วัฒนธรรมหลุมฝังศพหินแผ่น

[ -500 ] ซากัส ทาสโมลา คูเลย์ โกโร- โคโว อิตกุล ซาร์แกท วัฒนธรรมอนานีโน นวดเต ซอโร- มาเทียนส์ มูมุน วัฒนธรรมไดแอน ชาวซาเบียนส์ ออร์ดอส หยางหลาง ซาจิง ปาซีริก ทาการ์ จันด์แมน อัลดี-เบล เยว่จือ ซูเบชิ จักรวรรดิอะเคเมนิด มหาชนปทัส ราชวงศ์โจว วัฒนธรรมหลุมฝังศพแบบแผ่นหิน ตงหู เมโรเอ ชาวสคิเธียน วัฒนธรรมหลุมฝังศพหินและวัฒนธรรมร่วมสมัยราว500 ปีก่อนคริสตกาล
ขอบเขตทางภูมิศาสตร์	มองโกเลีย, ไซบีเรียใต้
ระยะเวลา	ยุคสำริดยุคเหล็ก
วันที่	1300 (ทรานไบคาล) 700 (มองโกเลีย) – 300 ปีก่อนคริสตกาล[ 1 ]
นำหน้าโดย	วัฒนธรรมอูลานซูควัฒนธรรมหินกวาง
ตามด้วย	จักรวรรดิซยงหนู

วัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินเป็นวัฒนธรรมทางโบราณคดีของมองโกเลียในยุคสำริด ตอนปลาย (LBA) และยุคเหล็ก ตอนต้น ^{[ 3 ] [ 4 ]}วัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินเป็นองค์ประกอบบรรพบุรุษหลักอย่างหนึ่งของชาวซยงหนู ที่สืบทอดต่อมา ดังที่ปรากฏจากหลักฐานทางพันธุกรรม การกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวเติร์กและชาวมองโกลมีความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินอย่างน้อยบางส่วนด้วยหลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี^{[ 5 ] [ 6 ]}และได้รับการยืนยันเพิ่มเติมจากการวิจัยทางพันธุกรรมเกี่ยวกับซากศพจากหลุมฝังศพแผ่นหิน^{[ 7 ]}

วัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินมีอายุตั้งแต่ 1300 ถึง 300 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 8 ]}ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด อย่างไรก็ตาม หลักฐานทางพันธุกรรมสอดคล้องกับสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับต้นกำเนิดในท้องถิ่นที่ย้อนกลับไปอย่างน้อยถึงยุคสำริด^{[ 9 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้คนในวัฒนธรรมอูลานซูคและวัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการขยายตัวไปทางตะวันตกของบรรพบุรุษชาวอามูร์ยุคหินใหม่ที่เกี่ยวข้องกับชาวเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ [ ^{10 ] โปรไฟล์}ทางพันธุกรรมของบุคคลจากยุคสำริดตอนปลายอูลานซูคและวัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินนั้นเหมือนกัน ซึ่งสอดคล้องกับสมมติฐานทางโบราณคดีที่ว่าวัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินเกิดขึ้นจากอูลานซูค^{[ 11 ]}

ทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือ วัฒนธรรมหลุมฝังศพหินแผ่นตั้งอยู่ติดกับและร่วมสมัยกับวัฒนธรรมหินกวางซึ่งส่วนใหญ่ มีบรรพบุรุษ Khövsgöl LBAและ วัฒนธรรม Saka ต่างๆ เช่นวัฒนธรรม Tagar วัฒนธรรม PazyrykและวัฒนธรรมAldy-Belเป็นเวลาหลายศตวรรษ^{[ 2 ] [ 12 ]}วัฒนธรรมหลุมฝังศพหินแผ่นถูกแทนที่ด้วย วัฒนธรรม Xiongnuซึ่งก่อตั้งอาณาจักรอันกว้างใหญ่ไพศาลครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของ โลก ยูเรเซียและมีการผสมผสานระหว่างประชากรและวัฒนธรรม Scytho-Siberian และ Eastern Steppe

