ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 มีการมุ่งเน้นเพิ่มมากขึ้นถึงความจำเป็นทั่วโลกในการวิจัยทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับ 'วัฒนธรรมที่กำลังจะสูญหาย' ^{[ 1 ] [ 2 ]}แนวโน้มนี้ยังเกิดขึ้นในออสเตรเลียในงานของนักวิจัยเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 3 ] [ 4 ]}ซึ่งนำไปสู่ข้อเสนอของWC Wentworth ส.ส.สำหรับการจัดตั้งสถาบันศึกษาชนพื้นเมืองอะบอริจินแห่งออสเตรเลีย (AIAS) ในปี 1959 ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ข้อเสนอดังกล่าวจัดทำขึ้นเพื่อเสนอต่อคณะรัฐมนตรี^{[ 7 ]}และโต้แย้งถึงแนวทางที่ครอบคลุมมากขึ้นของรัฐบาลออสเตรเลียในการบันทึกข้อมูลของชนพื้นเมืองและวัฒนธรรมชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2503 คณะอนุกรรมการคณะรัฐมนตรีได้ประเมินข้อเสนอ^{[ 9 ]}และจัดตั้งคณะทำงานที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย (ANU) เพื่อพิจารณาความเป็นไปได้ของข้อเสนอ หนึ่งในขั้นตอนแรกของพวกเขาคือการแต่งตั้งWEH Stannerให้จัดงานประชุมเกี่ยวกับสถานะของการศึกษาชนพื้นเมืองในออสเตรเลีย^{[ 7 ]}ซึ่งจะจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2504 ที่ ANU

นักวิชาการและนักมานุษยวิทยาในสาขาการศึกษาชนพื้นเมืองเข้าร่วมการประชุม^{[ 7 ]}และนำเสนอผลงานวิจัยที่ตีพิมพ์ในรายงานการประชุมในปี พ.ศ. 2506 ^{[ 10 ]}ไม่มีชนพื้นเมืองเข้าร่วมการประชุม^{[ 5 ]}

นายกรัฐมนตรีในขณะนั้นโรเบิร์ต เมนซีส์ได้แต่งตั้งสภาชั่วคราวในปี พ.ศ. 2504 บทบาทของสภาชั่วคราวคือการวางแผนสำหรับองค์กรวิจัยชนพื้นเมืองแห่งชาติ และกำหนดวิธีการที่องค์กรนี้จะทำงานร่วมกับหน่วยงานวิจัยและวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่^{[ 5 ]}สภาชั่วคราวยังได้รับมอบหมายให้พัฒนาโปรแกรมที่จะระบุและแก้ไขความต้องการด้านการวิจัยเร่งด่วนโดยทันที^{[ 11 ]}

สภาชั่วคราวประกอบด้วยสมาชิก 16 คน และมีรองอธิการบดีของ ANU ศาสตราจารย์AD Trendallเป็น ประธาน ^{[ 5 ]}ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นประธานคนแรกของสถาบันที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ AIATSIS ^{[ 12 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2505 ร่างรัฐธรรมนูญของสถาบันถูกเสนอต่อรัฐบาลเมนซีส์ แต่ถูกปฏิเสธ สภาชั่วคราวได้ร่างรัฐธรรมนูญฉบับแก้ไขเสร็จสมบูรณ์ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2506 การแก้ไขในเอกสารดังกล่าวรวมถึงการเปลี่ยนคำนำหน้าชื่อสถาบันจาก 'ผู้อำนวยการ' เป็น 'อธิการบดี'

รัฐธรรมนูญฉบับนี้จะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตั้งสถาบันออสเตรเลียเพื่อการศึกษาชนพื้นเมืองแห่งใหม่ในปีถัดมา^{[ 5 ]}

สถาบันศึกษาชนพื้นเมืองออสเตรเลียก่อตั้งขึ้นเป็นหน่วยงานตามกฎหมาย^{[ 7 ] [ 13 ]}ภายใต้พระราชบัญญัติของรัฐสภาในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2507 ^{[ 14 ] [ 15 ]}ภารกิจของสถาบันในขณะนั้นได้รับการอธิบายว่า "เพื่อบันทึกภาษา เพลง ศิลปะ วัฒนธรรมทางวัตถุ ชีวิตพิธีกรรม และโครงสร้างทางสังคม ก่อนที่ประเพณีเหล่านั้นจะสูญหายไปเมื่อเผชิญกับวิถีของชาวยุโรป" ^{[ 16 ]}

แนวคิดนี้ยังสะท้อนให้เห็นในหน้าที่อย่างเป็นทางการของสถาบัน ดังที่บันทึกไว้ในการอ่านร่างพระราชบัญญัติในรัฐสภา ซึ่งได้แก่:

AIAS มีสภาสมาชิก 22 คน ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยนักวิชาการ และมีสมาชิกผู้ก่อตั้ง 100 คน^{[ 14 ]}ผู้อำนวยการผู้ก่อตั้งสถาบันที่เพิ่งก่อตั้งใหม่คือFrederick McCarthyนักมานุษยวิทยาอาชีพและผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยซิดนีย์ ซึ่งใช้เวลาเกือบ 30 ปีในการทำงานในสาขานี้^{[ 17 ]}

การก่อตั้ง AIAS เปิดโอกาสให้เกิดปฏิสัมพันธ์ข้ามสาขาวิชามากขึ้นในสาขาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสในออสเตรเลีย^{[ 14 ]}

เฟรด แมคคาร์ธี ผู้ก่อตั้งสถาบัน เป็นผู้สนับสนุนภาพยนตร์ในฐานะส่วนสำคัญของวิธีการวิจัยมาตั้งแต่สมัยที่เขาดำรงตำแหน่งภัณฑารักษ์ด้านมานุษยวิทยาที่พิพิธภัณฑ์ออสเตรเลียในซิดนีย์ในช่วงทศวรรษ 1940 ^{[ 7 ]}สิ่งนี้เห็นได้ชัดจากผลงานที่เขามีส่วนร่วมในการก่อตั้ง AIAS และในฐานะผู้อำนวยการสถาบัน เขายังคงสนับสนุนการพัฒนาหน่วยภาพยนตร์ AIAS ^{[ 18 ]}และสนับสนุนภาพยนตร์ชาติพันธุ์วิทยาในเวทีระดับโลก^{[ 7 ]}

ในช่วงปีแรก ๆ ของ AIAS หน่วยงานภาพยนตร์ส่วนใหญ่ได้ว่าจ้างบริษัทอื่นให้ดำเนินการสร้างภาพยนตร์ในช่วงแรก^{[ 18 ]}หรือทำงานร่วมกับหน่วยงานภาพยนตร์เครือจักรภพ (ตั้งแต่ปี 1962) ^{[ 7 ] [ 19 ]}แต่ในช่วง 30 ปีต่อมา หน่วยงานภาพยนตร์ได้ผลิต "ชุดภาพยนตร์ชาติพันธุ์วิทยาที่ใหญ่ที่สุดชุดหนึ่งของโลก" ^{[ 20 ]}

เพื่อให้สอดคล้องกับหน้าที่อย่างเป็นทางการของ AIAS ที่ว่า "เพื่อเผยแพร่และสนับสนุนการเผยแพร่ผลการวิจัย" ^{[ 11 ]}จึงได้มีการจัดตั้งหน่วยงานเผยแพร่ของสถาบันขึ้นในปี พ.ศ. 2507 โดยเผยแพร่ภายใต้ชื่อ Australian Institute of Aboriginal Studies หน่วยงานเผยแพร่นี้ได้เผยแพร่เอกสารและผลการวิจัยหลากหลายประเภท รวมถึงในสาขาภาษาศาสตร์ ประชากรศาสตร์ มานุษยวิทยาทางกายภาพ ประวัติศาสตร์ และดนตรีวิทยา^{[ 21 ]}

ผลงานในช่วงแรกของ AIAS ได้รับการยกย่องว่าช่วยเพิ่มปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักวิชาการในสาขาต่างๆ รวมถึงการวางรากฐานสำหรับคอลเลกชันมากมายที่ AIATSIS ถือครองอยู่ในปัจจุบัน แต่ก่อนปี 1970 ไม่เคยมีสมาชิกชาวอะบอริจินหรือชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสอยู่ในสภา AIAS เลย^{[ 14 ]}

"เงินและทรัพยากรอื่นๆ ขาดแคลนสำหรับการควบคุมวิถีชีวิตของชาวอะบอริจิน แต่ดูเหมือนว่าจะมีให้ใช้สำหรับการพูดคุยเรื่องนี้" – จดหมายของ Eaglehawk และ Crow ลงวันที่ 29 มีนาคม 1974 ^{[ 22 ]}

ทศวรรษ 1970 ถือเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงสำหรับ AIAS ซึ่งเริ่มต้นด้วยการแต่งตั้งสมาชิกชาวอะบอริจินคนแรกของสภา AIAS ในปี 1970 ^{[ 23 ]}ฟิลิป โรเบิร์ตส์ ชายชาวอะลาวา^{[ 24 ] [ 25 ]}ดำรงตำแหน่งในสภาตั้งแต่เดือนกันยายน 1970 จนถึงเดือนมิถุนายน 1972 ^{[ 26 ]}

ต่อมาในปี 1971 ได้มีการแต่งตั้งสมาชิกสภาชนพื้นเมืองคนที่สอง คือสมาชิกวุฒิสภาเนวิลล์ บอนเนอร์ซึ่งดำรงตำแหน่งในสภาจนถึงปี 1974 และดำรงตำแหน่งอีกครั้งในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และอีกครั้งในปี 1972 ได้มีการแต่งตั้งดิ๊ก รัฟซีย์ให้ดำรงตำแหน่งแทนฟิลิป โรเบิร์ตส์ เมื่อสิ้นสุดวาระของเขา^{[ 27 ]}

