescu ผู้ติดตามของนักวิจารณ์สัญลักษณ์นิยมชาวฝรั่งเศสRémy de Gourmont [ ^{5 ] Minulescu เคยเรียกร้องให้เกิดนวัตกรรมอย่างรุนแรง ซึ่งนักวิจารณ์บางคนถือว่าเป็นการแสดงออกครั้ง แรก}ของศิลปะแนวหน้าของโรมาเนีย และสร้างความเชื่อมโยงไม่เพียงแต่กับสัญลักษณ์นิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลัทธิอนาคตนิยมของนักเขียนชาวอิตาลีFilippo Tommaso Marinettiด้วย^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์วรรณกรรมPaul Cernatตั้งข้อสังเกตว่า Ion Minulescu "ไม่มีคุณสมบัติของนักอุดมการณ์และนักทฤษฎี" ^{[ 7 ]}ดังนั้น Cernat จึงเรียก Simbolulว่า "จานหมุนระหว่างสัญลักษณ์นิยมของ ผู้มีส่วนร่วม ใน Insulaและสัญลักษณ์นิยมหลังยุคก่อนศิลปะแนวหน้า" ^{[ 8 ]}

ผู้ก่อตั้งนิตยสารทั้งสามคน ซึ่งตีพิมพ์ฉบับแรกจำนวน 6 ฉบับหลังจากวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2455 ^{[ 9 ]}ต่างก็อยู่ในวัยรุ่น Tzara ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อเกิดว่า Samuel (Samy) Rosenstock และนามแฝงแรกเริ่ม คือ S. Samyroมีอายุ 16 ปี และน่าจะกำลังศึกษาอยู่ที่โรงเรียนมัธยม Sfântul Gheorghe ^{[ 10 ]}นิตยสารไม่เคยตีพิมพ์เทปบรรณาธิการ แต่มีหมายเหตุในฉบับที่ 3 ระบุว่า "งานบรรณาธิการทั้งหมดอยู่ในความดูแลของนาย S. Samyro" ^{[ 8 ]} Tzara และ Janco น่าจะเป็นผู้สนับสนุนทางการเงินหลักของสิ่งพิมพ์นี้^{[ 11 ]}

Samyro เปิดตัวในฐานะกวีในSimbolulโดยนำเสนอผลงานเชิงสัญลักษณ์ ซึ่งตามที่ Paul Cernat กล่าวไว้ แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของนักเขียนชาวเบลเยียมMaurice Maeterlinckเช่นเดียวกับ Minulescu ^{[ 8 ]} Tom Sandqvistนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมชาวสวีเดนตั้งข้อสังเกตว่า "ในบทกวีของเขาเองในSimbolulนั้น Samuel Rosenstock [...] ยังต้องเดินทางอีกไกลก่อนที่จะหันหลังให้กับสัญลักษณ์นิยม" ^{[ 12 ]}โดยรวมแล้ว Tzara ได้ตีพิมพ์บทกวีสี่ชิ้น ชิ้นละหนึ่งฉบับ ซึ่ง Cernat ถือว่า "มีความไพเราะอย่างเรียบง่าย" ^{[ 13 ]}และนักวิจารณ์คนอื่นๆ พบว่ามีลักษณะที่แปลกประหลาดจนพวกเขาเชื่อว่าเป็นงานลอกเลียนแบบ^{[ 14 ]}บทเพลงได้แก่: Pe râul vieții ("บนแม่น้ำแห่งชีวิต" ซึ่งรวมอยู่ในฉบับปฐมฤกษ์), Cântec ("เพลง"), Poveste ("เรื่องราว") และDans de fée ("ระบำนางฟ้า") ^{[ 15 ]}

