ในวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับไพรเมตสมมติฐาน เกี่ยวกับ สติปัญญาแบบมาเคียเวลลี หรือสมองทางสังคมอธิบายถึงความสามารถของสัตว์ในการวางแผนและดำเนินการในกลุ่มสังคม ที่ซับซ้อน ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

สมมติฐานนี้ระบุว่าความท้าทายที่เกี่ยวข้องกับการจัดการความซับซ้อนในกลุ่มสังคมเป็นแรงผลักดันสำคัญในการวิวัฒนาการของสติปัญญาของมนุษย์ เพื่อให้ประสบความสำเร็จภายในกลุ่มสังคม บุคคลต้องสร้างสมดุลระหว่างความร่วมมือและการแข่งขันกับบุคคลอื่น ๆ ที่มีความหลากหลาย ซึ่งต้องใช้ทักษะทางสังคมที่ละเอียดอ่อนมากกว่าพลังดิบเถื่อน^{[ 4 ] [ 5 ]}

สมมติฐานนี้มีต้นกำเนิดมาจากนักไพรเมตวิทยาFrans de Waalซึ่งได้กล่าวถึงการจัดการทางสังคมที่ซับซ้อนของชิมแปนซีในหนังสือChimpanzee Politics (1982) ^{[ 6 ] [ 7 ]}อย่างไรก็ตาม รากฐานของสมมติฐานนี้สามารถสืบย้อนไปถึงนักวิจัยลีเมอร์Alison Jollyได้ ในขณะที่ทำการวิจัยภาคสนามในช่วงทศวรรษ 1960 Jolly สังเกตเห็นว่าลีเมอร์ขาดความสามารถในการจัดการวัตถุเหมือนลิง แต่แสดงให้เห็นถึงทักษะทางสังคมที่แข็งแกร่งเช่นเดียวกัน ในขณะนั้น เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าการแก้ปัญหาทางเทคนิคและการหาอาหารเป็นสิ่งที่ผลักดันให้สติปัญญาของไพรเมตก้าวหน้า^{[ 8 ]} Jolly พบว่าในทางตรงกันข้าม ทักษะทางสังคมมาก่อนความสามารถทางเทคนิคและมีบทบาทสำคัญมากกว่า

แอนดรูว์ ไวท์เทนและริชาร์ด เบิร์นได้พัฒนาทฤษฎีนี้ต่อไปโดยการรวบรวมงานวิจัยที่เน้นบทบาทของความเป็นสังคมในด้านสติปัญญา^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} งานวิจัย ชิ้นแรกคือ Machiavellian Intelligence: Social Expertise and the Evolution of Intellect in Monkeys, Apes, and Humans (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1988) ซึ่งรวมถึงบทความสำคัญของจอลลี่ พร้อมด้วยงานวิจัยก่อนหน้านี้โดยมาร์กาเร็ต มีดและงานสังเคราะห์ที่สำคัญโดยนิโคลัส ฮัม ฟรีย์ งานวิจัย เล่มต่อมาคือMachiavellian Intelligence II: Extensions and Evaluations (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1997) ได้นำเสนอหลักฐานที่ทันสมัย ​​ผู้เขียนในทั้งสองเล่มสังเกตว่าไพรเมตแสดงพฤติกรรมทางสังคมที่ซับซ้อน เช่น การสร้างพันธมิตร การหลอกลวง และการคืนดี พฤติกรรมเหล่านี้ดูเหมือนจะต้องการความสามารถทางปัญญาที่มากกว่าสิ่งที่จำเป็นสำหรับงานเอาชีวิตรอดขั้นพื้นฐาน เช่น การหาอาหารหรือการหลีกเลี่ยงผู้ล่า

แนวคิดนี้ยังถูกเข้าใจผิดและสับสนกับ โครงสร้างบุคลิกภาพ แบบมาเคียเวลลีซึ่งมุ่งเน้นไปที่ลักษณะทางอารมณ์และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของมนุษย์ เช่น การไร้อารมณ์และการเอาเปรียบ ในขณะที่สติปัญญาแบบมาเคียเวลลีเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมทางสังคมของไพรเมตและไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การกระทำที่ผิดศีลธรรม^{[ 12 ]}เช่นเดียวกับแนวคิดในทางจิตวิทยา "สติปัญญาแบบมาเคียเวลลี" เป็นเพียงการยืมชื่อของมาเคียเวลลีมาใช้ และไม่มีความเกี่ยวข้องกับนักคิดผู้นั้นเลย^{[ 13 ]}

