กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 11 นาที

โชตู ราม

ราม ริชปาล โอห์ลยาน (เกิด 24 พฤศจิกายน 1881 – 9 มกราคม 1945) หรือที่รู้จักกันดีใน นาม เซอร์ โชตู ราม [ 1 ] เป็นนักปฏิรูปการเกษตร นักการเมือง และนักคิดที่มีชื่อเสียงของอินเดียใน...

โชตู ราม

โชตู ราม
เซอร์โชตูรามบนแสตมป์อินเดียปี 1995
เกิด
ราม ริชปาล โอห์ลยาน
(1881-11-24)24 พฤศจิกายน 1881
เสียชีวิต9 มกราคม 1945 (1945-01-09)(อายุ 63 ปี)
ลาฮอร์ , ปัญจาบ, อินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษ (ปัจจุบันคือปัญจาบประเทศปากีสถาน)
ชื่ออื่นๆดีนบันธุ เราะห์บัร-อี-อาซัม กิซา โน เค มาซีฮา
อัลมา มัธยฐานวิทยาลัยเซนต์สตีเฟน
ชื่อด้วยความซื่อสัตย์สุจริตในการทำงานเพื่อสังคม เขาจึงได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ " เซอร์ "
พรรคการเมือง
พรรคสหภาพนิยม (ปัญจาบ)
คู่สมรสจิอาโน เดวี
ตระกูลบิเรนเดอร์ ซิงห์ (หลานชาย)

ราม ริชปาล โอห์ลยาน (เกิด 24 พฤศจิกายน 1881 – 9 มกราคม 1945) หรือที่รู้จักกันดีในนาม เซอร์ โชตู ราม [ 1 ]เป็นนักปฏิรูปการเกษตร นักการเมือง และนักคิดที่มีชื่อเสียงของอินเดียในจังหวัดปัญจาบใน ช่วงก่อนได้รับ เอกราชของอินเดียเขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้สนับสนุนสิทธิของเกษตรกรและชุมชนชนบทที่ถูกกดขี่ เขาเป็นผู้ร่วมก่อตั้งพรรคสหภาพแห่งชาติและมีบทบาทสำคัญในการกำหนดนโยบายการเกษตรที่ปกป้องชาวนาจากเจ้าหนี้เงินกู้ที่เอารัดเอาเปรียบ และส่งเสริมการพัฒนาการเกษตรในอินเดียก่อนได้รับเอกราช[ 2 ]โชตู ราม เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ " ดีนบันธุ " " ราห์บาร์-เอ-อาซัม " และ " คิซาโน เก มาซีฮา " [ 3 ]เนื่องจากเขาสนับสนุน พันธมิตร ฆราวาสข้ามศาสนาของ เกษตรกร ชาวฮินดูมุสลิมและซิกข์เพื่อต่อต้านอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียและสันนิบาตมุสลิมในปัญจาบ[ 4 ]

การปฏิรูปกฎหมายของเขา ซึ่งรวมถึงพระราชบัญญัติการคืนที่ดินจำนองปัญจาบและพระราชบัญญัติตลาดสินค้าเกษตรปัญจาบ ได้วางรากฐานสำหรับระบบตลาดเกษตรสมัยใหม่และการคุ้มครองเกษตรกร ทำให้เขาได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์อัศวินในปี 1937 และได้รับพระราชทานพระนามว่า ราโอ บาฮาดูร์ เขาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นบิดาแห่งเขื่อนบาครา [ 5 ] เขาร่วมก่อตั้งJat Mahasabhaและเริ่มหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์Jat Gazette [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

ชีวิตช่วงต้น การศึกษา และชีวิตส่วนตัว

ราม ริชปาล โอห์ลยาน เกิดเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2424 ในการ์ฮี ซัมปลาอำเภอโรห์ตัก (ในขณะนั้นคือรัฐปัญจาบปัจจุบันคือรัฐหริยานา ) ใน ครอบครัว จัต โดยมีบิดาชื่อ เชาดารี สุขี ราม สิงห์ และมารดาชื่อ สารลา เทวี[ 9 ]เขาได้รับฉายาว่า โชตู ราม เนื่องจากเป็นน้องคนสุดท้องในบรรดาพี่น้อง เขาเติบโตขึ้นท่ามกลางความยากลำบากทางการเกษตรที่เกิดจาก นโยบาย อาณานิคมของอังกฤษเมื่ออายุ 12 ปี เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมต้นในโรห์ตักในปี พ.ศ. 2440 เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนมิชชันนารีคริสเตียนในเดลีและเชี่ยวชาญภาษาอังกฤษซึ่งเป็นทักษะสำคัญในอินเดียยุคอาณานิคม เขาได้รับทุนการศึกษาและเข้าเรียนที่วิทยาลัยเซนต์สตีเฟน เดลีและสำเร็จการ ศึกษา ปริญญาตรีศิลปศาสตร์ในปี พ.ศ. 2448 ในระหว่างการศึกษา เขาได้กลายเป็นผู้นำนักศึกษา โดยจัดการประท้วงผู้ดูแลหอพักเพื่อต่อต้านสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่ดีและเรียกร้องสิ่งอำนวยความสะดวกที่ดีขึ้น ความเป็นผู้นำของเขาในการประท้วงครั้งต่อๆ มาทำให้เขาได้รับฉายาว่า “ นายพลโรเบิร์ต ” เนื่องจากมีบุคลิกที่น่าเกรงขาม[ 10 ]

ส่วนหนึ่งของการศึกษาของเขาได้รับการสนับสนุนจากผู้ใจบุญSeth Chhaju Ram Lambaเขาทำงานเป็นเลขานุการส่วนตัวและหัวหน้าแผนกการศึกษาในรัฐ Kalakankar ของ Raja Rampal Singh จากนั้นเขาย้ายไปที่ Agra และศึกษาต่อจนได้รับปริญญาด้านกฎหมายจากวิทยาลัยกฎหมาย Agra ในปี 1911 และประกอบวิชาชีพกฎหมายที่Agra ก่อน แล้วจึงไปที่Rohtak [ 11 ] เขายังได้รับอิทธิพลจากArya Samajและเข้าร่วมIndian National Congressในปี 1916 และดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการพรรคคองเกรสประจำเขตRohtakตั้งแต่ปี 1917 ถึง 1920 เขาตัดความสัมพันธ์กับพรรคคองเกรสเนื่องจากความขัดแย้งกับผู้นำเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวไม่ให้ความร่วมมือในปี 1920 เขาอายุประมาณ 11 ปีเมื่อเขาแต่งงานกับ Giano Devi [ 11 ]เขามีลูกสาวอย่างน้อยหนึ่งคนคือ Bhagwani Devi ซึ่งลูกชายของเธอBirender Singhได้กลายเป็นนักการเมือง ช็อตู ราม ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย รักษารากเหง้าของชาวจัตแต่งกายตามประเพณี และให้ความสำคัญกับการบริการสาธารณะมากกว่าการพักผ่อนส่วนตัว ความเห็นอกเห็นใจที่เขามีต่อชาวนาทำให้เขาได้รับฉายาว่าดีนบันธุ (มิตรของคนยากจน) [ 12 ]

เส้นทางอาชีพทางการเมือง

เส้นทางการเมืองของ Chhotu Ram ถูกกำหนดโดยความมุ่งมั่นของเขาต่อชุมชนเกษตรกรรมและแนวทางปฏิบัติของเขาในการจัดการกับความซับซ้อนของการเมืองในยุคอาณานิคม การเข้าสู่การเมืองของเขาเริ่มต้นในปี 1916 เมื่อเขาเข้าร่วมพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดีย โดยดำรงตำแหน่งประธานพรรคคองเกรสประจำเขต Rohtak ตั้งแต่ปี 1917 ถึง 1920 อย่างไรก็ตาม วาระการดำรงตำแหน่งของเขากับพรรคคองเกรส นั้นสั้นมาก เนื่องจากเขาเห็นว่ามหาตมาคานธีละเลยปัญหาของเกษตรกรในช่วงการเคลื่อนไหวไม่ให้ความร่วมมือ [ 13 ]

ในปี พ.ศ. 2463 ช็อตู ราม ได้ร่วมก่อตั้งพรรคซามินดารัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพรรคยูเนียนิสต์ร่วมกับฟาซล์-อิ-ฮุสเซนและสิกันดาร์ ฮายัต ข่านพรรคยูเนียนิสต์เป็นองค์กรทางการเมืองข้ามศาสนาที่มุ่งเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชุมชนเกษตรกรรมในปัญจาบ และได้รับการสนับสนุนจากชาวฮินดูชาวมุสลิมจัตและชาวซิกข์จัต [ 14 ] อุดมการณ์ของพรรคมีรากฐานมาจากเกษตรกรรม โดยสนับสนุนนโยบายที่ปกป้องเกษตรกรจากเจ้าหนี้เงินกู้ที่เอารัดเอาเปรียบ รับประกันระบบการจัดเก็บภาษีที่ดินที่เป็นธรรม และส่งเสริมการพัฒนาชนบท[ 15 ] [ 16 ]

ในการเลือกตั้งระดับจังหวัดในปัญจาบ ปี 1937 พรรคยูเนียนิสต์ของเขาได้รับชัยชนะ และช็อตู ราม ได้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงรายได้เมื่อวันที่ 1 เมษายน 1937 และดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิตในเดือนมกราคม 1945 ช็อตู ราม เป็นแรงผลักดันสำคัญเบื้องหลัง โครงการ เขื่อนบักราซึ่งเป็นวิสัยทัศน์ที่จะเปลี่ยนแม่น้ำสุตเลจให้เป็นเส้นชีวิตสำหรับเกษตรกรผ่านการชลประทานและพลังงาน เขาลงนามในข้อตกลงกับราชาแห่งบิลาสปูร์ในเดือนพฤศจิกายน 1944 และสรุปข้อตกลงเมื่อวันที่ 8 มกราคม 1945 ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งเขื่อนบักรา[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

โชตู ราม ผู้ก่อตั้งเขื่อนภักราได้ลงนามในข้อตกลงกับราชาแห่งบิลาสปูร์ในปี 1944

ทัศนะทางการเมืองของ Chhotu Ram ได้รับการหล่อหลอมจากความเชื่อของเขาที่ว่าการเสริมสร้างอำนาจทางเศรษฐกิจของเกษตรกรเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความก้าวหน้าของอินเดีย เขาโต้แย้งว่าระบบอาณานิคมของอังกฤษสร้างภาระให้กับเกษตรกรรายย่อยอย่างไม่สมส่วน ซึ่งทำให้พวกเขาติดอยู่ในวงจรหนี้สินและความยากจน การสนับสนุนการปฏิรูปการเกษตรของเขาถือเป็นการปฏิวัติในยุคนั้น เนื่องจากเป็นการท้าทายอำนาจที่ฝังรากลึกของเจ้าหนี้เงินกู้และชนชั้นสูงในเมือง เขายังเน้นย้ำถึงความปรองดองระหว่างชุมชน โดยตระหนักถึงประชากรที่หลากหลายของปัญจาบ ซึ่งประกอบด้วยชาวฮินดูมุสลิมและซิกข์ [ 20 ] ชาวมุสลิมJatsเรียกเขาด้วยความรักว่าRehbar-i-Azamในขณะที่ชาวฮินดูเรียกเขาว่า Deenbandhuเนื่องจากการสนับสนุนเกษตรกรของเขา[ 21 ]

ช็อตู ราม มีบทบาทสำคัญในการปฏิรูปการเกษตรในอินเดียในช่วงทศวรรษ 1930 เขาได้ริเริ่มแนวคิดการชดเชยค่าใช้จ่ายในการทำฟาร์มให้กับเกษตรกร ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นระบบ ' ราคาขั้นต่ำ ' เขามีส่วนร่วมในการออกกฎหมาย 9 ฉบับที่มุ่งปรับปรุงสภาพทางการเงินและสังคมของเกษตรกร กฎหมายที่สำคัญ ได้แก่พระราชบัญญัติบรรเทาหนี้สินของปัญจาบ พ.ศ. 2477และพระราชบัญญัติคุ้มครองลูกหนี้ของปัญจาบ พ.ศ. 2479กฎหมายเหล่านี้ได้นำมาตรการต่างๆ มาใช้ เช่น คณะกรรมการชำระ หนี้การจำกัดอัตราดอกเบี้ย และการคุ้มครองผู้ทำนา[ 22 ]

ในฐานะสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งรัฐปัญจาบ ชอตู ราม ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีหลายกระทรวง รวมถึงกระทรวงเกษตรและกระทรวงรายได้ ในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1940 ผลงานด้านนิติบัญญัติที่สำคัญของเขา ได้แก่:

พระราชบัญญัติการโอนกรรมสิทธิ์ที่ดินปัญจาบ (พ.ศ. 2443) : แม้ว่าช็อตูรามจะไม่ได้เป็นผู้ร่างพระราชบัญญัตินี้ แต่เขาก็เป็นผู้สนับสนุนหลักการของพระราชบัญญัตินี้อย่างแข็งขัน ซึ่งจำกัดการโอนที่ดินเกษตรกรรมให้กับผู้ที่ไม่ใช่เกษตรกร และปกป้องเกษตรกรจากการสูญเสียที่ดินให้กับเจ้าหนี้เงินกู้[ 23 ]

พระราชบัญญัติการคืนที่ดินจำนองของปัญจาบ (พ.ศ. 2481) : กฎหมายฉบับนี้ ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดย Chhotu Ram อนุญาตให้เกษตรกรสามารถเรียกร้องที่ดินที่สูญเสียไปให้กับเจ้าหนี้คืนได้ โดยชำระคืนเฉพาะเงินต้นของเงินกู้เท่านั้น โดยไม่ต้องเสียดอกเบี้ยที่สูงเกินไป[ 24 ]

พระราชบัญญัติ Mandi Samiti (พ.ศ. 2483) : พระราชบัญญัตินี้ได้จัดตั้งตลาดที่มีการควบคุม (mandis) เพื่อให้มั่นใจว่าผลผลิตของเกษตรกรมีราคาที่เป็นธรรม และลดการเอารัดเอาเปรียบจากพ่อค้าคนกลาง[ 25 ]

ความมุ่งมั่นของเขาต่อฆราวาสนิยมและความร่วมมือระหว่างชุมชนนั้นเห็นได้ชัดจากการเป็นผู้นำพรรคยูเนียนิสต์ซึ่งสร้างสมดุลระหว่างผลประโยชน์ของชุมชนที่หลากหลายในปัญจาบ อย่างไรก็ตาม การเพิ่มขึ้นของการเมืองแบ่งแยกศาสนาในช่วงทศวรรษ 1940 ซึ่งได้รับแรงหนุนจากสันนิบาตมุสลิมและความต้องการปากีสถาน ได้ท้าทายรูปแบบความร่วมมือข้ามศาสนาของพรรคยูเนียนิสต์ ซึ่งส่งผลให้พรรคเสื่อมถอยลงหลังจากการเสียชีวิตของช็อตตูราม[ 26 ] [ 27 ]