การแต่งตั้งฟิลิป โรเบิร์ตส์เข้าสู่สภาสะท้อนให้เห็นถึงแรงกดดันที่เพิ่มขึ้นสำหรับการเพิ่มการเป็นตัวแทนของชาวอะบอริจินภายในสถาบัน^{[ 26 ]}แต่การเคลื่อนไหวนี้ไม่ได้บรรเทาความเชื่อของนักเคลื่อนไหวชาวอะบอริจินบางคนว่า AIAS กำลังมีส่วนร่วมใน 'การแสดงออกเชิงสัญลักษณ์' ในระดับที่ชาวอะบอริจินมีส่วนร่วมในการบริหารงานศึกษาเกี่ยวกับชาวอะบอริจิน^{[ 28 ]}

การเปลี่ยนแปลงของสถาบันที่จะเกิดขึ้นในทศวรรษถัดไปได้รับอิทธิพลจากภูมิทัศน์ทางสังคมและการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปในออสเตรเลียเช่นกัน^{[ 29 ]}ขบวนการเรียกร้องสิทธิของชาวอะบอริจินกำลังเติบโต^{[ 9 ]}และชาวอะบอริจินกำลังเรียกร้องเสียงในสภา การปรึกษาหารือกับชุมชน และการมุ่งเน้นที่โครงการที่เกี่ยวข้องกับความต้องการของชนพื้นเมืองมากขึ้น^{[ 16 ]}

ในปี พ.ศ. 2515 รัฐบาลวิทแลมได้รับเลือกตั้ง นโยบายการกำหนดตนเองของชนพื้นเมืองอะบอริจินสะท้อนเสียงเรียกร้องให้ชนพื้นเมืองอะบอริจินมีส่วนร่วมในการบริหารจัดการและการดำเนินงานของ AIAS มากขึ้น^{[ 30 ] [ 31 ]}รัฐบาลใหม่ยังรับผิดชอบในการเพิ่มงบประมาณให้กับ AIAS อย่างมีนัยสำคัญอีกด้วย^{[ 32 ]}

การแต่งตั้งปีเตอร์ อัคโคเป็นผู้อำนวยการของ AIAS ในปี พ.ศ. 2515 ได้รับการอธิบายว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการมีส่วนร่วมที่เพิ่มขึ้นของชาวอะบอริจินในการดำเนินงานของสถาบัน^{[ 33 ]}

ในสมัยที่ Ucko ดำรงตำแหน่งอธิการบดี เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการดำเนินนโยบายที่ต่อมาเรียกว่า "การทำให้เป็นชนพื้นเมือง" ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดสถาบันให้ชนพื้นเมืองมีส่วนร่วมและเป็นตัวแทน^{[ 34 ]}นโยบายนี้ได้รับอิทธิพลจากเอกสารที่เผยแพร่ในปี 1974 ที่เรียกว่าจดหมาย Eaglehawk และ Crow ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์รูปแบบการวิจัยทางวิชาการในปัจจุบัน^{[ 35 ]}จดหมายดังกล่าวระบุว่านักมานุษยวิทยา "ไม่ควรแสร้งทำเป็นว่าการศึกษาของพวกเขามีความเป็นกลาง เมื่อปัจจัยสำคัญในชีวิตของชนพื้นเมืองคือการถูกกดขี่โดยสังคมที่นักมานุษยวิทยาเป็นส่วนหนึ่งไม่มากก็น้อย" ผู้เขียนเรียกร้องให้ชนพื้นเมืองมีส่วนร่วมในการดำเนินงานของสถาบันมากขึ้น และควบคุมการว่าจ้างและการจัดหาเงินทุนสำหรับการวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขามากขึ้น^{[ 22 ]}

การเปลี่ยนแปลงนโยบายและโครงสร้างของสถาบันยังคงดำเนินต่อไปตลอดช่วงทศวรรษ 1970

คณะกรรมการที่ปรึกษาชาวอะบอริจินก่อตั้งขึ้นในปี 1975 และประกอบด้วยสมาชิกชาวอะบอริจิน 6 คนของสภา AIAS ^{[ 36 ]}ข้อเสนอแนะเบื้องต้น ได้แก่ การเพิ่มการเป็นตัวแทนของชาวอะบอริจินในคณะกรรมการและสภา AIAS ตลอดจนการจ้างงานที่สถาบัน^{[ 34 ]}คณะกรรมการได้รับการเปลี่ยนชื่อในปี 1978 เป็นคณะกรรมการที่ปรึกษาชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 37 ]}

ในปี พ.ศ. 2518–2519 ได้มีการนำทุนวิจัยประเภทหนึ่งสำหรับนักวิจัยชาวอะบอริจินมาใช้^{[ 9 ]}การปรากฏตัวของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสที่เข้ามาทำหน้าที่เป็น 'ผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรม' เดินทางไปยัง AIAS เพื่อให้คำแนะนำเกี่ยวกับโครงการและการวิจัยที่กำลังดำเนินการอยู่ ได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่ประมาณปี พ.ศ. 2519 เป็นต้นไป^{[ 38 ]}

ช่วงเวลาที่ปีเตอร์ อูคโคดำรงตำแหน่งเป็นอธิการบดีของ AIAS ถือเป็นช่วง "การขยายตัวอย่างรวดเร็ว" ^{[ 33 ]}ของสถาบัน

หน่วยภาพยนตร์ AIAS ที่เคยดำเนินงานในซิดนีย์จนถึงปี 1973 ได้ก่อตั้งขึ้นใหม่ในแคนเบอร์ราในปี 1975 เดวิด แมคดักกัล ผู้สร้างภาพยนตร์ชาติพันธุ์วิทยาชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียง ได้รับการ แต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการของหน่วยภาพยนตร์ AIAS แห่งใหม่นี้ ร่วมกับจูดิธ แมคดักกัล ภรรยาและหุ้นส่วนในการสร้างภาพยนตร์ของเขา และคิม แมคเคนซี หน่วยภาพยนตร์นี้ดำเนินงานจนถึงปี 1988 เมื่อหน้าที่ต่างๆ ถูกรวมกลับเข้าสู่สถาบัน^{[ 32 ]}

ในช่วงยุคของ MacDougall/McKenzie ได้มีการสำรวจรูปแบบใหม่ของภาพยนตร์ชาติพันธุ์วิทยา^{[ 39 ]}ซึ่งเปลี่ยนจากการใช้ภาพยนตร์เป็นบันทึกทางวิทยาศาสตร์ไปเป็นการเล่าเรื่องราวชีวิตของบุคคลแทน^{[ 32 ]}ผู้สร้างภาพยนตร์ยังได้ฝึกฝนแนวทางการทำงานร่วมกันมากขึ้นในการสร้างภาพยนตร์ และเลือกใช้การแปลและคำบรรยายเพื่อให้เข้าถึงเสียงและความคิดของตัวละครโดยตรง แทนที่จะใช้รูปแบบการบรรยายแบบ 'เสียงของพระเจ้า' ที่แพร่หลาย^{[ 39 ] [ 40 ]}

หนึ่งในภาพยนตร์ที่โดดเด่นที่สุดที่ผลิตในช่วงปลายของช่วงเวลานี้คือWaiting for Harryซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่ได้รับรางวัล^{[ 41 ]}กำกับโดย Kim McKenzie ร่วมกับนักมานุษยวิทยาLes Hiattและปัจจุบันถือเป็นตัวอย่างของ "รูปแบบการสร้างภาพยนตร์แบบร่วมมือ" ที่ Film Unit นิยมใช้ในงานของพวกเขา^{[ 39 ]}

พลังของภาพยนตร์ในการ "มีอิทธิพลต่อความคิดเห็น" ^{[ 32 ]}ได้รับการยอมรับมากขึ้นเรื่อยๆ และด้วยเหตุนี้จึงขาดการเป็นตัวแทนของชาวอะบอริจินที่เล่าเรื่องราวของตนเอง ในปี พ.ศ. 2521 การประชุมซึ่งมีมาร์เซีย แลงตัน นักเคลื่อนไหวและนักวิชาการที่มีชื่อเสียงเป็นประธาน ได้แสดงความกังวลเหล่านี้ โดยเรียกร้องให้มีการเข้าถึงภาพยนตร์และวิดีโอในชุมชนชาวอะบอริจินมากขึ้น และการฝึกอบรมด้านการผลิตภาพยนตร์โดย AIAS ^{[ 32 ]}

ภายในปีถัดมา หน่วยภาพยนตร์ AIAS ได้เริ่มดำเนินการฝึกอบรม^{[ 32 ]}และเริ่มจ้างผู้สร้างภาพยนตร์ชาวอะบอริจินฝึกหัดในการผลิตตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980 ^{[ 42 ]}

AIAS เริ่มจัดการบรรยาย Wentworth ทุกสองปีในปี 1978 ซึ่งตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่WC Wentworthสำหรับบทบาทของเขาในการก่อตั้งสถาบัน^{[ 9 ]}การบรรยายนี้จัดโดยบุคคลที่มีชื่อเสียงซึ่งมีความรู้หรือประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นที่ส่งผลกระทบต่อชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสในออสเตรเลียในปัจจุบัน^{[ 8 ]}

การขยายตัวของสถาบันยังคงดำเนินต่อไปในช่วงทศวรรษ 1980 สำนักพิมพ์ Aboriginal Studies Press เริ่มตีพิมพ์วารสาร Australian Aboriginal Studies Journal ในปี 1983 ^{[ 43 ]}ซึ่งเป็นวารสารที่ผ่านการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิ โดยมีเป้าหมายเพื่อ "ส่งเสริมการวิจัยที่มีคุณภาพสูงในด้านการศึกษาชนพื้นเมืองออสเตรเลีย" ^{[ 44 ]}

ในปี พ.ศ. 2525 AIAS ได้จัดตั้งคณะทำงานที่ระบุถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการ "เพิ่มจำนวนพนักงานชาวอะบอริจิน" ของสถาบัน ในขณะนั้นมีพนักงานชาวอะบอริจิน 4 คน คิดเป็นประมาณ 7% ของพนักงานทั้งหมด^{[ 45 ]}ต่อมาในปี พ.ศ. 2528 ได้มีการสร้างตำแหน่งเจ้าหน้าที่ประสานงานด้านการศึกษาเกี่ยวกับชาวอะบอริจินขึ้นภายใน AIAS ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการปรับปรุงการเข้าถึงงานวิจัยและทรัพยากรของสถาบันสำหรับชาวอะบอริจิน^{[ 9 ]}

โครงการAfter 200 Yearsเปิดตัวในปี 1985 โดยมีเป้าหมายเพื่อเติมเต็มช่องว่างบางส่วนในคอลเลกชันภาพถ่ายของ AIAS โดยเฉพาะภาพชีวิตประจำวันในเขตเมืองทางตอนใต้ของออสเตรเลีย การมีส่วนร่วมของชาวอะบอริจินในการเลือกหัวข้อ การถ่ายภาพ และการบันทึกคอลเลกชันเป็นส่วนสำคัญของโครงการ โครงการสามปีนี้สิ้นสุดลงด้วยการตีพิมพ์หนังสือที่มีภาพถ่ายหลายร้อยภาพของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส ซึ่งได้รับการคัดเลือกโดยพวกเขาเพื่อเป็นตัวแทนของชุมชนของพวกเขา^{[ 46 ]}

โครงการคุ้มครองศิลปะบนหิน (RAPP) เริ่มต้นขึ้นในปี 1986 ตามคำขอของไคลด์ โฮลดิง รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการชนพื้นเมืองในขณะนั้น จุดมุ่งหมายของ RAPP คือการปกป้องศิลปะบนหินของชนพื้นเมืองออสเตรเลีย สถาบันได้อนุมัติเงินทุนสนับสนุนโครงการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองศิลปะบนหิน^{[ 47 ]}

คอลเลกชันต่างๆ ก็ขยายตัวเช่นกัน และในปี พ.ศ. 2530 ห้องสมุด AIATSIS ครอบคลุมคอลเลกชันสิ่งพิมพ์ ส่วนบรรณานุกรมพิเศษ และศูนย์ทรัพยากร (ซึ่งมีสื่อโสตทัศนูปกรณ์ของสถาบัน) ^{[ 9 ]}

ระหว่างปี 1987 ถึง 1989 การดำรงอยู่ของ AIAS ในฐานะหน่วยงานตามกฎหมายอิสระนั้นเชื่อมโยงกับข้อเสนอสำหรับคณะกรรมการตามกฎหมายใหม่ที่จะเข้ามารับช่วงต่อทุกแง่มุมของงานด้านกิจการชนพื้นเมือง^{[ 48 ]}คณะกรรมการนี้จะกลายเป็นคณะกรรมการชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส (ATSIC) ซึ่งก่อตั้งขึ้นตามพระราชบัญญัติของรัฐสภาในปี 1989 ^{[ 31 ] [ 49 ]} AIAS จะไม่ถูกรวมเข้ากับคณะกรรมการนี้ แต่จะถูกสร้างขึ้นใหม่ภายใต้พระราชบัญญัติฉบับใหม่ที่มีชื่อใหม่^{[ 14 ]}

พระราชบัญญัติ สถาบันศึกษาชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสสเตรทแห่งออสเตรเลีย (AIATSIS)ได้รับการอนุมัติจากรัฐสภาในปี พ.ศ. 2532 โดยแทนที่พระราชบัญญัติ AIAS ^{[ 50 ]} AIATSIS ที่จัดตั้งขึ้นใหม่มีสภาที่ลดจำนวนสมาชิกเหลือ 9 คน^{[ 14 ]}โดยพระราชบัญญัติ AIATSIS ระบุว่าชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสสเตรทต้องดำรงตำแหน่งในสภาอย่างน้อย 5 ตำแหน่ง^{[ 51 ]}

พระราชบัญญัติฉบับใหม่ยังได้จัดตั้งคณะกรรมการที่ปรึกษาการวิจัย^{[ 14 ]}เพื่อประเมินใบสมัครวิจัยและให้คำแนะนำแก่สภา^{[ 52 ]}

สำนักพิมพ์ Aboriginal Studies Press ได้ตีพิมพ์แผนที่ชาวอะบอริจินออสเตรเลียที่ขายดีที่สุดในปี 1996 ^{[ 53 ]}โดยอิงจากการวิจัยที่ดำเนินการสำหรับสารานุกรมชาวอะบอริจินออสเตรเลียซึ่งแก้ไขโดยDavid Horton ^{[ 54 ]}

ในปี 2544 สถาบันได้เปิดตัวโครงการนำร่องการแปลงห้องสมุดเป็นดิจิทัล (Library Digitisation Pilot Program หรือ LDPP) เป็นเวลาสองปี ในบรรดารายการที่ได้รับการแปลงเป็นดิจิทัล จัดทำแคตตาล็อก และเผยแพร่ทางออนไลน์ ได้แก่ นิตยสาร DawnและNew Dawn จำนวน 267 เล่ม ที่อยู่ในคอลเลกชันของ AIATSIS ^{[ 55 ] [ 56 ]} AIATSIS ยังได้แจกจ่ายสำเนานิตยสารเหล่านี้ในรูปแบบซีดีรอมฟรีมากกว่า 2,000 ชุด ให้แก่องค์กรชนพื้นเมือง โรงเรียน และห้องสมุดในรัฐนิวเซาท์เวลส์[ ^{57 ] ตลอด}ช่วงเวลานี้ AIATSIS ยังคงดำเนินโครงการต่างๆ ที่มุ่งเน้นการแปลงวัสดุในคอลเลกชันให้เป็นดิจิทัล รวมถึงแคตตาล็อกฉบับสมบูรณ์ของKoori Mailซึ่งเกี่ยวข้องกับการสแกนหน้ามากกว่า 35,000 หน้าจากหนังสือพิมพ์ 500 ฉบับ^{[ 58 ]}โดยมีการเปิดตัวสำเนาที่สามารถค้นหาได้บนเว็บไซต์ของ AIATSIS ร่วมกับ Koori Mail ในปี 2554 ^{[ 59 ]}

ในฐานะส่วนหนึ่งของหน้าที่การวิจัย AIATSIS ยังได้ริเริ่มโครงการสาธารณะและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยจำนวนมากในช่วงเวลานี้ ซึ่งยังคงดำเนินการอยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 60 ]}สถาบันได้จัดการประชุมการศึกษาชนพื้นเมืองแห่งชาติทุกสองปีตั้งแต่ปี 2001 และการประชุมสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองแห่งชาติทุกปีตั้งแต่ปี 2002 ^{[ 61 ]}

โครงการ ถ่ายภาพ After 200 Yearsได้รับการนำเสนออีกครั้งในปี 2014 พร้อมกับการจัดแสดงภาพถ่ายที่อาคารรัฐสภา กรุงแคนเบอร์ราซึ่งตรงกับวันครบรอบ 50 ปีของ AIATSIS ^{[ 62 ]}

ในปี 2020 หลังจากการปรึกษาหารือกับสภาผู้อาวุโส United Ngunnawal และกลุ่มภาษา Winanggaay Ngunnawal อาคาร AIATSIS ใน Acton ได้รับการตั้งชื่ออย่างเป็นทางการว่าMaragaซึ่งหมายถึงโล่ที่แข็งแกร่ง^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2567 ซึ่งตรงกับวันครบรอบ 60 ปี^{[ 67 ]} AIATSIS ได้เปิดศูนย์แห่งใหม่ในMparntwe-Alice Springsโดยต่อยอดจากความร่วมมืออันยาวนานกับFirst Nations Media Australiaซึ่งตั้งอยู่ในเมืองนี้ พนักงานของ AIATSIS จำนวน 6 คน ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองในท้องถิ่น (จากทั้งหมด 7 คน โดยตั้งเป้าไว้ว่าจะเพิ่มเป็น 24 คน) ที่ประจำอยู่ที่ศูนย์แห่งใหม่นี้ จะทำงานอย่างใกล้ชิดกับคนในท้องถิ่นเพื่อดูแลรักษามรดกทางวัฒนธรรมจากภูมิภาคนี้ มีส่วนเฉพาะด้านบรรพบุรุษ^{[ 68 ]}ในศูนย์แห่งใหม่นี้ ซึ่งก่อนที่จะสร้างเสร็จสมบูรณ์นั้นเรียกว่า AIATSIS Alice Springs Engagement and Digitisation Centre ^{[ 69 ]}และปัจจุบันเป็นที่รู้จักอย่างเป็นทางการในชื่อ AIATSIS Central Australia ^{[ 70 ]}ศูนย์แห่งนี้จะดำเนินการร่วมกับรัฐบาลนอร์เทิร์นเทร์ริทอรี และจะช่วยให้ผู้คนที่อาศัยอยู่ใน ภาคกลางของออสเตรเลียสามารถเข้าถึงสื่อของ AIATSIS ได้ นิทรรศการชื่อTo Know, To Respect, To Careจัดแสดงอยู่ที่ศูนย์จนถึงวันที่ 14 มิถุนายน 2024 พิธีเปิดอย่างเป็นทางการมีLinda Burneyรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการชนพื้นเมืองออสเตรเลียและChansey Paechรัฐมนตรี ว่าการกระทรวงศิลปะ วัฒนธรรม และมรดกของ NT เข้าร่วม ^{[ 67 ]}

AIATSIS เป็นหน่วยงานตามกฎหมาย ของรัฐบาลออสเตรเลีย ที่จัดตั้งขึ้นภายใต้พระราชบัญญัติการกำกับดูแล การปฏิบัติงาน และความรับผิดชอบของภาครัฐ ปี 2013ณปี 2024เรื่องนี้อยู่ภายใต้การดูแลของกระทรวงนายกรัฐมนตรีและคณะรัฐมนตรีและ Hon Linda Burneyรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการชนพื้นเมืองออสเตรเลียเป็นรัฐมนตรีผู้รับผิดชอบ^{[ 71 ]}

องค์กรนี้ดำเนินงานภายใต้พระราชบัญญัติหลายฉบับของรัฐสภาซึ่งที่สำคัญที่สุดคือพระราชบัญญัติสถาบันศึกษาชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสแห่งออสเตรเลีย ค.ศ. 1989ซึ่งกำหนดวัตถุประสงค์และหน้าที่ของ AIATSIS และการแก้ไขเพิ่มเติมในปี ค.ศ. 2016 คือพระราชบัญญัติแก้ไขเพิ่มเติมสถาบันศึกษาชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสแห่งออสเตรเลีย ค.ศ. 2016 ^{[ 71 ] [ 72 ]}

หน้าที่หลักของ AIATSIS ภายใต้พระราชบัญญัติมีดังนี้: ^{[ 73 ]}

สภา AIATSIS เป็นองค์กรปกครองที่ออกแบบมาเพื่อกำกับดูแลและชี้นำการทำงานและทิศทางของสถาบัน บทบาทและความรับผิดชอบของสภาได้รับการกำหนดไว้ใน พระราชบัญญัติ AIATSIS ปี1989 ^{[ 74 ]}

สภาประกอบด้วยสมาชิกเก้าคน โดยสี่คนได้รับการเลือกตั้งจากสมาชิกของสถาบัน และห้าคนได้รับการแต่งตั้งจากรัฐมนตรี^{[ 12 ]}ตามพระราชบัญญัติ AIATSIS ปี 1989 บุคคลหนึ่งที่ได้รับการแต่งตั้งจากรัฐมนตรีจะต้องเป็นชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส และอีกสี่คนที่ได้รับการแต่งตั้งจากรัฐมนตรีจะต้องเป็นชนพื้นเมืองหรือชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส สมาชิกสภาสี่คนที่ได้รับการเลือกตั้งจากสมาชิกของสถาบันจะต้องเป็นสมาชิกของสถาบันเองด้วย^{[ 75 ]}

ประธานในอดีตและปัจจุบัน ได้แก่: ^{[ 12 ]}

• เอดี เทรนดอลล์ , 1961–1966
• นีล วิลเลียม จอร์จ แมคอินทอช , 1966–1974 (ศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์และนักมานุษยวิทยา^{[ 76 ]} )
• เลส ไฮแอทท์ , 1974–1982
• จอห์น มัลวานีย์ , 1982–1984
• Ken Colbung AM MBE, 1984–1990 (ประธานชาวอะบอริจินคนแรก ผู้อาวุโสชาวNyoongar ^{[ 77 ]} )
• มาร์เซีย แลงตันเอเอ็ม, 1992–1998 (ประธานหญิงชาวอะบอริจินคนแรก)
• มิก ดอดสัน AM, 1999–2017
• Michael McDaniel , 2017–2019 (ดำรงตำแหน่งทางวิชาการต่างๆ รวมถึงผู้อำนวยการฝ่ายศึกษาชนพื้นเมืองที่มหาวิทยาลัย Macquarieคณบดีฝ่ายการศึกษาชนพื้นเมืองที่มหาวิทยาลัย Western Sydneyและรองอธิการบดีฝ่ายความเป็นผู้นำและการมีส่วนร่วมของชนพื้นเมืองที่มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีซิดนีย์^{[ 78 ] [ 79 ]} )
• โจดี้ ไซเซอร์, ปี 2019–ปัจจุบัน ( ณ เดือนกุมภาพันธ์ 2024)หญิงชาว Djap Wurrung / Gunditjmaraจากเมือง Framlinghamทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐวิกตอเรีย

มีคณะกรรมการที่ปรึกษาต่างๆ เพื่อช่วยเหลือทั้งสภาและประธานเจ้าหน้าที่บริหาร (CEO) ณ เดือนกุมภาพันธ์ 2567เหล่านี้คือ: ^{[ 80 ]} คณะกรรมการสภา: ^{[ 80 ]}

• คณะกรรมการตรวจสอบและบริหารความเสี่ยง
• คณะกรรมการที่ปรึกษาด้านการรวบรวมเอกสาร
• คณะกรรมการมูลนิธิ
• คณะกรรมการสมาชิกถาวร

คณะกรรมการ CEO: ^{[ 80 ]}

• คณะกรรมการที่ปรึกษา
• คณะกรรมการด้านสุขภาพและความปลอดภัย
• กลุ่มชนพื้นเมือง
• คณะกรรมการที่ปรึกษาด้านภาษา
• คณะกรรมการที่ปรึกษาการวิจัยสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง (NTRAC)
• คณะกรรมการที่ปรึกษาด้านการจัดพิมพ์ (PAC)
• คณะกรรมการที่ปรึกษาการวิจัย (RAC)
• คณะกรรมการจริยธรรมการวิจัย (REC)

กลุ่มผู้แทนชนพื้นเมืองเป็นกลุ่มทำงานที่จัดให้มีเวทีสำหรับเจ้าหน้าที่ชาวอะบอริจินและชาวเกาะทอร์เรสสเตรทเพื่อพบปะและหารือเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ในที่ทำงาน^{[ 81 ]}การเป็นสมาชิกเป็นไปโดยสมัครใจ และกลุ่มนี้จะได้รับการปรึกษาหารือในประเด็นต่างๆ มากมาย รวมถึงความคืบหน้าไปสู่ความสามารถทางวัฒนธรรมภายในองค์กร การสรรหาบุคลากร การประกวดราคาและการแต่งตั้งที่ปรึกษา การวางแผนการประชุมเชิงปฏิบัติการ การนำการพัฒนาแนวนโยบายและขั้นตอนที่เกี่ยวข้อง การส่งเสริม AIATSIS ในเวทีที่เกี่ยวข้อง การให้ความรู้ทางวัฒนธรรมในประเด็นต่างๆ และการจัดเวทีสาธารณะ^{[ 82 ]}กลุ่มผู้แทนชนพื้นเมืองได้รับการฟื้นฟูในปี 2003–2004 และมีส่วนร่วมในการพัฒนาแนวนโยบายและขั้นตอนต่างๆ ในปีนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งแผนการฝึกอบรมและการพัฒนาอาชีพสำหรับชนพื้นเมืองของ AIATSIS ^{[ 83 ]}ในปี 2013 กลุ่มผู้แทนชนพื้นเมืองได้พัฒนากฎบัตรบริการอย่างเป็นทางการและเลือกคณะกรรมการบริหารซึ่งประกอบด้วยสมาชิกสามคน^{[ 81 ]}

คณะกรรมการที่ปรึกษาการวิจัยสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง (NTRAC) ให้คำแนะนำแก่ CEO เกี่ยวกับโครงการวิจัยของหน่วยวิจัยสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง^{[ 80 ]}

คณะกรรมการที่ปรึกษาการวิจัย (RAC) มีหน้าที่ประเมินและให้คำแนะนำเกี่ยวกับโครงการและโปรแกรมการวิจัยของ AIATSIS รวมถึงทุนวิจัย หน้าที่ของ RAC ได้รับการกำหนดไว้ในพระราชบัญญัติ AIATSIS ^{[ 80 ] [ 84 ]}

คณะกรรมการจริยธรรมการวิจัย (REC) มีหน้าที่ให้คำแนะนำแก่ AIATSIS เกี่ยวกับจริยธรรมของข้อเสนอการวิจัยโดยบุคลากรหรือผู้รับทุนของ AIATSIS รวมถึงการวิจัยที่ดำเนินการผ่านความร่วมมือภายนอกของสถาบัน^{[ 85 ]}บทบาทในคณะกรรมการจริยธรรมการวิจัยนั้นอิงตามคำแถลงระดับชาติที่เผยแพร่โดยสภาวิจัยสุขภาพและการแพทย์แห่งชาติ^{[ 80 ] [ 86 ]}

คณะกรรมการที่ปรึกษาการตีพิมพ์ (PAC) ประกอบด้วยสมาชิกที่มีความเชี่ยวชาญและคุณสมบัติหลากหลาย (รวมถึงความรู้เกี่ยวกับชุมชนและภาษาของชนพื้นเมือง การวิจัย การเขียน การตีพิมพ์) และร่วมกับเจ้าหน้าที่สำนักพิมพ์ Aboriginal Studies Press พิจารณาและให้คำแนะนำแก่ CEO เกี่ยวกับต้นฉบับที่ส่งมาเพื่อตีพิมพ์^{[ 80 ]}

Leonard Hill เป็นประธานเจ้าหน้าที่บริหารของ AIATSIS ^{[ 87 ]}

พระราชบัญญัติ AIATSIS กำหนดให้องค์กรมีหน้าที่ดำเนินการ อำนวยความสะดวก และส่งเสริมการวิจัยด้านการศึกษาชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส และฝึกอบรมนักวิจัยพื้นเมือง^{[ 73 ]}เป็นเวลากว่า 50 ปีแล้วที่ AIATSIS ได้ทำการวิจัยในหลากหลายสาขาที่เกี่ยวข้องกับชนพื้นเมือง วัฒนธรรม มรดก ความรู้ และประสบการณ์^{[ 88 ] [ 89 ]}ซึ่งนำไปสู่ประวัติการวิจัยที่หลากหลาย ตั้งแต่ภาษาและการวิจัยทางโบราณคดีสิทธิในที่ดินและการมีส่วนร่วมทางการเมือง ไปจนถึงหัวข้อร่วมสมัยในด้านสุขภาพและการพาณิชย์^{[ 90 ] [ 91 ]}

คอลเลกชัน AIATSIS ไม่เพียงแต่มีบันทึกอันล้ำค่าของมรดกทางวัฒนธรรมพื้นเมืองของออสเตรเลีย^{[ 92 ] [ 93 ]}แต่ยังเป็นโครงสร้างพื้นฐานการวิจัยระดับชาติและนานาชาติที่สำคัญสำหรับการวิจัยโดย เพื่อ และเกี่ยวกับชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 94 ] [ 95 ]}

AIATSIS เป็นหนึ่งในหน่วยงานวิจัยที่ได้รับทุนสนับสนุนจากภาครัฐ (PFRA) ของออสเตรเลีย เช่นเดียวกับองค์กรต่างๆ เช่นCSIROและสถาบันวิทยาศาสตร์ทางทะเลแห่งออสเตรเลีย AIATSIS เป็น PFRA ที่ไม่ใช่ด้านวิทยาศาสตร์เพียงแห่งเดียวของออสเตรเลีย^{[ 96 ]}

ปัจจุบัน AIATSIS ดำเนินการวิจัยใน 6 ด้านสำคัญ

• สิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองและการเป็นเจ้าของแบบดั้งเดิม
• ผืนดินและผืนน้ำ
• การพัฒนาระบบการปกครองและนโยบายสาธารณะ
• ภาษาและการแสดงออกทางวัฒนธรรม
• สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี
• การศึกษาและการถ่ายทอดวัฒนธรรม^{[ 97 ]}

สถาบันนี้เป็นผู้นำด้านการวิจัยเชิงจริยธรรมและการจัดการวัสดุที่มีความอ่อนไหวทางวัฒนธรรม^{[ 98 ] [ 99 ]}และมีสิ่งของที่มีเอกลักษณ์และหาทดแทนไม่ได้มากมายในคอลเลกชัน ซึ่งมีความสำคัญทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และจิตวิญญาณ^{[ 100 ]} AIATSIS ได้เผยแพร่แนวทางปฏิบัติสำหรับการวิจัยเชิงจริยธรรมในการศึกษาชนพื้นเมืองออสเตรเลีย (เรียกอีกอย่างว่า GERAIS) ในปี 1999 ^{[ 101 ]}เอกสารนี้ถือเป็นแนวทางปฏิบัติเชิงจริยธรรมชั้นนำสำหรับการทำวิจัยในและกับชุมชนชนพื้นเมืองในออสเตรเลีย^{[ 102 ]} GERAIS ได้รับการแก้ไขอย่างสม่ำเสมอและได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญในปี 2012 ^{[ 101 ]}

GERAIS ถูกแทนที่ในปี 2020 ด้วยจรรยาบรรณ AIATSIS สำหรับการวิจัยเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะทอร์เรสสเตรท (จรรยาบรรณ AIATSIS)ซึ่งใช้แทนที่ GERAIS ^{[ 103 ]}นอกจากนี้ยังมี "คู่มือการประยุกต์ใช้จรรยาบรรณ AIATSIS สำหรับการวิจัยเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะทอร์เรสสเตรท" ^{[ 101 ]}จรรยาบรรณ AIATSIS มีพื้นฐานมาจากหลักการสี่ประการ: ^{[ 104 ]}

1. การกำหนดตนเองของชนพื้นเมือง
2. ผู้นำชนพื้นเมือง
3. ผลกระทบและคุณค่า
4. ความยั่งยืนและความรับผิดชอบ

ในปี พ.ศ. 2556 AIATSIS มีส่วนร่วมในการตรวจสอบ แนวทางจริยธรรมการวิจัย ของสภาวิจัยสุขภาพและการแพทย์แห่งชาติ 2 ฉบับที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยด้านสุขภาพของชาวอะบอริจินและชาวเกาะทอร์เรสสเตรท^{[ 105 ]}

AIATSIS เริ่มดำเนิน กิจกรรมวิจัย สิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองผ่านหน่วยวิจัยสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองในปี 1993 ภายหลัง คำตัดสิน ของศาลสูงควีนส์แลนด์ในคดี Mabo v Queensland ในปี 1992 การวิจัยสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองที่ AIATSIS ได้รับทุนสนับสนุนหลักจากกระทรวงนายกรัฐมนตรีและคณะรัฐมนตรี^{[ 106 ] แต่การวิจัยยังได้ดำเนินการร่วมกับหน่วย งาน}และองค์กรอื่นๆ รวมถึงมหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลียมูลนิธิอนุรักษ์ออสเตรเลียและศาลกลางแห่งออสเตรเลีย^{[ 107} ]

คณะกรรมการที่ปรึกษาการวิจัยกรรมสิทธิ์ของชนพื้นเมือง คณะกรรมการที่ปรึกษาการวิจัย และสภา AIATSIS ดูแลการดำเนินงานวิจัยกรรมสิทธิ์ของชนพื้นเมืองและกรรมสิทธิ์แบบดั้งเดิมที่ AIATSIS ^{[ 106 ]}

AIATSIS ดำเนินโครงการวิจัยหลากหลายประเภทที่เกี่ยวข้องกับสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองและกรรมสิทธิ์แบบดั้งเดิม รวมถึงสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองและมรดกทางวัฒนธรรม สิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองและน้ำจืดและน้ำทะเล และนิติบุคคลที่กำหนดไว้^{[ 108 ]}

บทบาทของการวิจัยสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองที่ AIATSIS คือการติดตามผลลัพธ์ของสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง และให้คำแนะนำเกี่ยวกับการพัฒนานโยบายสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองผ่านการวิจัยและการศึกษา^{[ 106 ]}สถาบันได้เผยแพร่สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง รวมถึงหนังสือ เอกสารอภิปราย รายงานการวิจัย และจดหมายข่าวสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง^{[ 109 ] [ 110 ]}

AIATSIS ยังจัดให้มีเจ้าหน้าที่วิจัยและเข้าถึงสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง ซึ่งมีหน้าที่ช่วยเหลือผู้เรียกร้องสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองในการเข้าถึงเอกสารจากคอลเลกชันของ AIATSIS เพื่อสนับสนุนการเรียกร้องของพวกเขา^{[ 111 ]}

จนถึงปี 2019 AIATSIS ยังมีส่วนร่วมในนโยบายและการวิจัยเกี่ยวกับสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองโดยการร่วมจัดงานประชุมสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองแห่งชาติประจำปี [ ^{112 ] อย่างไรก็ตาม}ในปี 2020 ระหว่างการระบาดของโรคโควิด-19 ในออสเตรเลียการประชุมดังกล่าวถูกยกเลิก และในปี 2021 ได้รวมเข้ากับการประชุมวิจัยชนพื้นเมืองแห่งชาติทำให้เกิดเป็นงานห้าวันที่รู้จักกันในชื่อ AIATSIS Summit ^{[ 113 ]}

AIATSIS เผยแพร่แหล่งข้อมูลจำนวนมากสำหรับผู้ที่ต้องการทำการวิจัยเกี่ยวกับประวัติครอบครัวของตนเอง^{[ 114 ]}

ชุดประวัติครอบครัวมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ข้อมูลพื้นฐานสำหรับการสืบค้นมรดกของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส ประกอบด้วยคู่มือแหล่งข้อมูลของ AIATSIS เอง รวมถึงดัชนีชีวประวัติของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส (ABI) ^{[ 115 ]}และวัสดุคอลเลกชันดิจิทัล ตลอดจนคู่มือแหล่งข้อมูลภายนอกที่อาจช่วยในการวิจัยประวัติครอบครัว^{[ 116 ]}

นอกจากนี้ ยังมีคำแนะนำทั่วไปเกี่ยวกับแหล่งข้อมูลการวิจัยเฉพาะสำหรับการวิจัยประวัติครอบครัวของชนพื้นเมือง^{[ 117 ]}ข้อกำหนดและการใช้ชื่อทางประวัติศาสตร์^{[ 118 ]}และการยืนยันมรดกของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 119 ]}

AIATSIS ยังให้การสนับสนุนการวิจัยแก่เจ้าหน้าที่และนักวิจัยของ Link-Up ทั่วประเทศออสเตรเลีย ซึ่งกำลังช่วยเหลือสมาชิกของกลุ่มStolen Generationsให้กลับมาเชื่อมต่อกับครอบครัวและมรดกของพวกเขา^{[ 120 ]}