Ion Eugen Iovanaki ซึ่งต่อมาใช้ชื่อว่าIon Vineaเป็นเด็กหนุ่มอายุ 17 ปีจากGiurgiuผู้ซึ่งศึกษาอยู่ที่วิทยาลัยแห่งชาติ Saint Savaและได้พบกับ Adrian Maniu เป็นครั้งแรกเมื่อ Maniu ทำงานเป็นครูสอนพิเศษของเขา^{[ 16 ]}ตามที่ Cernat กล่าว บทกวีของ Iovanaki แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของสัญลักษณ์นิยมและลัทธิParnassianism ซึ่งเป็นลัทธิก่อนหน้า โดยได้รับแรงบันดาลใจหรือดัดแปลงมาจากผลงานของกวีชาวฝรั่งเศสAlbert SamainและCharles Baudelaire [ ^{13 ] ซึ่ง} รวมถึง Cetate moartă ("ป้อมปราการที่ตายแล้ว" พร้อมคำบรรยายย่อย "ตาม Albert Samain") และSonet ("บทกวีโซเน็ต") ในฉบับแรก รวมถึงLewdness ที่มีชื่อเป็นภาษาอังกฤษ ซึ่งอุทิศให้กับโสเภณีที่ไม่ระบุชื่อ และMare ("ทะเล") ^{[ 13 ]} ผลงาน ชิ้นหลังนี้เป็นชิ้นแรกในชุดที่อุทิศให้กับทิวทัศน์ทะเลและศิลปะทางทะเลและอ้างอิงถึงภาพวาดในช่วงแรกของ Iser ^{[ 13 ]}

มานิอูและเอมิล อิซัครับผิดชอบด้านการเมืองและเสียดสีของซิมโบลุ ล ^{[ 17 ]} มานิอูยังได้แต่ง บทกวีร้อยแก้วตลกหลายชุดซึ่งต่อมาได้ตีพิมพ์ในหนังสือของเขาชื่อFigurile de ceară ("หุ่นขี้ผึ้ง") ซึ่งรวมถึงCântec pentru întuneric ("เพลงสำหรับเมื่อมืด") ซึ่งเป็นการล้อเลียนNoapte de mai ("คืนเดือนพฤษภาคม" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ วงจร ราตรี ) ของอเล็กซานดรู มาเซดอนสกีผู้นำลัทธิสัญลักษณ์นิยม โดยแทนที่ อุปมาอุปไมย แบบปาร์นาสเซียน ด้วยภาพที่ดูเหมือนไร้สาระ และMinciune trăite ("การโกหกที่ได้ประสบพบเจอ") ซึ่งนักวิจารณ์วรรณกรรมลีออน เบคอนสกียกย่องว่า "มีความอิสระอย่างสมบูรณ์ในการเชื่อมโยง [คำ] และการผสมผสานอุปมาอุปไมย" ^{[ 18 ]}แซนด์ควิสต์เขียนว่า แม้จะได้รับอิทธิพลจากสัญลักษณ์นิยม แต่มานิอูก็กำลังทดลองกับ " ความไร้สาระ " ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นลักษณะเฉพาะของทั้งFigurile de cearăและเรื่องสั้นMirela ของ Simbolul (ซึ่งตัวเอกชาย บรูตุส นักเขียนที่ล้มเหลว โทษผู้หญิงทุกคนสำหรับความล้มเหลวของเขา และถูกผลักดันให้ฆ่าตัวตายในห้องชื้นที่อบอุ่นด้วยกางเกงของเขา) ^{[ 19 ]}โพลดี ชาปิเยร์เพื่อนร่วมงานของวิเนียที่เซนต์ซาวาซึ่งต่อมาเป็นนักข่าว ทนายความ และผู้ส่งเสริมศิลปะของมาร์เซล จานโก ได้ส่งบทกวีมาเป็นประจำ ซึ่งเซอร์นาต์ถือว่า "ค่อนข้างจืดชืด" ^{[ 13 ]}กวีคนอื่นๆ ที่ผลงานได้รับการตีพิมพ์โดยSimbolul เป็นประจำ ได้แก่อัลเฟรด เฮฟเตอร์-ฮิดัลโกและพี่น้องธีโอดอร์และอัลเฟรด โซลาโคลู^{[ 13 ]}คนหลังนี้มีชื่อเสียงในด้านบทกวีอีโรติกที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการสัมผัสทางกายระหว่างหญิงพรหมจารี^{[ 20 ]}