ในหนังสือ Chimpanzee Politicsเดอ วาล อธิบายถึงพฤติกรรมทางสังคมต่างๆ ในหมู่ชิมแปนซี โดยเน้นไปที่ปฏิสัมพันธ์ต่างๆ เช่น การดูแลขน ส่วนแรกอธิบายถึง "การทักทายแบบยอมจำนน" ซึ่งชิมแปนซีที่ยอมจำนนกว่าจะแสดงความยอมรับชิมแปนซีที่เหนือกว่าด้วยการส่งเสียงคราง ก้มหัว หรือนำสิ่งของต่างๆ เช่น ใบไม้หรือกิ่งไม้มาให้ ชิมแปนซีที่เหนือกว่าจะตอบสนองด้วยการทำให้ตัวเองดูตัวใหญ่ขึ้น ในขณะที่ชิมแปนซีที่ยอมจำนนอาจจะย่อตัวลงหรือหันหลังให้ตรวจสอบ ในหมู่ชิมแปนซีตัวผู้ที่โตเต็มวัย การแสดงอำนาจสามารถเน้นย้ำได้มากขึ้นด้วยการกระทำต่างๆ เช่น การก้าวข้ามชิมแปนซีที่ด้อยกว่า ซึ่งเป็นการเสริมสร้างลำดับชั้นทางสังคมผ่านท่าทางทางกายภาพ^{[ 14 ]}

อีกส่วนหนึ่งของหนังสือเน้นย้ำว่าการดูแลขนเป็นกิจกรรมทางสังคมที่พบบ่อยที่สุดในอาณานิคมอาร์นเฮม ชิมแปนซีจะรวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่อดูแลขน โดยดูแลขนของกันและกันอย่างระมัดระวังพร้อมกับส่งเสียงเบาๆ พฤติกรรมนี้ช่วยเสริมสร้างความผูกพันทางสังคมและแสดงให้เห็นถึงความเพลิดเพลินในการได้รับการดูแลขน ในขณะเดียวกัน ชิมแปนซีวัยเยาว์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวที่โตกว่าเล็กน้อย จะเล่นกันอย่างกระฉับกระเฉง บางครั้งก็รบกวนกลุ่มที่กำลังดูแลขนโดยการวิ่งผ่านหรือขว้างทราย แสดงให้เห็นถึงการอยู่ร่วมกันของระเบียบทางสังคมที่มีโครงสร้างและความร่าเริงของวัยเยาว์ภายในชุมชนชิมแปนซี^{[ 15 ]}

ชิมแปนซีพยายามตรวจจับสัญญาณเริ่มต้นของความเป็นศัตรูเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง ความก้าวร้าวของตัวเมียถูกอธิบายว่าเกิดขึ้นอย่างฉับพลันและคาดเดาไม่ได้ ในขณะที่ความก้าวร้าวของตัวผู้ค่อยๆ เพิ่มขึ้นผ่านการโยกตัว ขนตั้งชัน การส่งเสียงร้องมากขึ้น และในที่สุดก็กลายเป็นการโจมตี^{[ 16 ]}

นักวิจัยShirley C. Strum , Deborah Forster และ Edwin Hutchins ระบุว่า "เราเสนอว่าสติปัญญาแบบมาเคียเวลลีอาจเป็นคำที่ไม่เหมาะสม" และ "ความซับซ้อนทางสังคมของไพรเมตดูเหมือนจะเป็นผืนผ้าที่ซับซ้อนของการแข่งขันและความร่วมมือ การรุกรานและการปรองดอง ทางเลือกทางสังคมที่ไม่ก้าวร้าว และพฤติกรรมและความสัมพันธ์ที่ไม่สามารถจัดหมวดหมู่เป็นขั้วตรงข้ามง่ายๆ ได้ง่ายๆ" ^{[ 17 ]}นักวิจารณ์ยังอ้างถึง "ข้อยกเว้น" ในรูปแบบของไพรเมตที่มีสมองขนาดเล็กในกลุ่มขนาดใหญ่มาก ซึ่งโดยทั่วไปจะกินอาหารที่อุดมสมบูรณ์แต่มีสารอาหารต่ำ (เช่นลิงเจลาดาที่กินหญ้า) ตามที่แบบจำลองตามอาหารคาดการณ์ไว้ และโต้แย้งว่าความต้องการสารอาหารของแต่ละบุคคลที่สูงขึ้นเนื่องจากสมองขนาดใหญ่ทำให้กลุ่มมีขนาดเล็กลงหากสายพันธุ์มีความเชี่ยวชาญในการย่อยอาหารและการมีอาหารในสิ่งแวดล้อมในระดับเดียวกัน^{[ 18 ] [ 19 ]}

• การรับรู้ของไพรเมต
• วิวัฒนาการของไพรเมต
• ปัญญา

• Byrne, RW และ Whiten, A. (1988). สติปัญญาแบบมาเคียเวลลี. อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟ อร์ด
• Humphrey, NK (1976). หน้าที่ทางสังคมของสติปัญญาเก็บถาวรเมื่อ 2019-02-14 ที่Wayback Machineใน PPG Bateson & RA Hinde (บรรณาธิการ). จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการศึกษาพฤติกรรมสัตว์ เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• Maestripieri, Dario. (2007) สติปัญญาแบบมาเคียเวลลี: ลิงแรซัสและมนุษย์พิชิตโลกได้อย่างไรชิคาโกและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก