เครื่องหมายทางสังคมคือสัญลักษณ์ที่สังเกตได้ซึ่งให้เบาะแสเกี่ยวกับอัตลักษณ์กลุ่มของบุคคลที่มีเครื่องหมายนั้น^{[ 1 ]}มักใช้โดยสมาชิกของชนชั้นสูงเพื่อบ่งชี้ตำแหน่งที่โดดเด่น ของตนผ่านทางรูปลักษณ์ คำพูด การแต่งกาย การเลือกอาหารและพิธีกรรมในการเข้าสังคม^{[ 2 ]}ซึ่งเรียกว่าเครื่องหมายทางชนชั้น^{[ 3 ]}

เครื่องหมายจะกำหนดขอบเขตระหว่างกลุ่มทางสังคมโดยเชื่อมโยงบุคคลกับ บุคคล ในกลุ่มเดียวกันที่เหมือนกัน และในขณะเดียวกันก็แยกออกจาก บุคคล นอกกลุ่ม (ที่ไม่เหมือนคนอื่น) ^{[ 4 ]}

ในด้านสังคมภาษาศาสตร์เครื่องหมายทางสังคมคือเบาะแสที่บ่งบอกถึงสถานะทางสังคมของผู้พูด ซึ่งแสดงออกมาทั้งทางภาษาศาสตร์ (การเลือกใช้ภาษา รูปแบบภาษา สำเนียง ภาษาถิ่นการสลับรหัส ) และ ทาง ภาษาเสริม ( ระดับเสียงและน้ำเสียง ) เบาะแสเหล่านี้อาจบ่งบอกถึงบริบทของการพูด ซึ่งเบาะแสที่รู้จักกันดีจะระบุกลุ่มทางสังคมของผู้พูด เช่น อายุ เพศ ชนชั้นทางสังคมและเชื้อชาติ^{[ 5 ]}ตัวอย่างเช่น ชาวอังกฤษโดยเฉลี่ยจะไม่มีปัญหาในการระบุตัวชาวอเมริกันหรือชาวออสเตรเลีย และค่อนข้างน่าจะระบุตัวชาวเมือง เอ็ กซิเตอร์หรือลิเวอร์พูลได้จากรูปแบบการพูดของพวกเขา^{[ 6 ]}

สถานะทางสังคมที่สูงมักเกี่ยวข้องกับเกียรติภูมิของภาษามาตรฐาน (เช่นการออกเสียงมาตรฐานในสหราชอาณาจักร) ^{[ 6 ]}เครื่องหมายทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการพูด พร้อมกับทุนทางสังคม รูปแบบอื่นๆ ถือเป็นหนึ่งในสิ่งที่ยากที่สุดที่จะได้รับ^{[ 7 ]}ในขณะที่ก้าวขึ้นสู่บันไดทางสังคมการใช้ภาษาที่ไม่เป็นมาตรฐานบางครั้งก็มีประโยชน์ต่อสังคมเช่นกัน ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า " เกียรติภูมิที่ซ่อนเร้น "

การแต่งกายอาจเป็นเครื่องบ่งชี้ทางสังคมที่สังเกตได้ง่ายที่สุด ในศตวรรษที่ 21 นี้ การแต่งกายมักแสดงออกในรูปแบบของแบรนด์เนมที่ มีราคาแพงมาก ^{[ 8 ]}

Timothy Reuterชี้ให้เห็นถึงความสำคัญอย่างยิ่งของเครื่องแต่งกายในฐานะเครื่องหมายในยุคกลาง: ขุนนาง "ยินดีที่จะเสี่ยง [...] วิญญาณอมตะเพื่อแลกกับเสื้อคลุมขนสัตว์" ( Adam of Bremenศตวรรษที่ 11) ในขณะเดียวกันก็จำกัดการเข้าถึงวัสดุราคาแพง (ขนสัตว์ ผ้าสีสดใส) สำหรับประชากรส่วนที่เหลือ (ดูกฎหมายควบคุมการใช้จ่ายฟุ่มเฟือยที่แพร่หลายในศตวรรษที่ 12) ^{[ 8 ]}

