บทเพลงแห่งบากาอูดา ( ภาษาเฮาซา: Waƙar Bagauda ) เป็นบทกวีปากเปล่าภาษาเฮาซา จากเมืองคาโนและเชื่อกันว่ายังคงรักษาแก่นแท้ดั้งเดิมไว้ แม้ว่าจะมีการขยายความไปตามกาลเวลา บทกวีนี้เป็นราย ชื่อกษัตริย์ เชิงเทศนา เก่าแก่ ที่รักษาชื่อและวีรกรรมของผู้ปกครองย้อนหลังไปหลายศตวรรษ และเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในเมืองคาโน และมีการท่องจำโดยขอทานข้างถนนทั่วเมือง^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

เชื่อกันว่าเป็นประเพณีพื้นเมืองของชาวเฮาซาดังที่เห็นได้จากการใช้ภาพจากเศรษฐกิจชาวนาของชาวเฮาซาอย่างกว้างขวาง และด้วยเหตุนี้จึงแสดงถึงความคิดเห็นของชาวเฮาซาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และการเผชิญหน้าระหว่างศาสนาอิสลามกับลัทธิบูชาเทพเจ้าซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสังเกต เนื่องจากงานวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภูมิภาคส่วนใหญ่ก่อนหน้านี้อาศัยเอกสารที่ผลิตโดย นักวิชาการ ชาวฟูลานี เป็นหลัก โดยมีคำอธิบายจากชาวเฮาซาน้อยมาก โดยเฉพาะจากชาวนา^{[ 2 ]}

บทกวีฉบับที่เขียนขึ้นที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบมีอายุราวปี 1920 แต่เพลงนี้อาจมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่กว่านั้น^{[ 2 ] [ 4 ]}ประเพณีท้องถิ่นในเมืองคาโนเชื่อว่าบทกวีนี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยของบากาอูดา หัวหน้า คนแรกของเมืองคาโนซึ่งครองราชย์ในศตวรรษที่ 11 บทกวีนี้ได้รับการสืทอดจากรุ่นสู่รุ่น และเมื่อหัวหน้าแต่ละคนเสียชีวิต ก็จะมีการเพิ่มบทกวีหรือบทหนึ่งเข้าไป^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}บทกวีนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในเมืองคาโน และเป็นที่รู้กันว่าขอทานมักจะร้องเพลงนี้เสมอ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}ลำดับเหตุการณ์ของรายชื่อกษัตริย์ที่ปรากฏในบทกวีนั้นแตกต่างจากพงศาวดารคาโน ที่น่าเชื่อถือ กว่าประมาณสองศตวรรษครึ่ง แม้ว่าทั้งสองแหล่งข้อมูลจะเห็นพ้องต้องกันภายในหนึ่งปี ย้อนกลับไปถึงรัชสมัยของอัลวาลิผู้ซึ่งถูกขับไล่ออกจากคาโนในปี 1807 ^{[ 2 ]}

บทกวีนี้ได้รับการบันทึกไว้ในปี 1960 โดย อิซา คูราวา นักภาษาศาสตร์ชาวเฮาซา ซึ่งในขณะนั้นดำรงตำแหน่งเป็นรองบรรณาธิการหนังสือพิมพ์โซดานจิ ของ หน่วยงานปกครองท้องถิ่นเมืองคาโนในปี 1962 คูราวาได้แจ้งให้เมอร์วิน ฮิสเก็ตต์ทราบถึงการมีอยู่ของบทกวีนี้ และมอบฉบับที่เขาเรียบเรียงไว้ให้ คูราวาได้รับฉบับนี้จากการบอกเล่าของหญิงชราชาวเฮาซาชื่อ ฮาวา ซึ่งอ้างว่ามีอายุ 100 ปี เธอเรียนรู้บทกวีนี้ตั้งแต่ยังเด็กจากปู่ของมาลาม มูอาซู นักวิชาการอิสลามที่อาศัยอยู่ในเมืองคาโน มูอาซูมีต้นฉบับที่บรรจุบทกวีฉบับของปู่ของเขา ซึ่งแตกต่างจากฉบับของฮาวาเล็กน้อย นอกจากแหล่งข้อมูลทั้งสองนี้แล้ว ฮิสเก็ตต์ยังได้รับต้นฉบับอีกฉบับหนึ่งจากมูฮัมมาดู นาซีรู ซึ่งในขณะนั้นดำรงตำแหน่งเป็นอาจารย์ใหญ่ผู้ทรงคุณวุฒิของโรงเรียนยุติธรรมชาฮูซีในเมืองคาโน^{[ 4 ]} Hiskett รวบรวม ข้อความ ajami ต่างๆ เพื่อสร้างการถอดเสียงเป็นภาษาละตินและการแปลเป็นภาษาอังกฤษ ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2507 และ พ.ศ. 2508 ตามลำดับ^{[ 4 ] [ 7 ]}

บทกวีแบ่งออกเป็นสี่ส่วนหลัก ได้แก่ บทนำสรรเสริญศาสดามูฮัม หมัดแห่งอิสลาม รายชื่อกษัตริย์ บทส่งท้ายเทศนาขนาดยาวเกี่ยวกับความไร้สาระของโลก และส่วนเกี่ยวกับฟะตาวีหรือคำวินิจฉัยเกี่ยวกับกฎหมายอิสลามรวมถึงขั้นตอนที่เหมาะสมในการปฏิบัติตามประเพณีอิสลามที่เกี่ยวข้องกับอาหาร ความเจ็บป่วย ความตาย การฝังศพ และการบูชา^{[ 2 ] [ 8 ]} องค์ประกอบของบทกวีได้รับอิทธิพลอย่างมากจากฉันทลักษณ์วาฟีร์ ของภาษาอาหรับ และสอดคล้องกับรูปแบบของกอซีดาใน ภาษา อาหรับคลาสสิก^{[ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]}

• เรื่องราวคาโน