คำว่าวัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินอธิบายถึงสถาปัตยกรรมการฝังศพอนุสรณ์สถานเฉพาะที่พบในพื้นที่ตั้งแต่ทรานส์ไบคาเลียไปจนถึงมองโกเลีย และมีลักษณะเป็นหลุมฝังศพรูปกล่องสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ประกอบด้วยแผ่นหินขนาดใหญ่วางตั้งขึ้นรอบหลุมฝังศพ^{[ 13 ]}คำว่าหลุมฝังศพแผ่นหิน (ภาษารัสเซีย: плиточная могила, ภาษาเยอรมัน: Plattengrab) ถูกบัญญัติขึ้นครั้งแรกในบริบทนี้โดยนักโบราณคดีชาวรัสเซีย Gregorii Borovka ^{[ 14 ]}

อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม Slab Grave พบได้ในมองโกเลีย ตอนเหนือ ตอนกลาง และตะวันออก มองโกเลียในจีนตะวันตกเฉียงเหนือ ( ภูมิภาคซินเจียงเทือกเขาQilianฯลฯ) แมนจูเรีย Lesser Khingan Buryatia แคว้นอี ร์คุตสค์ตอนใต้ และ Zabaykalsky Kraiทางตอนใต้และตอนกลาง

หลุมฝังศพที่ใหม่ที่สุดมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล และอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรม ซยงหนูซึ่งอยู่ถัดมานั้นมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล

หลุมฝังศพแบบแผ่นหินมีทั้งแบบเดี่ยวและแบบรวมกลุ่ม 5-8 หลุม ไปจนถึงหลุมฝังศพขนาดใหญ่ที่มีรั้วมากถึง 350 แห่ง สุสานขนาดใหญ่มีการวางผังที่ชัดเจน พบรั้วมากกว่าสามพันแห่งในเขตอากา บูร์ยัต หลุมฝังศพ ส่วนใหญ่เป็นการฝังศพ บางส่วนเป็นรั้วพิธีกรรม – อนุสรณ์สถานหลุมฝังศพวางตัวตามแนวแกนตะวันตก-ตะวันออก ผู้เสียชีวิตจะถูกนอนหงายโดยหันศีรษะไปทางทิศตะวันออก

รั้วมีความสูงตั้งแต่1.5 ถึง 9.6 เมตร (4.9 ถึง 31.5 ฟุต)ความสูงของแผ่นหินแตกต่างกันไปตั้งแต่0.5 ถึง 3 เมตร (1.6 ถึง 9.8 ฟุต)หลุมฝังศพใต้เนินดินบางแห่งถูกปิดด้วยแผ่นหินซึ่งมักมีขนาดใหญ่พอสมควร ความลึกของหลุมฝังศพแตกต่างกันไปตั้งแต่0.6 ถึง 3 เมตร (2.0 ถึง 9.8 ฟุต)ในหลุมฝังศพที่ลึก แผ่นหินด้านข้างจะถูกวางซ้อนกันและปิดทับด้วยแผ่นหินหลายชั้น ในบางแห่งภายในรั้ว บางครั้ง มีการติดตั้ง หินรูปกวางซึ่งเป็นแผ่นหินเดี่ยวที่มีภาพกวาง น้อยครั้งที่จะเป็นภาพม้า พร้อมด้วยสัญลักษณ์ดวงอาทิตย์และอาวุธ      

สุสานขนาดใหญ่บนภูเขาลามีใน เขต เนอร์ชินสค์ประกอบด้วยหลุมฝังศพยาวประมาณ30 เมตร (98 ฟุต)แบ่งออกเป็น 4 ส่วน รั้วที่ยังไม่ถูกปล้นถูกปิดทับด้วยแผ่นหินหลายแผ่น แต่ละแผ่นหนักถึงครึ่งตัน ใต้แผ่นหินเหล่านั้นมีแท่นบูชาพร้อมกะโหลกม้า วัว และแกะ และด้านล่างลงไปเป็นห้องฝังศพ 5 ห้อง  

หลุมฝังศพส่วนใหญ่ถูกปล้นไปแล้ว เสื้อผ้าและรองเท้าที่ฝังอยู่มีสีสันสดใส พร้อมเครื่องประดับต่างๆ ที่ทำจากทองสัมฤทธิ์ กระดูก และหิน เช่น แผ่นโลหะ กระดุม สร้อยคอ จี้ กระจก เปลือกหอยเบี้ย เครื่องมือที่พบร่วมด้วยนั้นหายาก เช่น เข็มและที่วางเข็ม มีด และขวานหิน อาวุธยิ่งหายากกว่า เช่น หัวลูกศร มีดสั้น ปลอกปลายคันธนู บางหลุมฝังศพมีบังเหียนม้าและด้ามแส้ มีวัตถุที่ทำจากทองสัมฤทธิ์อยู่บ้าง และมีวัตถุที่ทำจากเหล็กและโลหะมีค่าน้อยกว่า

