Simonne Monet-Chartrand (4 พฤศจิกายน 1919 – 18 มกราคม 1993) เป็นนักเคลื่อนไหวแรงงานนัก เขียน สตรีนิยมและนักสันติวิธีชาว แคนาดา ^{[ 1 ]}

เธอเป็นผู้สนับสนุน แนวคิด สหภาพแรงงานและเป็นผู้สนับสนุนบทบาทของสตรีในขบวนการแรงงาน เธอเป็นผู้ร่วมก่อตั้งสถาบัน Simone de Beauvoir แห่งมหาวิทยาลัย Concordia ซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาสตรีนิยม นอกจากนี้ Monet-Chartrand ยังเป็นผู้ร่วมก่อตั้ง Federation des femmes du Quebecขบวนการสันติภาพ Voix des Femmes และขบวนการเพื่อการลดอาวุธนิวเคลียร์^{[ 1 ]}

Simonne Monet-Chartrand เกิดที่เมืองมอนทรีออล รัฐควิเบก ประเทศแคนาดา ในปี 1919 บิดามารดาของเธอคือ Aurore-Berthe Alain และ Amédée Monet ซึ่งเป็นผู้พิพากษา เช่นเดียวกับปู่ของเธอDominique Monetครอบครัวของเธอมีฐานะดี และใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่แม่น้ำ RichelieuในBeloeil ^{[ 2 ]}เธอเรียนที่โรงเรียนประจำคาทอลิกในมอนทรีออล และเริ่มสังเกตเห็นความไม่เท่าเทียมกันระหว่างเด็กชายและเด็กหญิงตั้งแต่อายุยังน้อย^{[ 3 ]}รอยด่างดำในวัยเด็กที่งดงามของเธอคือการเสียชีวิตของพี่ชายของเธอ Roger ด้วยวัณโรค Monet-Chartrand ก็ติดโรคนี้ เช่นกัน แต่เธอรอดชีวิตมาได้ด้วยการพักรักษาตัวในสถานพักฟื้นในLaurentides เป็นเวลานาน ^{[ 2 ]}

หลังจากจบการศึกษาระดับมัธยมปลาย เธอเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยมอนทรีออลตั้งแต่ปี 1939 ถึง 1942 โดยศึกษาด้านวรรณกรรม^{[ 4 ] [ 2 ]}

เส้นทางอาชีพนักกิจกรรมของเธอเริ่มต้นด้วยการเข้าร่วมJeunesse Étudiante Chrétienneซึ่งเป็นองค์กรเยาวชนของขบวนการทางสังคมคาทอลิกในช่วงที่เธอยังเป็นนักศึกษา^{[ 5 ]}เธอเป็นผู้นำคณะกรรมการบริหารระดับจังหวัดขององค์กรและเริ่มทำงานร่วมกับบุคคลสำคัญด้านกิจกรรมหลายคน รวมถึงมิเชล ชาร์ทรานด์ผู้นำ เยาวชนคาทอลิกเช่นกัน ^{[ 6 ]}ครอบครัวชนชั้นสูงของเธอคัดค้านความสัมพันธ์ของเธอกับชาร์ทรานด์ซึ่งเป็นชนชั้นแรงงาน พวกเขาจึงส่งเธอไปอยู่ที่ชิคาโกในสหรัฐอเมริกาเป็นการชั่วคราวเพื่อพยายามแยกทั้งคู่ และบาทหลวงสามคนปฏิเสธที่จะทำพิธีแต่งงานให้พวกเขาก่อนที่พวกเขาจะหาบาทหลวงที่ยินดีทำเช่นนั้นได้ อย่างไรก็ตาม ทั้งสองแต่งงานกันในปี 1942 ^{[ 7 ] [ 8 ]}พวกเขามีลูกด้วยกันเจ็ดคนและสนับสนุนซึ่งกันและกันในกิจกรรมทางการเมือง^{[ 2 ]}