นอกจากผู้เขียนประจำหรือผู้เขียนที่ส่งผลงานบ่อยครั้งแล้วSimbolulยังดึงดูดนักเขียนสัญลักษณ์นิยมที่มีชื่อเสียงหรือนักเขียนรุ่นใหม่คนอื่นๆ ซึ่งผลงานของพวกเขาจะนำเสนอเป็นครั้งคราวเท่านั้น ตามที่ นักประวัติศาสตร์ศิลปะ ชาวอเมริกัน SA Mansbach กล่าวว่า "ความกระตือรือร้น" ที่แสดงโดย บรรณาธิการรุ่นเยาว์ ของSimbolul "ต้องมีอิทธิพลอย่างมาก" เนื่องจาก "นิตยสารของพวกเขามีผลงานจากกวี นักเขียน และศิลปินสัญลักษณ์นิยมที่มีชื่อเสียงที่สุดของโรมาเนีย" ^{[ 21 ]} Macedonski ได้ตีพิมพ์Ură ("ความเกลียดชัง") ซึ่งเป็นผลงานที่ดัดแปลงมาจากCecco Angioleriนักเขียนยุคเรเนส ซอง ส์^{[ 13 ]} Minulescu ซึ่งผลงานของเขามุ่งเน้นไปที่ บทกวีประเภท romanza เป็นหลัก ได้ส่งผลงานพิมพ์ฉบับแรกของRomanța unui rege asiatic ("บทกวี Romanza ของกษัตริย์เอเชีย") และภรรยาของเขาClaudia Millianได้ตีพิมพ์บทกวีสองบท ได้แก่Ție, obsesia mea ("แด่ท่าน ความหลงใหลของข้า") และFilozofie banală ("ปรัชญาธรรมดา") ^{[ 13 ]}บทหลังเป็นอุปมาเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์แสดงให้เห็นโหราจารย์ในพระคัมภีร์มาเยี่ยม "กวีสัญลักษณ์นิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ" ^{[ 22 ]}ผู้เขียนคนอื่นๆ ที่ส่งบทกวีไปตีพิมพ์โดยSimbolulได้แก่N. Davidescu , IM Rașcu , Eugeniu Ștefănescu-Est , Constantin T. Stoika , Șerban Bascovici , Alexandru Vițianu , George Stratulat , ^{[ 13 ]}และAl. T. Stamatiad [ ^{23 ] ผู้}ร่วมเขียนเพิ่มเติมคือ Alexandru Coșbuc บุตรชายของกวีGeorge Coșbucซึ่งตีพิมพ์บทกวีร้อยแก้วในฉบับแรกของSimbolul นี่เป็นหนึ่งในข้อความไม่กี่ชิ้นที่ตีพิมพ์โดยนักเขียนหนุ่มผู้นี้ ซึ่งเสียชีวิตในอุบัติเหตุทางรถยนต์สามปีต่อมา ^{[ 24 ]}ในวัยชรา Vinea ยังเล่าว่าเพื่อนร่วมงานของเขาJacques G. Costinซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในฐานะ นักเขียนแนว เซอร์เรียลลิส ม์ ก็ควรจะตีพิมพ์ผลงานในSimbolul เช่นกัน แต่ทางนิตยสารหยุดพิมพ์ไปก่อนที่เขาจะสามารถส่งผลงานได้^{[ 25 ]}