เพื่อให้สอดคล้องกับหน้าที่ที่ได้รับมอบหมาย^{[ 73 ]} AIATSIS เผยแพร่ผลการศึกษาเกี่ยวกับชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสผ่านทางสำนักพิมพ์ของตน คือ Aboriginal Studies Press (ASP) สถาบันเริ่มตีพิมพ์ผลงานในปี 1962 ด้วยหนังสือA demographic survey of the Aboriginal population of the Northern Territory, with special reference to Bathurst Island Missionหนังสือเล่มนี้และสิ่งพิมพ์อื่นๆ ในช่วงแรกได้รับการเผยแพร่ภายใต้ชื่อสำนักพิมพ์ Australian Institute of Aboriginal Studies ซึ่งเป็นชื่อเดิมของ AIATSIS ^{[ 121 ]}ชื่อสำนักพิมพ์ ASP ได้รับการจดทะเบียนเครื่องหมายการค้าในปี 2002 ^{[ 122 ]}แต่ได้ดำเนินการในฐานะสำนักพิมพ์ของ AIATSIS มาตั้งแต่การตีพิมพ์หนังสือJust For Living ของ Helen Ross ในปี 1987 ^{[ 123 ]}

สำนักพิมพ์ AIATSIS Research Publicationsก่อตั้งขึ้นในปี 2554 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อตีพิมพ์งานวิจัยเชิงวิชาการที่ได้มาจากโครงการวิจัย AIATSIS ^{[ 124 ]} หนังสือทุกเล่มภายใต้ตราสินค้า Aboriginal Studies Press ได้รับการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิและส่วนใหญ่ตีพิมพ์พร้อมกันทั้งในรูปแบบสิ่งพิมพ์และอีบุ๊กหลายรูปแบบ^{[ 125 ]}แอปพลิเคชันบนโทรศัพท์มือถือตัวแรกได้รับการเผยแพร่ในปี 2556 และได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Mobile Awards ประจำปี 2556 ^{[ 126 ] [ 127 ]}

ผลงานที่ตีพิมพ์โดย ASP ประกอบด้วยรายงานการวิจัย บทความทางวิชาการ ชีวประวัติ อัตชีวประวัติ ประวัติครอบครัวและชุมชน^{[ 128 ]}และหนังสือสำหรับเด็ก^{[ 129 ]}ตั้งแต่ปี 2005 รายชื่อผลงานมีความสอดคล้องกับจุดเน้นการวิจัยของสถาบันมากขึ้น^{[ 130 ]}สิ่งพิมพ์ส่วนใหญ่มาจากการวิจัยทางวิชาการ ซึ่งบางส่วนได้รับทุนสนับสนุนจาก AIATSIS ^{[ 131 ]} ASP ตีพิมพ์หนังสือโดยทั้งนักเขียนชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส และนักเขียนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองที่เขียนในสาขาการศึกษาเกี่ยวกับชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส ในบางกรณี นักเขียนชาวอะบอริจิน เช่นDoreen Kartinyeri ^{[ 132 ]}และ Joan Martin ^{[ 133 ]}เลือกที่จะเขียนร่วมกับนักประวัติศาสตร์ปากเปล่า ที่ไม่ใช่ชาวอะบอริจิ น

คณะกรรมการที่ปรึกษาการตีพิมพ์จะให้คำแนะนำแก่ผู้อำนวยการ AIATSIS และสำนักพิมพ์ Aboriginal Studies Press เกี่ยวกับต้นฉบับที่จะตีพิมพ์จากต้นฉบับที่ส่งมา โดยมีความสัมพันธ์กับผู้จัดจำหน่ายและผู้ค้าปลีกสำหรับการจัดจำหน่ายทั้งในรูปแบบสิ่งพิมพ์และอีบุ๊กทั้งในประเทศและต่างประเทศ^{[ 81 ]}

Australian Aboriginal Studies (AAS) เป็น วารสาร สหวิทยาการที่ผ่านการตรวจสอบ โดยผู้ทรงคุณวุฒิ ตีพิมพ์ปีละสองครั้งโดย Aboriginal Studies Press ตั้งแต่ปี 1983 แต่ละฉบับประกอบด้วยบทความวิชาการรายงานการวิจัยและบทวิจารณ์หนังสือสามารถเข้าถึงข้อความฉบับเต็มได้โดยการสมัครสมาชิกหรือผ่านห้องสมุดของรัฐในฐานข้อมูล APAFT (Australian Public Affairs Full Text) ของ Informit และ Indigenous Collectionและมีการจัดทำดัชนีหรือสรุปโดยบริการต่อไปนี้: AIATSIS Indigenous Studies Bibliography; EBSCO Academic Search Complete และ Australia/New Zealand Reference Centre; และProQuest ^{[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]}

Cleared Out (2005) ได้รับรางวัลWestern Australian Premier's Book Awards สองรางวัล และเป็นแรงบันดาลใจให้กับภาพยนตร์สารคดีที่ได้รับรางวัลมากมายเรื่องContact ^{[ 137 ]} การสร้างทั้งหนังสือและภาพยนตร์สะท้อนให้เห็นถึงการมีส่วนร่วม อย่างแข็งขันของครอบครัวและชุมชน^{[ 138 ]}

หนังสือ The Little Red Yellow Black Bookตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1994 และปัจจุบันอยู่ในฉบับที่สี่ (กันยายน 2018) มีให้บริการทางออนไลน์^{[ 139 ]}ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Australian Publishers Association Educational Awards ร่วมกับเว็บไซต์ที่เกี่ยวข้อง^{[ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]}และได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นแหล่งข้อมูลด้านการศึกษาและการฝึกอบรมข้ามวัฒนธรรม^{[ 144 ]}

แหล่งข้อมูลที่ใช้กันอย่างแพร่หลายอีกแหล่งหนึ่งซึ่งจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Aboriginal Studies Press คือแผนที่ชนพื้นเมืองออสเตรเลียซึ่งสร้างโดยDavid Horton [ ^{54 ] [ 145 ] [ 146 ] แผนที่}ชนพื้นเมืองออสเตรเลียแสดงตำแหน่งโดยทั่วไปของกลุ่มชนพื้นเมืองขนาดใหญ่ โดยใช้การวิจัยที่ดำเนินการระหว่างการพัฒนาสารานุกรมชนพื้นเมืองออสเตรเลีย [ ^{54 ]}ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์สำคัญอีกฉบับหนึ่งของ ASP ^{[ 147 ]}สิ่งพิมพ์สำคัญก่อนหน้านี้ ได้แก่ หนังสือAfter 200 Years ซึ่งเป็นการร่วมมือกันนำเสนอภาพถ่ายและเรื่องราวของชนพื้นเมืองตาม ^ที่สมาชิกของชุมชนเหล่านั้นคัดเลือก^{[ 46 ]}ปัจจุบันหนังสือทั้งสองเล่มหมดจากตลาดแล้วและมีให้บริการเฉพาะในห้องสมุดเท่านั้น^{[ 54 ] [ 148 ]}

นอกจากนี้ ASP ยังตีพิมพ์ผลงานของผู้ชนะรางวัล Stanner Award สำหรับต้นฉบับงานวิชาการ (ไม่ใช่นิยายหรือบทกวี) โดยชาวอะบอริจินหรือชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส ซึ่งเป็นการยอมรับถึงความสำคัญของการตีพิมพ์สำหรับนักวิชาการรุ่นใหม่ รางวัลนี้รวมถึงการให้คำปรึกษาและการสนับสนุนด้านบรรณาธิการโดย ASP ตลอดจนการตีพิมพ์ต้นฉบับ เงินรางวัล 5,000 ดอลลาร์ ออสเตรเลีย และประติมากรรมแก้วโดยJenni Kemarre Martinielloรางวัลนี้มอบให้ทุกสองปี โดยตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักมานุษยวิทยาWEH (Bill) Stannerผู้มีบทบาทสำคัญในการก่อตั้ง AIAS และการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของสถาบัน^{[ 149 ]}

ในปี พ.ศ. 2539 หนังสือชีวประวัติของริตา ฮักกินส์ที่เขียนร่วมกันโดยเธอและแจ็กกี้ ฮักกินส์ ลูกสาวของเธอ ได้รับรางวัล^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]}

Anna Haebichได้รับรางวัลในปี 1999 จากผลงานBroken circles: Fragmenting indigenous families 1800–2000 ^{[ 153 ]}

ในปี พ.ศ. 2552 สถาปนิกPaul Memmottได้รับรางวัลสำหรับผลงานGunyah, Goondie และ Wurley: สถาปัตยกรรมอะบอริจินของออสเตรเลีย^{[ 154 ]}

รางวัลประจำปี 2011 ตกเป็นของHannah McGlade นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชนและทนายความ ^{[ 149 ]}

เว็บไซต์ AIATSIS เป็นที่ตั้งของ ฐานข้อมูล AUSTLANGซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลที่มีประโยชน์เกี่ยวกับภาษาอะบอริจินออสเตรเลีย ที่รู้จักทั้งหมด ฐานข้อมูลภาษาพื้นเมือง (ILDB) เริ่มต้นจากแฟ้มบัตรที่รวบรวมในช่วงทศวรรษ 1990 และได้รับการพัฒนาโดยอิงจากพจนานุกรมศัพท์ภาษาที่ห้องสมุด AIATSIS ดูแลรักษามาตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เวอร์ชันออนไลน์ของ AUSTLANG ได้รับการพัฒนาในปี 2005 ปรับปรุงและเผยแพร่สู่สาธารณะในปี 2008 และหลังจากงานพัฒนาเพิ่มเติม เวอร์ชันที่ปรับปรุงแล้วได้ถูกเผยแพร่ในปี 2018 ^{[ 155 ]}