ภาชนะดินเผามีก้นกลม บางชิ้นมีขาตั้ง สามขา ภาชนะตกแต่งด้วยลวดลาย รอยม้วน และรอยบุ๋ม ศิลปะของวัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินจัดอยู่ในกลุ่มศิลปะ "แบบสัตว์" ซึ่งแสดงภาพสัตว์เลี้ยงและสัตว์ป่า ชีวิตประจำวัน และอาชีพหลัก ศิลปะของวัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหินมีลักษณะร่วมหลายอย่างกับวัฒนธรรมทางตอนใต้ของไซบีเรีย เช่นคาราซุกทาการ์และอื่นๆ

ตั้งแต่ราว 700 ปีก่อนคริสตกาล ในยุคเหล็กตอนต้น วัฒนธรรมหลุมฝังศพแผ่นหิน ( ) ได้ขยายตัวเข้าสู่มองโกเลียตอนกลางและเข้าครอบครอง แหล่ง โบราณสถานหินกวางในไซบีเรียตอนใต้และมองโกเลียตะวันตกวัฒนธรรมซากา แบบคลาสสิก ( ) เริ่มเจริญรุ่งเรือง

แบบจำลอง qpAdm ของซากศพจากสุสานอูลานซูคและสุสานแผ่นหิน: บุคคลจากสุสานอูลานซูคและสุสานแผ่นหินถูกจำลองขึ้นโดยเป็นการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ (ANA/Amur_N) ซึ่งแทนด้วย eastMongolia_preBA ในการศึกษานี้ และวัฒนธรรม Khövsgöl_LBA (Baikal_EBA HG)

บรรพบุรุษทางพันธุกรรมของไซบีเรียตอนใต้ในยุคเหล็กตอนต้นกลุ่มคนที่ฝังศพในหลุมฝังศพแผ่นหินมีต้นกำเนิดมาจากเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ (ANA ) อย่างสม่ำเสมอ ในขณะที่ ประชากร ชาวซากาทางตะวันตกมีบรรพบุรุษผสมผสานระหว่างซินทาชตา , BMACและเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ ( ยุค สำริดตอนต้นของทะเลสาบไบคาล )

หลักฐานทางพันธุกรรมออโตโซมจากซากศพในหลุมฝังศพแผ่นหินหลายแห่งชี้ให้เห็นว่าพวกเขาส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากชาวเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากประชากรอามูร์ในยุคหิน ใหม่ ^{[ 18 ]}พวกเขาเข้ามาแทนที่กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคหินใหม่และยุคสำริดตอนต้นของไบคาลเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าจะมีการเสนอให้มีการถ่ายทอดยีนระหว่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างประชากรมองโกลตะวันออกในยุคหินใหม่ (East_Mongolia_preBA) ที่มีบรรพบุรุษคล้ายกับ Amur_N เป็นหลัก และประชากรท้องถิ่นในยุคสำริดตอนปลาย (Khövsgöl_LBA) ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมหินกวาง [ ^{19 ] ใน}ขณะที่ซากศพในหลุมฝังศพแผ่นหินส่วนใหญ่มีบรรพบุรุษเป็นชาวอามูร์ในยุคหินใหม่เป็นหลัก แต่ซากศพในหลุมฝังศพแผ่นหินบางแห่งแสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษที่ผสมผสานกันระหว่างชาวอามูร์ในยุคหินใหม่และนักล่าและเก็บเกี่ยว Khövsgöl/Baikal ที่มีอยู่ก่อน ซึ่งสอดคล้องกับการขยายตัวของบรรพบุรุษ Ulaanzuukh/Slab Grave ไปทางเหนือและตะวันตกตามที่เสนอไว้ และหลักฐานทางโบราณคดี^{[ 19 ]}กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคหินใหม่ตอนต้นถึงยุคสำริดของไบคาลและกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ Khövsgöl ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Deer Stones นั้นส่วนใหญ่มี เชื้อสาย เอเชียตะวันออกตอนเหนือโบราณและสันนิษฐานว่าได้ขยายตัวก่อนการกระจายตัวของกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับ Amur ในยุคหินใหม่จากทางตะวันออกมากขึ้น เนื่องจากกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ Khövsgöl มีการผสมผสานทางตะวันตกเพียงเล็กน้อย (4–7%) จาก แหล่ง SintashtaหรือAfanasievoจึงมีการโต้แย้งว่าการปรับตัวเข้ากับการเลี้ยงสัตว์เพื่อผลิตนมนั้นเกิดขึ้นผ่านการถ่ายทอดทางวัฒนธรรมมากกว่าการผสมผสาน^{[ 12 ]}

