การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวสลาฟ
ชาวสลาฟได้รับ การเปลี่ยนมา นับถือศาสนาคริสต์เป็นระยะๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึง 12 แม้ว่ากระบวนการเปลี่ยนจาก การปฏิบัติ ทางศาสนาแบบสลาฟดั้งเดิมจะเริ่มต้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 แล้วก็ตาม[ 1 ]โดยทั่วไปแล้ว กษัตริย์ของชาวสลาฟใต้รับเอาศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 10และชาวสลาฟตะวันตกในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 9 ถึง 12 นักบุญซีริลและเมโทดิอุส ( มีชีวิตอยู่ระหว่างปี 860–885) ได้รับการยกย่องว่าเป็น "อัครสาวกของชาวสลาฟ" เนื่องจากได้นำพิธีกรรมไบแซนไทน์-สลาฟ ( พิธีกรรมสลาฟ โบราณ ) และอักษรกลาโกลิติกซึ่งเป็นอักษรสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักและเป็นพื้นฐานของ อักษรซีริลลิ กยุคต้น[ 2 ]
ความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาพร้อมกันของชาวสลาฟโดยสิ่งที่ต่อมาจะรู้จักกันในชื่อคริสตจักรคาทอลิกแห่งโรมและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกแห่งคอนสแตนติโนเปิลนำไปสู่ 'จุดขัดแย้งที่สองระหว่างโรมและคอนสแตนติโนเปิล' โดยเฉพาะในบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 9-10) [ 3 ]นี่เป็นหนึ่งในหลายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการแตกแยกตะวันออก-ตะวันตกในปี 1054 และนำไปสู่การแบ่งแยกในที่สุดระหว่างกรีกตะวันออกและละตินตะวันตก [ 3 ] ดังนั้นชาวสลาฟจึงถูกแบ่งแยกออกเป็น ออร์โธดอก ซ์ตะวันออกและโรมันคาทอลิกการแพร่กระจายของอักษรละตินและซีริลลิกในยุโรปตะวันออกมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาที่แข่งขันกันของคริสตจักรโรมันและคริสตจักรไบแซนไทน์[ 4 ]ชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ใช้อักษรซีริลลิก ในขณะที่ชาวสลาฟคาทอลิกส่วนใหญ่ใช้อักษรละติน แต่ก็มีข้อยกเว้นมากมายสำหรับกฎทั่วไปนี้[ 4 ]ในพื้นที่ที่ทั้งสองคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาให้กับชาวยุโรปนอกรีต เช่นแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย ดัชชีแห่งโครเอเชียและราชรัฐเซอร์เบียการผสมผสานของภาษา อักษร และตัวอักษรเกิดขึ้น และเส้นแบ่งระหว่างการรู้หนังสือแบบคาทอลิกละติน ( Latinitas ) และการรู้หนังสือแบบออร์โธดอกซ์ซีริลลิก ( Slavia Orthodoxa ) ก็ไม่ชัดเจน[ 4 ]
ตัวอย่าง
- การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในบัลแกเรีย (อย่างเป็นทางการในปี 864)
- การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในโมราเวีย (อย่างเป็นทางการหลังปี 863)
- การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวเซิร์บ (นับว่าเป็นคริสเตียนตั้งแต่ราวปี 870 [ 5 ] )
- การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในดัชชีโครเอเชีย (ภายในศตวรรษที่ 9)
- การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในโบฮีเมีย (884)
- การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในโปแลนด์ (966)
- การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในเคียฟรุส (ค.ศ. 988)
- การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในโปเมราเนีย (ค.ศ. 1124)
ดูเพิ่มเติม
คำอธิบายประกอบ
แหล่งที่มา
- เบเรนด์, โนรา, บรรณาธิการ (2007). การเผยแพร่ศาสนาคริสต์และการกำเนิดของระบอบกษัตริย์คริสเตียน: สแกนดิเนเวีย ยุโรปกลาง และรัสเซีย ประมาณ ค.ศ. 900–1200 . เคมบริดจ์และนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781139468367.
- เบตติ, แมดดาเลนา (2013). การสร้างโมราเวียในยุคคริสเตียน (858-882): อำนาจของพระสันตะปาปาและความเป็นจริงทางการเมือง . ไลเดน-บอสตัน: บริลล์. ISBN 9789004260085.
- ออกัสติน แคสิเดย์ (2012). โลกคริสเตียนออร์โธดอกซ์ . สำนักพิมพ์ Routledge. ISBN 978-1-136-31484-1.
- Curta, Florin (2006). ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ในยุคกลาง ค.ศ. 500–1250 . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9780521815390.