ในยุโรปยุคกลาง ขุนนางสามารถจดจำได้ง่ายจากรูปลักษณ์ภายนอกเพียงอย่างเดียว พวกเขากินอาหารมากกว่า (และดีกว่า) และมีรูปร่างใหญ่กว่า (มนุษย์ยุคใหม่สูงกว่าสามัญชนในยุคกลางมาก แต่มีความสูงพอๆ กับขุนนางในสมัยนั้น) และสมาชิกขุนนางที่ป่วยมักจะถูกซ่อนตัวจากสายตาผู้คน (เช่น ในอาราม) ทำให้ดูเหมือนว่าไม่มีปัญหาทางร่างกายและจิตใจในหมู่พวกเขา^{[ 9 ]}

ฟันและ (ต่อมา) การเข้าถึงทันตกรรมถูกใช้เป็นเครื่องหมายทางสังคมมาตั้งแต่ยุคหินใหม่^{[ 10 ]}

อาหารเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงชนชั้นสูง (คาเวียร์ แชมเปญ ชีสแพะ ) เครื่องหมายบ่งบอกชนชั้นนี้ได้รับการกล่าวถึงมาตั้งแต่สมัยโบราณ (ดูผลงานของโมจื่อสำหรับมุมมองของจีนโบราณ) กลุ่ม คนที่กำลังก้าวหน้าทางสังคมมักเลียนแบบชนชั้นสูง ดังนั้นในอดีตจึงมีการใช้กฎหมายควบคุมการบริโภคเพื่อจำกัดการบริโภคอาหารของชนชั้นสูง (เช่นโลมาหรือปลาสเตอร์เจียนในอังกฤษยุคกลาง) ของประชาชนทั่วไป^{[ 11 ]}

การใช้ยาสูบและสารเสพติดที่คล้ายคลึงกันถูกนำมาใช้เป็นเครื่องหมายทางสังคมหลายครั้งเพื่อแบ่งแยกกลุ่มต่างๆ:

• ในช่วงทศวรรษ 1990 การสูบบุหรี่ในหมู่วัยรุ่นถือเป็นเครื่องหมายทางสังคมของ " ความเท่ " ^{[ 12 ] [ 13 ]}
• เดิมที การสูดดมยาสูบเป็นพิธีกรรมของชนชั้นสูง ซึ่งแตกต่างจากการบริโภครูปแบบอื่นๆ ตรงที่อนุญาตให้มีการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างเพศชายและหญิง อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 การสูดดมยาสูบเริ่มเสื่อมความนิยมและค่อยๆ กลายเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับประชากรในชนบทและชนชั้นล่าง^{[ 14 ]}
• ซิการ์เข้ามาแทนที่ยาสูบแบบเคี้ยวเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นสูง (คนจนยังคงใช้ไปป์สูบยา ต่อไป ) และความเป็นชาย (ผู้หญิงถูกกีดกัน) การใช้ซิการ์จึงถูกเลียนแบบโดยกลุ่มคนที่ร่ำรวยน้อยกว่า^{[ 15 ]}
• การเคี้ยวใบยาสูบกลายเป็นเครื่องหมายแสดงฐานะทางสังคมของเจ้าของที่ดินในชนบทในช่วงยุคประชาธิปไตยของแจ็กสันในช่วงทศวรรษ 1830 การกระทำที่ไม่สุภาพอย่างยิ่งของการเคี้ยวและถ่มน้ำลายในที่สาธารณะถือเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความมีเกียรติของชายชาวชนบทผู้เด็ดเดี่ยวที่ "ดีพอๆ กับสุภาพบุรุษที่เรียกกันว่าสุภาพบุรุษ" ^{[ 16 ]}

• ไพเดีย
• สัญลักษณ์แสดงฐานะทางสังคมการแสดงออกถึงฐานะทางสังคมอย่างโอ้อวด
• ภาษาอังกฤษระดับ U และไม่ใช่ U