อาชีพนักเขียน

ช็อตู ราม เป็นนักเขียนในอินเดียก่อนได้รับเอกราช โดยใช้บทความจุลสาร บทความและบทกวีเพื่อเรียกร้องสิทธิของเกษตรกร ผลงานของเขาซึ่งมีรากฐานมาจากมรดกทางวัฒนธรรมของชาวจัต มีความชัดเจน เข้าใจง่าย และเห็นอกเห็นใจผู้อื่น โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ความรู้แก่ ชุมชน ในชนบทและมีอิทธิพลต่อนโยบาย อาณานิคมของอังกฤษ

หนังสือพิมพ์ Jat Gazette (โลโก้) ก่อตั้งโดย Chhotu Ram ในปี 1916

เขาก่อตั้งและเป็นบรรณาธิการของJat Gazette ซึ่งเป็น หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ภาษาฮินดีที่เปิดตัวในปี 1916 ในเมืองโร ห์ตัก ซึ่งสนับสนุนผลประโยชน์ทางการเกษตร เขาเป็นบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ฉบับนี้จนถึงปี 1924 และเขียนคอลัมน์ที่มีอิทธิพลหลายฉบับ รวมถึง Bechara Zamindarซึ่งมีทั้งหมด 17 ตอนซึ่งต่อมาได้รวบรวมเป็นหนังสือ โดยเน้นถึงปัญหาทางเศรษฐกิจของเกษตรกรรายย่อย Gazette เป็นเครื่องมือสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สร้างความสามัคคีใน หมู่ ชาวจัตและดึงดูดความสนใจจากฝ่ายอาณานิคม[ 28 ] [ 29 ]

บทความของเขาในBechara Zamindarผสมผสานการวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจเข้ากับการเรียกร้องทางอารมณ์ ในขณะที่จุลสารต่างๆ เช่นที่เกี่ยวกับพระราชบัญญัติปี 1938 ช่วยเสริมสร้างอำนาจให้แก่เกษตรกร ผลงานอย่างThug Bazaar ki Sairวิพากษ์วิจารณ์การเอารัดเอาเปรียบในตลาดเมือง ภายใต้นามแฝงอย่าง 'Bismil' เขาเขียนบทกวีรักชาติมาตั้งแต่อายุ 19 ปี ซึ่งต่อมาได้รวบรวมไว้ในหนังสือชื่อSir Chhotu Ram: Writings and Speechesหนังสือของเขาเรื่องThe Crisis in Indiaกล่าวถึงประเด็นทางสังคมและการเมืองในวงกว้าง

หนังสือ

  • ราม, เซอร์ โชตู (2019). เซอร์ โชตู ราม: 1907-1932 . สถาบันประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมฮารยานา.
  • ราม, เซอร์ โชตู (1996). วิกฤตการณ์ในอินเดีย: ข้อคิดจากเซอร์ โชตู ราม . สมาคมประวัติศาสตร์ฮารยานา. ISBN 978-81-7871-132-4.
  • ราม, เซอร์ โชตู (2010). รัฐบาล การเมือง และสังคมในอินเดียยุคอาณานิคม . สำนักพิมพ์โฮป อินเดีย. ISBN 978-81-7871-178-2.
  • ราม, เซอร์ โชตู (2021) วิจารากิสนะ (in ปัญจาบ). ล็อกกีต ปาร์กาชาน. ไอเอสบีเอ็น 978-93-5205-336-0.
  • ราม, เซอร์ โชตู (1931). ความจำเป็นในการลดค่าใช้จ่ายอย่างรุนแรง: รวมบทความที่เขียนขึ้นเพื่ออุทิศแด่พรรคสหภาพแห่งชาติปัญจาบ