โมเนต์-ชาร์ทรองด์เริ่มสนับสนุนแนวคิดสตรีนิยมตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1930 โดยต่อสู้เพื่อสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของสตรีในควิเบก ซึ่งเป็นจังหวัดสุดท้ายที่นำระบบการออกเสียงเลือกตั้ง ของสตรีมา ใช้^{[ 9 ]}การมีส่วนร่วมทางการเมืองของเธอเพิ่มมากขึ้นในช่วงวิกฤตการเกณฑ์ทหารในปี 1944และเธอได้เข้าร่วมกับกลุ่มประชานิยม (Bloc populaire)ซึ่งเป็นพรรคการเมืองต่อต้านการเกณฑ์ทหาร^{[ 1 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1950 โมเนต์-ชาร์ทรองด์ได้เข้าร่วมขบวนการแรงงานช่วยเหลือภรรยาของผู้ประท้วงและโต้แย้งว่าผู้หญิงควรมีส่วนร่วมในการเจรจาสัญญาของสหภาพแรงงาน^{[ 6 ] [ 10 ]}เธอเป็นสมาชิกของคณะกรรมการด้านสังคมและการเมืองของสหภาพครูแห่งควิเบก และในช่วงทศวรรษ 1970 เธอทำงานให้กับสหภาพครูในเมืองแชมเพลน รัฐควิเบก^{[ 1 ]}

ในช่วงทศวรรษที่ 1960 โมเนต์-ชาร์ทรองด์ได้ร่วมก่อตั้งกลุ่มสันติภาพ Voix des Femmes และ Fédération des femmes du Québec ซึ่งเป็นองค์กรสตรีนิยม^{[ 6 ]} การเคลื่อนไหว ต่อต้านสงครามของเธอเริ่มต้นจากการต่อต้านสงครามโลกครั้งที่สองและ สัญชาตญาณ ต่อต้านอาวุธนิวเคลียร์เพื่อตอบสนองต่อการทิ้งระเบิดที่ฮิโรชิมาและนางาซากิซึ่งเธอยึดมั่นมาตลอดในช่วงสงครามเกาหลีสงครามเย็นสงครามเวียดนามและสงครามอ่าวเปอร์เซีย [ ^{11 ] เธอ}ยังเป็นผู้ร่วมก่อตั้งขบวนการเพื่อการลดอาวุธนิวเคลียร์อีกด้วย^{[ 12 ]}

การเคลื่อนไหวของโมเนต์-ชาร์ทรองด์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการจัดตั้งองค์กรสตรีนิยม ได้ขยายไปสู่ระดับนานาชาติ เธอเข้าร่วมการประชุมสตรีในยุโรปและเป็นตัวแทนของสมาคมสิทธิมนุษยชนแห่งควิเบกในการประชุมในตะวันออกกลาง^{[ 6 ]}เธอจัดการให้ขบวนรถไฟแห่งสันติภาพเดินทางมาถึงออตตาวาในปี 1962 เพื่อนำเสนอข้อเรียกร้องของกลุ่มสตรีนิยมผู้รักสันติ^{[ 1 ] [ 12 ]}เธอยังจัดการประชุมเพื่อแสดงข้อเรียกร้องเหล่านี้ในระหว่างงานเอ็กซ์โป 67 อีก ด้วย^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2521 และ พ.ศ. 2522 โมเนต์-ชาร์ทรองด์กลับไปศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยคอนคอร์เดียซึ่งเธอยังร่วมก่อตั้งสถาบันซิโมน เดอ โบวัวร์ ซึ่งเป็นวิทยาลัยที่อุทิศให้กับการศึกษาสตรีนิยม^{[ 1 ]}ในปี พ.ศ. 2522 เธอเป็นผู้สมัครของพรรคแรดซึ่งเป็นพรรคการเมืองเสียดสี เพื่อเป็นตัวแทนเขตลองเกอลุยในรัฐสภาเธอได้รับคะแนนเสียง 5 เปอร์เซ็นต์^{[ 14 ]}

นอกจากนี้ Monet-Chartrand ยังทำงานเป็นนักข่าว โดยเขียนบทความให้กับสิ่งพิมพ์ต่างๆ เช่นChâtelaine , La Vie en roseและLes têtes de pioche ^{[ 1 ]}เธอยังเป็นนักเขียน นักวิจัย และผู้ดำเนินรายการให้กับRadio Canada มาเป็นเวลานาน โดยเฉพาะรายการเกี่ยวกับศาสนาและรายการสำหรับผู้หญิง^{[ 1 ]}ผลงานเขียนของเธอยังรวมถึงอัตชีวประวัติสี่เล่มของเธอMa vie comme rivièreซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1981 และตีพิมพ์ซ้ำพร้อมการปรับปรุงในปี 1992 ^{[ 15 ]}หนังสือเล่มที่สองของเธอซึ่งเน้นเรื่องการเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1988 ในชื่อL'espoir et le défi de la paix ^{[ 16 ]}เธอยังเขียนประวัติศาสตร์ของผู้หญิงในควิเบกสองเล่ม ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1990 และ 1994 ^{[ 17 ]}

ในปี พ.ศ. 2535 เธอได้รับรางวัล Prix Idola Saint-Jeanสำหรับผลงานด้านสตรีนิยมของเธอ^{[ 3 ]}

โมเนต์ ชาร์ทรานด์ กล่าวไว้เองว่า เธอต่อสู้เพื่อ "สร้างสังคมนิยม" [ ^{3 ] เธอ}ยังคงเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างมาก ยึดมั่นในรากฐานของเธอในฝ่ายซ้ายคาทอลิก^{[ 6 ]}ดังที่เธอเคยกล่าวไว้ ในการตอบโต้การถูกเรียกว่า "คนคลั่งศาสนา":

“พระคริสต์ทรงเป็นพวกคลั่งศาสนา และใครก็ตามที่เคยทำสิ่งใดสำเร็จเพื่อประเทศชาติของตนก็เป็นพวกคลั่งศาสนา” ^{[ 12 ]}

Simonne Monet-Chartrand เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งเมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2536 ที่เมืองริเชลิเยอ^{[ 6 ]}

ในปี 1996 อแลง ชาร์ทรานด์ บุตรชายของเธอ และไดแอน ไคลิแยร์ ผู้สร้างภาพยนตร์ ได้ปล่อยภาพยนตร์เกี่ยวกับชีวิตของเธอชื่อMy Life Is a River (Une vie comme rivière) [ ^{1 ] พวก}เขายังผลิตมินิซีรีส์ทางโทรทัศน์เกี่ยวกับโมเนต์-ชาร์ทรานด์และสามีของเธอชื่อChartrand et Simonneในปี 2000 อีกด้วย ^{[ 18 ]}

อาคารและสถาบันหลายแห่งได้รับการตั้งชื่อตามเธอ รวมถึงศูนย์ช่วยเหลือผู้ประสบภัยจากความรุนแรงในครอบครัวและโรงเรียนประถมศึกษาในมอนทรีออล^{[ 19 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2566 Monet-Chartrand เป็นหนึ่งในสามนักสตรีนิยมและนักสหภาพแรงงานชาวควิเบก ร่วมกับ^Madeleine ParentและLéa Robackที่ได้รับเกียรติจากไปรษณีย์แคนาดาด้วยแสตมป์ [ ^{20 ]}

• รายชื่อนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ

• ชีวิตของฉันเหมือนแม่น้ำ , 1981
• เลสปัวร์ เอ เลอ เดฟิ เดอ ลา เปซ์ , 1988
• Pionnières québécoises และการจัดกลุ่มใหม่ de femmes d'hier à aujourd'hui , 1990
• Les Québécoises et le mouvement pacifiste : 1939-1967 , 1993
• Pionnières québécoises และการจัดกลุ่มใหม่ของผู้หญิง : 1970-1990 , 1994