• NAIDOC on the Peninsulaเป็นกิจกรรมที่จัดขึ้นในแคนเบอร์ราทุกปีตั้งแต่ปี 2006 จนถึงประมาณปี 2014 บนคาบสมุทรแอคตัน นอกอาคาร AIATSIS เป็นกิจกรรมชุมชนฟรีที่มีนักดนตรีพื้นเมืองทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับชาติ รวมถึงกิจกรรมสำหรับเด็กและครอบครัว จุดประสงค์ของกิจกรรมนี้คือเพื่อเฉลิมฉลองมรดกทางวัฒนธรรมของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส และจัดขึ้นในช่วงสัปดาห์ NAIDOC ^{[ 157 ] [ 158 ]}
• การประชุมสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองแห่งชาติ (NNTC) เป็นการประชุมประจำปีหรือทุกสองปีซึ่งจัดร่วมกันโดย AIATSIS และหน่วยงานตัวแทนสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองหรือผู้ให้บริการสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมือง โดยจะจัดขึ้นในสถานที่ที่แตกต่างกันและมุ่งเน้นในหัวข้อที่แตกต่างกันในแต่ละปี^{[ 106 ] [ 112 ]}
• การประชุมวิจัยชนพื้นเมืองแห่งชาติ (ANIRC) จัดขึ้นทุกสองปีเพื่อเป็นเวทีสำหรับการแบ่งปันความเชี่ยวชาญแบบสหวิทยาการในสาขาการศึกษาชนพื้นเมือง โปรแกรมสำหรับการประชุมประกอบด้วยการอภิปราย การเสวนา และการนำเสนอเอกสาร^{[ 61 ]}

• ในปี 2020 ระหว่างการระบาดของ COVID-19 ในออสเตรเลีย NNTC ถูกยกเลิก และในปี 2021 ได้รวมเข้ากับ ANIRC ทำให้เกิดกิจกรรมห้าวันซึ่งรู้จักกันในชื่อAIATSIS Summit ^{[ 113 ]}การประชุมสุดยอด AIATSIS ครั้งแรกในปี 2021 จัดขึ้นบน ดินแดน Kaurnaในเมืองแอดิเลดรัฐเซาท์ออสเตรเลีย^{[ 159 ]}ณ ปี 2024การประชุมสุดยอด AIATSIS ซึ่งจัดขึ้นในเดือนมิถุนายน ประกอบด้วยส่วนสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองเป็นเวลาสามวัน รวมถึงฟอรัมเยาวชนเกี่ยวกับสิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองเป็นเวลาสองวัน^{[ 160 ]}
• การบรรยาย Wentworthซึ่งจัดโดย AIATSIS ทุกสองปี ก่อตั้งขึ้นในปี 1978 เพื่อเป็นเกียรติแก่WC Wentworthผู้มีส่วนร่วมในการก่อตั้งสถาบันในปี 1964 การบรรยายนี้ได้รับการนำเสนอโดยบุคคลสำคัญหลายท่าน "เพื่อกระตุ้นให้ชาวออสเตรเลียทุกคนมีความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ที่เป็นหัวใจสำคัญของการพัฒนาประเทศของเรา" ^{[ 8 ] [ 161 ] [ 162 ]} Marcia Langtonเป็นผู้บรรยายในปี 2019 ^{[ 163 ]}และ Greg Lehman เป็นผู้บรรยายในปี 2023 ^{[ 164 ]}

AIATSIS ตั้งอยู่บนคาบสมุทร Acton ^{[ 165 ]}ในอาคารที่สร้างขึ้นใหม่สำหรับสถาบันและเปิดทำการในปี 2544 อาคารนี้เปิดอย่างเป็นทางการโดย Honourable WC WentworthและKen Colbungในส่วนหนึ่งของการเปิดทำการชาว Ngunnawalซึ่งเป็นเจ้าของดั้งเดิมของที่ดินที่อาคาร AIATSIS ตั้งอยู่ ได้ประกอบพิธีต้อนรับสู่แผ่นดินและพิธีรมควันและชาว Anbarra จาก North Central Arnhem Landได้ประกอบพิธีมิตรภาพที่รู้จักกันในชื่อ^พิธี Rom [ ^{59 ]}

สถาปนิกHoward Ragattจากบริษัท Ashton Raggatt McDougall ออกแบบอาคารสำหรับ AIATSIS และสำหรับอาคารข้างเคียงบนคาบสมุทร Acton ซึ่งก็คือพิพิธภัณฑ์แห่งชาติออสเตรเลีย [ ^{166 ] ใน}ระหว่างการออกแบบอาคาร AIATSIS ได้มีการปรับทิศทางใหม่จากแผนเดิมเพื่อรักษาต้นแอปเปิลบ็อกซ์ สองต้น ที่ระบุว่ามีความสำคัญต่อคาบสมุทร^{[ 167 ]}อาคารนี้มีค่าใช้จ่าย 13.75 ล้านดอลลาร์ และได้รับทุนสนับสนุนจากโครงการ Centenary of Federation Grants Program ของรัฐบาลเครือจักรภพ^{[ 59 ]}

การออกแบบอาคาร AIATSIS ได้รับความสนใจจากการตีความที่แตกต่างกัน ด้านหลังของอาคารได้รับการอธิบายว่าเป็นแบบจำลองสีดำของVilla Savoyeในฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษ 1920 ซึ่ง ออกแบบโดยสถาปนิกผู้บุกเบิกอย่าง Le Corbusier ^{[ 168 ]}สถาปนิก Howard Raggatt ได้ยืนยันถึงอิทธิพลนี้^{[ 169 ]}แต่เขายังกล่าวอีกว่าอาคารนี้ได้รับการออกแบบให้ชวนให้นึกถึงภาพวาด Ned Kelly อันโด่งดังของSidney Nolan ^{[ 170 ]}

มีการวางแผนสร้างอาคารใหม่ในแคนเบอร์รา ซึ่งจะตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ชื่อว่า Ngurra บนชายฝั่งทะเลสาบ Burley GriffinในเขตParliamentary Triangle พื้นที่ใหม่ มูลค่า 316.5 ล้านดอลลาร์ออสเตรเลียนี้จะรวมถึงศูนย์การเรียนรู้และองค์ความรู้แห่งใหม่ และสถานที่พักสำหรับซากบรรพบุรุษของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสจากทั่วประเทศที่ไม่สามารถระบุตำแหน่งในดินแดน ของตน ได้^{[ 171 ]}ชื่อNgurraปรากฏในภาษาอะบอริจินหลายภาษา หมายถึง "บ้าน" "ค่าย" "สถานที่แห่งความเป็นเจ้าของหรือการรวมเข้าด้วยกัน" ^{[ 172 ]}มีการจัดการประกวดออกแบบในปี 2022 เพื่อคัดเลือกสถาปนิกสำหรับโครงการ^{[ 173 ]}

ศูนย์ AIATSIS แห่งใหม่ที่รู้จักกันในชื่อ AIATSIS Central Australia ^{[ 70 ]}เปิดทำการเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 2024 ^{[ 67 ]}ในเมืองอลิซสปริงส์/มพาร์นท์เวเพื่อให้บริการแก่ชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสในออสเตรเลียตอนกลาง^{[ 68 ]} สำนักงานและพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการถูกสร้างขึ้นจากพื้นที่ค้าปลีก ที่ว่างสองแห่งในท็อดด์มอลล์^{[ 174 ]}

AIATSIS ถือเป็นแหล่งข้อมูลชั้นนำของออสเตรเลียเกี่ยวกับวัฒนธรรมและสังคมของชน พื้นเมือง อะบอริจินและ ชาว เกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]}

AIATSIS เป็น สถาบัน ในเครือจักรภพแห่งออสเตรเลีย เพียงแห่งเดียว ที่รับผิดชอบในการรวบรวมและบำรุงรักษาเอกสารที่บันทึกประเพณีและประวัติศาสตร์ทั้งทางวาจาและภาพของชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 99 ]}สถาบันระบุว่าคอลเลกชันของตนเป็น "สถานที่เก็บรักษาวัตถุที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรม" ซึ่งเป็น "แหล่งข้อมูลสำหรับทุกคนที่ต้องการพัฒนาความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส" ^{[ 178 ]}สิ่งของที่สถาบันเก็บรักษาไว้แสดงถึงประวัติศาสตร์หลายพันปีและภาษาถิ่นและกลุ่มชนพื้นเมืองออสเตรเลียมากกว่า 500 กลุ่ม คอลเลกชันนี้สนับสนุนและเป็นผลมาจากการวิจัยในสาขาการศึกษาชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 99 ]}

การประเมินอิสระในปี 2014 ยืนยันว่า AIATSIS มีฟิล์มมากกว่า 6 ล้านฟุต^{[ 178 ]}เสียงมากกว่า 40,000 ชั่วโมง ต้นฉบับและชุดบันทึกที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ 12,800 รายการ ภาพถ่าย 653,000 ภาพ และสื่อสิ่งพิมพ์และสิ่งพิมพ์ที่ตีพิมพ์แล้ว 120,000 รายการ (ซึ่งเป็นหนังสือหายาก 3,000 รายการ) รวมถึงสิ่งของเบ็ดเตล็ดอื่นๆ^{[ 179 ]}ณ ปี 2024มีการประมาณการว่าที่นี่มีสิ่งของทางวัฒนธรรมมากกว่าหนึ่งล้านรายการ ซึ่งรวมถึงไฟล์เสียง 42,000 ชั่วโมง ภาพถ่ายมากกว่า 700,000 ภาพ และฟิล์มประมาณ 6 ล้านฟุต^{[ 67 ]}