ข้อมูลทางพันธุกรรมบ่งชี้ว่าวัฒนธรรมหลุมฝังศพหินร่วมกับวัฒนธรรมจันด์มันก่อให้เกิดส มาพันธ์ ซยงหนู ที่ตามมา แม้ว่าซยงหนูยุคแรกจะมีโครงสร้างทางพันธุกรรมย่อย แต่ก็สามารถแยกแยะตามชนชั้นทางสังคมได้: ในขณะที่ผู้ติดตามที่มีสถานะต่ำส่วนใหญ่มีบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมจันด์มัน/อุยุก หรือการผสมผสานต่างๆ ของจันด์มัน/อุยุก และโปรไฟล์อูลานซูค/หลุมฝังศพหินของเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ บุคคลซยงหนูที่มีสถานะสูงมักมีความหลากหลายทางพันธุกรรมน้อยกว่า และบรรพบุรุษของพวกเขาส่วนใหญ่มาจากวัฒนธรรมอูลานซูค / หลุมฝังศพหิน ^{[ 20 ]}

การวิเคราะห์จีโนมโบราณของจักรพรรดินีอาชินะผู้ปกครองตระกูลโกกเติร์กแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมที่ใกล้ชิดกับซากโบราณสถานสุสานแผ่นหินและวัฒนธรรมอูลานซูค^{[ 21 ]}

• สไตล์สัตว์
• หินกวาง
• ประวัติศาสตร์ของมองโกเลีย
• ประวัติศาสตร์ของเอเชีย
• วัฒนธรรมเซียเจียเดียนตอนล่าง
• วัฒนธรรมออร์ดอส
• ซยงหนู
• เซียนเป่ย

• Borovka GI, "การสำรวจทางโบราณคดีของแม่น้ำโทลา"ในหนังสือ: มองโกเลียเหนือเล่ม 2 เลนินกราด 1927;
• Dikov NN, "ยุคสำริดใน E.Baikal" , Ulan-Ude, 1958
• Fitzhugh, WW (1 มกราคม 2009b). "หมอผีหินและกวางบินแห่งมองโกเลียเหนือ: เทพธิดากวางแห่งไซบีเรียหรือคิเมร่าแห่งทุ่งหญ้าสเตปป์?" Arctic Anthropology . 46 ( 1– 2): 72– 88. doi : 10.1353/arc.0.0025 . ISSN 0066-6939 . S2CID 55632271 .  
• Grishin S. "ยุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้นของไบคาลตะวันออก"มอสโก, 1975
• Konstantinov AV, Konstantinova NN "ประวัติศาสตร์ของ E. Baikal (ตั้งแต่สมัยโบราณถึงปี 1917)" , Chita-2002
• Kirillov OI, Stavpetskaya MN, "โครงสร้างทางศาสนาและพิธีกรรมของกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ในลุ่มน้ำไบคาลตะวันออกในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช" , //โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาเยาวชนแห่งไซบีเรีย, ชิตา, 1999, เล่มที่ 1
• Kiselev SV, "มองโกเลียในสมัยโบราณ" , "วารสารของสถาบันวิชาการสหภาพโซเวียต", ชุดประวัติศาสตร์และปรัชญา , 1947, เล่มที่ 4
• Okladnikov AP, Kirillov II, "ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบไบคาลตะวันออกในยุคหินและยุคสำริดตอนต้น" , โนโวซีบีร์สค์, 1980
• Tsibiktarov AD "หลุมศพวัฒนธรรม Slab Grave ของมองโกเลียและ E.Baikal" , Ulan-Ude, 1998
• D. Tumen. มานุษยวิทยาของประชากรโบราณจากเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ :user.dankook.ac.kr/~oriental/Journal/pdf_new/49/11.pdf