- Curta, Florin (2019). ยุโรปตะวันออกในยุคกลาง (500-1300) . ไลเดนและบอสตัน: Brill. ISBN 9789004395190.
- Thomas John Drobena; Wilma Samuella Kucharek (1979). มรดกของชาวสลาฟ: การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ของชาวสลาฟและจักรวรรดิโมราเวียอันยิ่งใหญ่ . สำนักพิมพ์โคโซโว.
- ดวอร์นิค, ฟรานซิส (1962). ชาวสลาฟในประวัติศาสตร์และอารยธรรมยุโรป . นิวบรันสวิก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส. ISBN 9780813507996.
{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ ) - Fine, John Van Antwerp Jr. (1991) [1983]. บอลข่านสมัยต้นยุคกลาง: การสำรวจเชิงวิพากษ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงปลายศตวรรษที่ 12แอนน์อาร์เบอร์ รัฐมิชิแกน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกนISBN 0472081497.
- บี. กัสปารอฟ; โอลกา เรฟสกี-ฮิวจ์ส (1995) ศาสนาคริสต์และชาวสลาฟตะวันออก: วัฒนธรรมสลาฟในยุคกลาง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ไอเอสบีเอ็น 978-0-520-07945-8.
- Komatina, Predrag (2015). "คริสตจักรในเซอร์เบียในสมัยที่คณะมิชชันนารีซีริล-เมโทเดียนมาเผยแพร่ศาสนาในโมราเวีย"ซีริลและเมโทเดียส: ไบแซนเทียมและโลกของชาวสลาฟ เทสซาโลนิกิ: Dimos. หน้า711–718 .
- Moravcsik, Gyula , ed. (1967) [1949]. Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio ( ฉบับแก้ไขครั้งที่ 2). วอชิงตัน ดี.ซี.: Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies. ISBN 9780884020219.
- Špehar, Perica N. (2010) "ด้วยผลของพวกเขา คุณจะจำพวกเขาได้ - การนับถือศาสนาคริสต์ในเซอร์เบียในยุคกลาง " Tak więc po owocach poznacie ich พอซนาน: Stowarzyszenie naukowe Archeologów Polskich หน้า203–220 .
- Špehar, Perica N. (2015). "ข้อสังเกตเกี่ยวกับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์และอาณาจักรในบอลข่านตอนกลางในมุมมองของการค้นพบทางโบราณคดี (ศตวรรษที่ 7-11)" . Castellum, Civitas, Urbs: ศูนย์กลางและชนชั้นนำในยุโรปกลางและตะวันออกช่วงต้นยุคกลาง . บูดาเปสต์: สำนักพิมพ์ Marie Leidorf. หน้า71–93 .
- Subotin-Golubović, Tatjana (1999). "การสะท้อนของลัทธิบูชานักบุญคอนสแตนตินและเมโทดิโอสในวัฒนธรรมเซอร์เบียยุคกลาง"เทสซาโลนิกิ - มักนาโมราเวีย: รายงานการประชุมนานาชาติ เทสซาโลนิกิ: สมาคมกรีกเพื่อการศึกษาภาษาสลาฟ หน้า37–46 . ISBN 9789608595934.
- วลาสตอ, อเล็กซิส พี. (1970). การเข้ามาของชาวสลาฟในโลกคริสต์ศาสนา: บทนำสู่ประวัติศาสตร์ยุคกลางของชาวสลาฟ . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9780521074599.
- Živković, Tibor (2007). "ตราประทับทองคำของ Stroimir" (PDF) . บทวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ . 55 . เบลเกรด: สถาบันประวัติศาสตร์: 23– 29. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2018-03-24 . สืบค้นเมื่อ2018-03-07 .
- Živković, Tibor (2008). การสร้างความเป็นเอกภาพ: ชาวสลาฟใต้ระหว่างตะวันออกและตะวันตก 550-1150 . เบลเกรด: สถาบันประวัติศาสตร์ Čigoja štampa. ISBN 9788675585732.
- ซิฟโควิช, ติบอร์ (2012) โดยการแปลง Croatorum และ Serborum: แหล่งที่มาที่สูญหาย เบลเกรด: สถาบันประวัติศาสตร์
- Živković, Tibor (2013). "เกี่ยวกับการบัพติศมาของชาวเซิร์บและชาวโครเอเชียในสมัยของบาซิลที่ 1 (867–886)" (PDF) Studia Slavica et Balcanica Petropolitana (1): 33– 53.
- Živković, Tibor (2008). การสร้างความเป็นเอกภาพ: ชาวสลาฟใต้ระหว่างตะวันออกและตะวันตก 550-1150 . เบลเกรด: สถาบันประวัติศาสตร์ Čigoja štampa. ISBN 9788675585732.