• Anderson, EN (31 ธันวาคม 2020). "ฉัน ตัวฉันเอง และคนอื่นๆ: อาหารในฐานะเครื่องหมายทางสังคม". ทุกคนกิน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก . หน้า171–187 . doi : 10.18574/nyu/9780814785768.003.0014 . 
• Avruch, Kevin (2019-11-21). "วัฒนธรรมและการแก้ไขความขัดแย้ง"สารานุกรมว่าด้วยสันติภาพและความขัดแย้งของ Palgrave Cham: Springer International Publishing. doi : 10.1007/978-3-030-11795-5_67-1 . ISBN 978-3-030-11795-5.
• คอลลินส์, อาร์. (2014). "พิธีกรรมยาสูบและพิธีกรรมต่อต้าน: การบริโภคสารเสพติดในฐานะประวัติศาสตร์ของขอบเขตทางสังคม"ห่วงโซ่พิธีกรรมปฏิสัมพันธ์การศึกษาทางสังคมวิทยาวัฒนธรรมแห่งมหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันISBN 978-1-4008-5174-4สืบค้นข้อมูลเมื่อ16 ตุลาคม 2024
• Danesi, Marcel (1993). "พฤติกรรมการสูบบุหรี่ในวัยรุ่นในฐานะสัญลักษณ์ของการซึมซับ" Semiotica . 96 ( 1– 2). Walter de Gruyter GmbH. doi : 10.1515/semi.1993.96.1-2.53 . ISSN 0037-1998 . 
• Kvaavik, Elisabeth; von Soest, Tilmann; Pedersen, Willy (2014-02-05). "การสูบบุหรี่ไม่ประจำวัน: การศึกษาเชิงประชากรระยะยาวเกี่ยวกับความคงที่และตัวทำนาย" . BMC Public Health . 14 (1). Springer Science and Business Media LLC. doi : 10.1186/1471-2458-14-123 . ISSN 1471-2458 . PMC 3923098 .  
• Norcliffe, Glen (2011). "การเคลื่อนย้ายแบบเสรีนิยมใหม่และความไม่พอใจ: รถสามล้อรับจ้างในเมืองต่างๆ ของจีน" เมือง วัฒนธรรม และสังคม 2 ( 4). Elsevier BV: 235– 242. doi : 10.1016/j.ccs.2011.11.006 . ISSN 1877-9166 . 
• Pitts, Margaret Jane; Gallois, Cindy (2019-05-23), "เครื่องหมายทางสังคมในภาษาและการพูด", สารานุกรมวิจัยจิตวิทยาแห่งออกซ์ฟอร์ด , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, doi : 10.1093/acrefore/9780190236557.013.300 , ISBN 978-0-19-023655-7
• รอยเตอร์, ทิโมธี (31 ธันวาคม 2545). "ขุนนางและคนอื่นๆ: การแสดงออกทางสังคมและวัฒนธรรม ของความสัมพันธ์ทางอำนาจในยุคกลาง" ขุนนางและชนชั้นสูงในยุโรปยุคกลางบอยเดลล์ แอนด์ บรูเวอร์doi : 10.1515/9781846150111-011 ISBN 978-1-84615-011-1.
• Vaughan, Graham M.; Hogg, Michael A. (2013). จิตวิทยาสังคม . เรียนรู้ตลอดเวลา. Pearson Higher Education AU. ISBN 978-1-4425-6231-8สืบค้นข้อมูลเมื่อ2024-10-11
• Zakrzewski, Sonia (2012). "สัณฐานวิทยา ของฟัน สุขภาพฟัน และผลกระทบทางสังคม" ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ: แนวคิดและการค้นพบใหม่การศึกษาโบราณคดีแอฟริกา เล่มที่ 11 พิพิธภัณฑ์โบราณคดีพอซนาน หน้า125–140 

• เชเรอร์, เคลาส์ อาร์.; ไจล์ส, ฮาวเวิร์ด, เอ็ด. (1979-12-13). เครื่องหมายทางสังคมในการพูด ปารีส: เคมบริดจ์ [อังกฤษ]; นิวยอร์ก : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์; ปารีส : ฉบับของ Maison des Sciences de l'homme ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-29590-1.

บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยา ชิ้น นี้ ยัง ไม่สมบูรณ์คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยการเพิ่มข้อมูลที่ขาดหายไป

• วี
• ที
• อี