นิตยสาร Simbolulมีภาพประกอบโดยศิลปินกราฟิกหลายคน นอกจากภาพวาดที่ Janco ส่งมาเป็นประจำ ซึ่งโดดเด่นในด้านรูปแบบการวาดภาพที่ยอดเยี่ยมแล้ว ยังมีภาพร่างโดย Iser, Maniu และ Millian อีกด้วย^{[ 17 ]} Sandqvist มองว่าปกฉบับแรกของเขานั้นเป็นตัวแทนของรูปแบบการตกแต่งของนิตยสารได้เป็นอย่างดี โดยภาพหญิงสาวที่ "วาดได้ค่อนข้างไม่สมบูรณ์แบบ" นั้น Sandqvist ตีความว่าเป็นการที่ศิลปินพยายามเลียนแบบศิลปะอาร์ตนูโว [ ^{26 ] นัก}วิจัยยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า ภาพประกอบของ Janco ในนิตยสารSimbolul ในภายหลังนั้น ละทิ้งอิทธิพลเหล่านั้นไป โดยนำรูปแบบของPaul CézanneและอิทธิพลของCubism มา ใช้^{[ 26 ]}

จากการวิจารณ์ครั้งแรกในสื่อโรมาเนียSimbolulกลายเป็นประเด็นถกเถียงทางวัฒนธรรมกับสื่ออื่นๆ นิตยสารฉบับแรกได้รับการต้อนรับจากวารสารวัฒนธรรมกระแสหลักNoua Revistă Românăซึ่งมีนักปรัชญาConstantin Rădulescu-Motru เป็นบรรณาธิการ อย่างไรก็ตาม วารสารดังกล่าวได้แสดงความคิดเห็นว่าSimbolulนั้น "ไม่ใช่สัญลักษณ์นิยมเลย" ^{[ 13 ]}แนวคิดสมัยใหม่ของมันถูกมองด้วยความสงสัยจากViața Românească ซึ่งเป็นกลุ่ม Poporanist โดยได้ตีพิมพ์บทความเสียดสีสองบทความที่มุ่งเป้าไปที่ Simbolul โดยตรง[ 27 ^{]บทวิจารณ์}สื่อของกลุ่ม Poporanist กล่าวหาว่าSimbolulเป็นสัญลักษณ์ของ "ความแปลกแยก" ^{[ 13 ]}

ซิมโบลุลโดดเด่นในการล้อเลียน ธีม ชนบทของวรรณกรรมแนวอนุรักษ์นิยมหรือนีโอโรแมนติก ที่แพร่หลาย ไม่ว่าจะเป็นกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับฝ่ายโปปอรานิสต์หรือกลุ่มที่ได้รับแรงบันดาลใจจากนิตยสารซามานาโตรุลที่เลิก ตีพิมพ์ไปแล้ว ^{[ 28 ]}ตลอดระยะเวลาการตีพิมพ์อันสั้น นิตยสารนี้ได้เผยแพร่แนวคิดสมัยใหม่และเสียดสีนักเขียนแนวอนุรักษ์นิยมและกระแสหลัก หนึ่งในเป้าหมายของการวิจารณ์ของซิมโบลุลคือนักเขียนบทกวี เสียดสี ซินซินัต พาเวเลสคูผู้ต่อต้านกระแสใหม่ ซึ่งถูกล้อเลียนว่า "ถ้าไม่ใช่สัญลักษณ์นิยม อย่างน้อยก็เป็นฟิวเจอร์ริสต์à outrance [ ภาษาฝรั่งเศสแปลว่า 'สุดขั้ว']" ^{[ 13 ]}ในฉบับที่สาม บทความที่ไม่ระบุชื่อผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านซื้อหนังสือเกี่ยวกับคิวบิสม์ที่เขียนโดยจิตรกรชาวฝรั่งเศสฌอง เมทซิงเกอร์และอัลเบิร์ต เกลซซึ่งผู้เขียนอธิบายว่าเป็น "ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดสองคนของกระแสใหม่" ^{[ 29 ]}

โดยส่วนใหญ่ บทความของ Emil Isac เป็นการตอบโต้คำวิจารณ์จาก สื่อ ชาตินิยม Isac เกิดใน ทรานซิ ลวา เนีย ภายใต้ การปกครองของ ออสเตรีย-ฮังการีเขาได้อพยพเข้าสู่ราชอาณาจักรโรมาเนียและเริ่มต้นอาชีพนักเขียนบทละครด้วยบทละครที่เป็นที่ถกเถียงเรื่องMaica cea tânără ("แม่ชีสาว") ^{[ 17 ]}ผู้เขียนถูกกล่าวหาว่าหมิ่นศาสนา และยังถูกสงสัยว่าเป็น ชาวยิวโดย กลุ่ม ต่อต้านยิวในความคิดเห็นสาธารณะ ซึ่งบอกเป็นนัยว่าชื่อของเขาฟัง ดูเหมือน ภาษาฮีบรู^{[ 17 ]}ในงานเขียนแนวหน้า ของเขา Protopopii familiei mele (" Protopopesของครอบครัวฉัน ") Isac ได้อ้างถึงข่าวลือนี้และปฏิเสธมัน ในขณะเดียวกันก็เยาะเย้ย กลุ่มชาตินิยมทางเชื้อชาติ ทั้งหมด ^{[ 30 ]}ตามที่ Sandqvist กล่าวProtopopii familiei meleมุ่งเป้าไปที่นักประวัติศาสตร์ ผู้นำ พรรคประชาธิปไตยชาตินิยมและอดีตบรรณาธิการSămănătorul อย่าง Nicolae Iorgaโดย เฉพาะ ^{[ 31 ]}ในงานเขียนประวัติศาสตร์วรรณกรรมปี 1934 ของเขา Iorga จดจำSimbolulว่าเป็นผลผลิตจาก Macedonski และกล่าวถึงงานศิลปะของ Janco สั้นๆ ว่าเป็น "ภาพประกอบมากมายของหญิงเปลือยกายที่น่าเกลียด" ^{[ 23 ]}

ความร่วมมือระหว่าง Tzara, Vinea และ Maniu ยังคงดำเนินต่อไปอีกระยะหนึ่งหลังจากที่Simbolulเลิกตีพิมพ์ รูปแบบของพวกเขาพัฒนาจากลัทธิสัญลักษณ์นิยมตอนปลายไปสู่แนวทางที่เน้นการทดลอง มากขึ้น ^{[ 32 ]} Sandqvist ตั้งข้อสังเกตว่า: "ด้วยร้อยแก้วที่ไม่ธรรมดาและภาพและอุปมาอุปไมยเชิงกวีที่แปลกใหม่และท้าทาย วารสารนี้ได้รับแรงบันดาลใจจาก ลัทธิสัญลักษณ์นิยม แบบต่อต้านชนชั้นกลางและในหลายๆ ด้าน แบบ โบฮีเมียนในขณะเดียวกันก็มีองค์ประกอบที่ไร้สาระซึ่งแทบจะไม่คุ้นเคยกับแนวทางของลัทธิสัญลักษณ์นิยมเลย การขาดลวดลายประจำชาติก็เป็นสิ่งที่น่าสังเกตเช่นกันภายในกรอบของวัฒนธรรมที่การแสดงออกเกือบทุกรูปแบบเชื่อมโยงกันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งกับชาติโรมาเนียหรือกับชาวโรมาเนียและภารกิจทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา" ^{[ 33 ]}

โดยส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากลัทธิ FauvismและImagism Maniu ผ่านช่วงหนึ่งในสงครามโลกครั้งที่ 1เมื่อเขาสนับสนุนฝ่ายมหาอำนาจกลางระหว่างการยึดครองโรมาเนียตอนใต้ เช่นเดียวกับ Alexandru Bogdan-Pitești [ ^{34 ] หลังจาก}สงครามสิ้นสุดลง Maniu ก็ค่อยๆ ละทิ้งลัทธิสมัยใหม่แบบหัวรุนแรง และในที่สุดก็เข้าร่วมกับกลุ่มอนุรักษ์นิยมที่ก่อตั้งขึ้นรอบนิตยสารGândirea ^{[ 35 ]} Ion Vinea ได้ตีพิมพ์บทความใน หนังสือพิมพ์ FaclaและRampaของND Coceaสร้างชื่อเสียงให้กับเขาในด้านการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่^{[ 36 ]}ในปี 1915 ด้วยความช่วยเหลือของ Cocea และการมีส่วนร่วมของ Tristan Tzara และPoldi Chapier เขาได้ก่อตั้งนิตยสารสมัยใหม่ที่สำคัญอีกฉบับหนึ่ง คือChemarea ซึ่งมีแนวคิด หัวรุนแรงกว่า^{[ 37 ]}เขาและ Tzara กำลังพักผ่อนด้วยกันที่Gârceniและ ชายฝั่ง ทะเลดำเขียนบทกวีที่แสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันในสไตล์ แต่ก็มีความแตกต่างกันในแนวคิดหัวรุนแรง โดย Tzara เข้าใกล้แนวหน้ามากกว่า Vinea ^{[ 38 ]}ในกรณีของ Tzara Cernat โต้แย้งว่าวิวัฒนาการนี้หมายถึง "การแยกตัวอย่างสนุกสนาน" ซึ่งปรากฏให้เห็นครั้งแรกในผลงานที่รู้จักกันดีของเขาVerișoară, fată de pension ("ลูกพี่ลูกน้องตัวน้อย เด็กหญิงโรงเรียนประจำ") ^{[ 13 ]}