มรดก

ช็อตู ราม หรือที่รู้จักกันในนามดีนบันธุ (มิตรสหายแห่งคนยากจน) เป็นบุคคลสำคัญในขบวนการปฏิรูปที่ดินและความยุติธรรมทางสังคมในปัญจาบ ยุคอาณานิคม ในฐานะผู้นำ ชาวจัตและ สมาชิก พรรคยูเนียนิสต์ผลงานของเขาในฐานะสมาชิกสภานิติบัญญัตินักเขียนและนักการศึกษาส่งผลกระทบต่อชนบทของอินเดีย โดยเฉพาะในปัญจาบและหรยาณา

ในฐานะรัฐมนตรีในรัฐบาลปัญจาบ (พ.ศ. 2467–26, พ.ศ. 2480–2488) ช็อตตู ราม ได้นำการปฏิรูปที่สำคัญมาใช้ เช่น พระราชบัญญัติการคืนที่ดินจำนองของปัญจาบ พ.ศ. 2481 และพระราชบัญญัติคุ้มครองลูกหนี้ของปัญจาบ ซึ่งให้อำนาจแก่เกษตรกรในการต่อต้านเจ้าหนี้เงินกู้ และสนับสนุนพระราชบัญญัติการโอนกรรมสิทธิ์ที่ดินของปัญจาบ พ.ศ. 2443 ความเป็นผู้นำของเขาในพรรคยูเนียนิสต์ส่งเสริมความสามัคคีระหว่างชาวฮินดูและมุสลิมและเสถียรภาพในชนบท[ 30 ]

โชตู ราม ก่อตั้งสมาคมการศึกษาจัต (พ.ศ. 2456) ในเมืองโรห์ตักซึ่งปัจจุบันประกอบด้วยสถาบันกฎหมายโชตู รามวิทยาลัยการศึกษาโชตู ราม เมืองคุรุเกษตร และให้การสนับสนุนสถาบันการศึกษาต่างๆ เช่น วิทยาลัยอนุสรณ์วีรบุรุษจัต บ้านของเขาในเมืองโรห์ตักเป็นที่รู้จักกันในชื่อเปรม นิวาสหรือนิลี โกฐีตั้งอยู่ใกล้กับโชตู ราม ชอว์ก มีอนุสรณ์สถาน ณ สถานที่ฌาปนกิจศพของเขา ซึ่งมีการจัดพิธีรำลึกประจำปี[ 31 ]

มหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีดีนบันธุ โชตู ราม (DCRUST) ที่เมืองมูร์ธัล

สถาบันต่างๆ เช่นมหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี Deenbandhu Chhotu Ram (DCRUST), วิทยาลัยการศึกษา Sir Chhotu Ram (Kurukshetra) [ 32 ]และสถาบันวิศวกรรมและเทคโนโลยี Sir Chhotu Ram (Meerut), โรงไฟฟ้าพลังความร้อน Deenbandhu Chhotu Ram , โรงเรียน Jat Anglo Sanskrit และแสตมป์ที่ระลึกปี 1995 โดยรัฐบาลอินเดียสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของเขา รูปปั้นขนาด 64 ฟุตที่ Sampla รัฐ Haryanaเปิดตัวในปี 2018 โดยนายกรัฐมนตรีNarendra Modi [ 33 ] [ 34 ]

ช็อตู ราม จัดสรรเงินเดือนรัฐมนตรีจำนวนมากเพื่อเป็นทุนการศึกษาและเงินช่วยเหลือสำหรับนักเรียนที่มีความสามารถจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสทางเศรษฐกิจ ในฐานะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงรายได้ของปัญจาบ เขาได้ก่อตั้งกองทุนสวัสดิการชาวนา ซึ่งให้การสนับสนุนอับดุส ซาลาม ผู้ได้รับรางวัลโนเบลในอนาคต[ 35 ]ความพยายามของเขามีส่วนสำคัญในการผ่านกฎหมายเกษตรกรรมที่สำคัญสองฉบับ ได้แก่ พระราชบัญญัติบรรเทาหนี้สินของปัญจาบปี 1934 และพระราชบัญญัติคุ้มครองลูกหนี้ของปัญจาบปี 1936 ซึ่งให้ความช่วยเหลือที่สำคัญแก่เกษตรกร[ 36 ]

ช็อตู ราม เสียชีวิตที่ลาฮอร์เมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2488 ร่างของเขาถูกนำกลับไปยังบ้านเกิดของเขาใน เมือง โรห์ตักและถูกเผาที่โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายแองโกลสันสกฤตอนุสรณ์วีรบุรุษจัต[ 24 ]

บรรณานุกรม

  • สิงห์, ดิวยาจโยติ (2015). พระรามผู้ถูกลืม: ตำนานและเรื่องเล่าของพระศิวะฉอตูราม . สำนักพิมพ์ออเธอร์เพรส. ISBN 978-93-5207-035-0.
  • โกปาล, มาดาน (1997) เซอร์โชตู ราม: มนุษย์และนิมิต ภคิรัต เสวา สันสถาน. ไอเอสบีเอ็น 978-81-85083-28-5.
  • โกปาล, มาดัน (2021). เซอร์โชตูราม: ชีวประวัติทางการเมือง . สำนักพิมพ์ บีอาร์. ISBN 978-93-91123-02-4.
  • สิงห์, บัลบีร์ (2009). เซอร์ โชตู ราม: มหากาพย์แห่งความเป็นผู้นำที่สร้างแรงบันดาลใจ . ฝ่ายสิ่งพิมพ์ กระทรวงสารสนเทศและการกระจายเสียง รัฐบาลอินเดีย. ISBN 978-81-230-1596-5.
  • ราม, ติก้า (1979) เซอร์ Chhotu Ram: ชีวประวัติ . ริตู.
  • ดีนบันธุ เซอร์ โชตุ ราม . Chaudhary Charan Singh Haryana มหาวิทยาลัยเกษตรกรรม. 1992.
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chhotu_Ram&oldid=1359992657 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ โชตู ราม

ราม ริชปาล โอห์ลยาน (เกิด 24 พฤศจิกายน 1881 – 9 มกราคม 1945) หรือที่รู้จักกันดีใน นาม เซอร์ โชตู ราม [ 1 ] เป็นนักปฏิรูปการเกษตร นักการเมือง และนักคิดที่มีชื่อเสียงของอินเดียใน...

ชีวิตช่วงต้น การศึกษา และชีวิตส่วนตัว

ราม ริชปาล โอห์ลยาน เกิดเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2424 ในการ์ฮี ซัมปลา อำเภอโรห์ตัก (ในขณะนั้น คือรัฐปัญจาบ ปัจจุบันคือ รัฐหริยานา ) ใน ครอบครัว จัต โดยมีบิดาชื่อ เชาดารี สุขี ราม สิงห์ และมารดาชื่อ สารลา เทวี [ 9 ] เขาได้รับฉายาว่า โชตู ราม...

เส้นทางอาชีพทางการเมือง

เส้นทางการเมืองของ Chhotu Ram ถูกกำหนดโดยความมุ่งมั่นของเขาต่อชุมชนเกษตรกรรมและแนวทางปฏิบัติของเขาในการจัดการกับความซับซ้อนของการเมืองในยุคอาณานิคม การเข้าสู่การเมืองของเขาเริ่มต้นในปี 1916 เมื่อเขาเข้าร่วม พรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดีย...

อาชีพนักเขียน

ช็อตู ราม เป็นนักเขียนในอินเดียก่อนได้รับเอกราช โดยใช้บทความ จุลสาร บทความ และบทกวีเพื่อเรียกร้องสิทธิของเกษตรกร ผลงานของเขาซึ่งมีรากฐานมาจากมรดกทางวัฒนธรรมของชาวจัต มีความชัดเจน เข้าใจง่าย และเห็นอกเห็นใจผู้อื่น โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ความรู้แก่ ชุมชน ในชนบท...