ในปี 1915 Tzara และ Marcel Janco พร้อมด้วยGeorgesและJules พี่น้องของ Janco ได้ตั้งรกรากใน ประเทศสวิ ตเซอร์แลนด์ ที่เป็นกลาง ที่นั่น พวกเขาร่วมกับHugo Ballและชาวยุโรปตะวันตกคน อื่นๆ จัดการแสดงทดลองที่Cabaret Voltaireและต่อมาได้มีส่วนร่วมในการก่อตั้งกระแสต่อต้านสถาบันต่อต้านศิลปะ และศิลปะแนวหน้าหัวรุนแรงที่รู้จักกันในชื่อDadaซึ่ง Tzara กลายเป็นผู้ส่งเสริมระดับนานาชาติ^{[ 39 ]}ในปี 1922 Vinea ได้ร่วมก่อตั้งContimporanulซึ่งเป็นหนึ่งในวารสารสมัยใหม่ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในช่วงระหว่างสงครามเขาได้รับการสนับสนุนจาก Marcel Janco ซึ่งแยกตัวออกจาก Dada และนำรูปแบบที่ได้รับแรงบันดาลใจจากConstructivism มาใช้ โดยยังคงเป็นปฏิปักษ์ต่อ Tzara อดีตผู้ร่วมงานของเขา^{[ 40 ]} นักเขียน ส่วนใหญ่ของSimbolulกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมประจำหรือเป็นครั้งคราวในนิตยสารใหม่ของ Vinea ^{[ 41 ]}

ผู้ เขียนบทความ ใน Simbolulมีทัศนคติที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการเปิดตัวครั้งแรกในปี 1912 ในช่วงทศวรรษ 1930 Janco เล่าว่า “พวกเราเป็นผู้ก่อตั้งนิตยสารSimbolulเป็นผู้บุกเบิกยุคปฏิวัติในศิลปะโรมาเนีย” ^{[ 4 ]}เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่านิตยสารได้พยายามปลดปล่อยวงการวรรณกรรมจากขนบธรรมเนียม โดยใช้ “การเปิดเผย ปรัชญา และความหลงใหล” ^{[ 31 ]}ในทางตรงกันข้าม Tristan Tzara ผู้สูงอายุรู้สึกไม่มั่นใจในคุณภาพของผลงานวรรณกรรมของเขา และในจดหมายถึงบรรณาธิการชาวโรมาเนียและนักเขียนแนวเซอร์เรียลลิสต์Sașa Panăเขาขอไม่ให้ตีพิมพ์บทกวีเหล่านั้นซ้ำเป็นเล่ม^{[ 42 ]}

• (ในภาษาอิตาลี) " Simbolul " , "Tristan Tzara" , "Ion Vinea" —รายการในฐานข้อมูลCronologia della letteratura rumena moderna (1780-1914)ที่ภาควิชาภาษาและวรรณกรรมนีโอละตินของมหาวิทยาลัยฟลอเรนซ์