ในคอลเลกชันของ AIATSIS มีสิ่งของหลายชิ้นที่ได้รับการยอมรับทั้งในระดับชาติและระดับนานาชาติว่าเป็นสิ่งสำคัญ:

• ชุดสะสมภาษาพื้นเมืองออสเตรเลีย – ขึ้นทะเบียนในโครงการมรดกโลกของยูเนสโก ชุดสะสมนี้เป็นเอกสารสิ่งพิมพ์ในภาษาของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส ซึ่งเป็นตัวแทนของภาษาประมาณ 200 ภาษาจากทั้งหมด 250 ภาษาที่พูดกันก่อนการล่าอาณานิคมของยุโรป รวมถึงภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ 40 ภาษา^{[ 180 ]}ยูเนสโกยอมรับว่าเป็น "ชุดสะสมเพียงชุดเดียวที่ตั้งอยู่ในสถานที่เดียวกันและจัดทำเป็นแคตตาล็อกเป็นชุดเดียว" ^{[ 181 ]}
• หนังสือขอโทษ – ได้รับการขึ้นทะเบียนในโครงการมรดกโลกของยูเนสโก AIATSIS ถือครองหนังสือขอโทษจำนวน 461 เล่ม ซึ่งเป็นตัวแทนของลายเซ็นและข้อความนับแสนรายการ จากแคมเปญในปี 1998 ซึ่งคาดว่ามีลายเซ็นรวมประมาณครึ่งล้านรายการ หนังสือเหล่านี้ถือว่ามี "ความสำคัญทางประวัติศาสตร์และสังคมอย่างมากในฐานะการตอบสนองส่วนบุคคล...ต่อประวัติศาสตร์ที่กำลังเกิดขึ้นของกลุ่มคนรุ่นที่ถูกพรากไป" ^{[ 182 ]}
• บันทึกเสียงภาษาอะบอริจินของ Luise Hercus (นักภาษาศาสตร์) – เพิ่มลงในทะเบียนบันทึกเสียงแห่งชาติในปี 2012 คอลเลกชันนี้จัดทำขึ้นระหว่างปี 1963 ถึง 1999 และประกอบด้วยบันทึกเสียงมากกว่า 1,000 ชั่วโมงของภาษาอะบอริจินที่ใกล้สูญพันธุ์ 40 ภาษา ซึ่งบางภาษาไม่ได้ถูกพูดอีกต่อไปแล้ว^{[ 183 ]}

หอจดหมายเหตุภาพและเสียงยังเก็บสำเนาของเสียงบันทึกชุดแรกในออสเตรเลีย^{[ 184 ]}ซึ่งเป็นชุดบันทึกเสียงแบบกระบอกขี้ผึ้งทางชาติพันธุ์วิทยาที่ทำขึ้นในหมู่เกาะช่องแคบทอร์เรสในปี 1898 คณะสำรวจทางมานุษยวิทยาเคมบริดจ์ที่เดินทางไปยังช่องแคบทอร์เรส นำโดยอัลเฟรด คอร์ท แฮดดอนได้บันทึกเพลงและคำพูดจากเกาะเมอร์/เมอร์เรย์ เกาะมาบูยาจ/เจอร์วิส เกาะไซไบ เกาะทูดู และเกาะอิอามา/ยาม

คอลเลกชัน AIATSIS จัดเก็บและจัดการโดยห้องสมุดและหอจดหมายเหตุภาพและเสียง^{[ 185 ]}และโดยทั่วไปจะแบ่งออกเป็นกลุ่มดังต่อไปนี้:

ศิลปะและวัตถุโบราณ:คอลเลกชันของสิ่งของต่างๆ รวมถึงวัตถุพิธีกรรม ศิลปะพื้นบ้าน ศิลปะของเด็ก และศิลปะสมัยใหม่หรือ 'ศิลปะชั้นสูง' ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน คอลเลกชันย่อยนี้ประกอบด้วยงานศิลปะประมาณ 600 ชิ้นและวัตถุโบราณ 500 ชิ้น ซึ่งได้มาจากการวิจัยภาคสนามที่ได้รับการสนับสนุนจาก AIATSIS หรือผ่านการบริจาคหรือการซื้อ^{[ 186 ]}

หนังสือและเอกสารสิ่งพิมพ์:ชุดหนังสือ จุลสาร วารสาร รวมถึงนิตยสารและรายงานของรัฐบาล สิ่งพิมพ์อ้างอิง เช่น พจนานุกรม และเอกสารสิ่งพิมพ์อื่นๆ ชุดย่อยนี้มีหนังสือมากกว่า 175,680 รายการ รวมถึงหนังสือ 16,000 เล่ม และวารสาร 3,740 รายการ ซึ่งประกอบด้วยฉบับย่อย 34,000 ฉบับ และใช้เพื่อสนับสนุนการวิจัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคดีสิทธิของชนพื้นเมืองและบริการเชื่อมโยงสำหรับสมาชิกของกลุ่มคนรุ่นที่ถูกพรากไป^{[ 187 ]}

ภาพยนตร์:ชุดสะสมภาพยนตร์ชาติพันธุ์วิทยาเชิงประวัติศาสตร์ สารคดี และภาพยนตร์และวิดีโออื่นๆ ที่ตีพิมพ์ ซึ่งประกอบด้วยฟิล์มมากกว่า 8 ล้านฟุต และวิดีโอ 4,000 รายการ ภาพยนตร์หลายเรื่องในชุดนี้ผลิตโดยหน่วยภาพยนตร์ AIAS ซึ่งดำเนินงานระหว่างปี 1961 ถึง 1991 ^{[ 188 ]}

ต้นฉบับและหนังสือหายาก:คอลเลกชันต้นฉบับมากกว่า 11,700 เล่ม^{[ 178 ]}หนังสือหายาก 2,600 เล่ม ตั้งแต่ปี 1766 ^{[ 189 ]}จุลสารหายาก 2,200 เล่ม และวารสารหายาก 1,700 เรื่อง รวม 14,650 ฉบับ เก็บรักษาไว้ในห้องเก็บรักษาที่มีการควบคุมสภาพแวดล้อมอย่างปลอดภัย สิ่งของต่างๆ จะถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่นี้โดยพิจารณาจากอายุ ความหายาก มูลค่า หรือความละเอียดอ่อนของเนื้อหาสำหรับชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส ในบรรดาสิ่งของเหล่านี้ ได้แก่ หนังสือขอโทษและเอกสาร ของ WEH Stanner ^{[ 190 ]}

ภาพประกอบ:คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยภาพถ่ายประมาณ 650,000 ภาพ ตั้งแต่ยุคปัจจุบันจนถึงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19 และภาพมากกว่า 90% ในคอลเลกชันภาพประกอบเป็นภาพที่ไม่ซ้ำกันใน AIATSIS ทำให้เป็นบันทึกที่ครอบคลุมมากที่สุดในประเภทเดียวกันที่เกี่ยวข้องกับชาวอะบอริจินออสเตรเลียและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 191 ]}

เสียง:ชุดบันทึกเสียงที่ไม่ซ้ำใครและไม่เคยเผยแพร่มาก่อนจำนวนมาก รวมแล้วประมาณ 40,000 ชั่วโมง บันทึกเสียงเหล่านี้แสดงถึงข้อมูลทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่หลากหลาย รวมถึงภาษา พิธีกรรม ดนตรี ประวัติศาสตร์ปากเปล่า และการสัมภาษณ์ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์สำคัญ เช่น การเดินทางเพื่ออิสรภาพในปี 1965 และคำขอโทษของนายกรัฐมนตรีเควิน รัดด์ ต่อกลุ่มคนรุ่นที่ถูกพรากไป^{[ 192 ]}

นับตั้งแต่การก่อตั้งสถาบันในปี 1964 คอลเลกชันของ AIATSIS ได้รับการพัฒนาขึ้นผ่านการบริจาค การให้ของขวัญ และการซื้อ หรือผ่านวัสดุที่สร้างและรวบรวมขึ้นในระหว่างการทำงานของนักวิจัยภาคสนามด้านชาติพันธุ์วิทยาและผู้สร้างภาพยนตร์ที่ได้รับทุนสนับสนุนจากโครงการให้ทุนของ AIATSIS นอกจากนี้ คอลเลกชันยังได้รับการสร้างขึ้นผ่านการฝากวัสดุ ซึ่งเป็น arrangements ที่อนุญาตให้เจ้าของเดิมกำหนดเงื่อนไขการเข้าถึงและการใช้งานที่เหมาะสมกับข้อมูลทางวัฒนธรรมที่บรรจุอยู่ในสิ่งของเหล่านั้น

แนวทางการสร้างคอลเลกชันของ AIATSIS นั้นยึดหลักเกณฑ์สำคัญสามประการ:

1. ความครอบคลุม – เป้าหมายคือการรวบรวมสื่อให้ครอบคลุมมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ด้วยทรัพยากรที่จำกัด หอจดหมายเหตุภาพและเสียงจึงเน้นไปที่สื่อเสียงและภาพที่ยังไม่เคยตีพิมพ์เป็นหลัก ในขณะที่ห้องสมุดโดยทั่วไปเน้นไปที่สื่อที่ตีพิมพ์แล้ว ส่วนสื่ออื่นๆ จะรวบรวมเท่าที่ทำได้
2. ความสำคัญ – สิ่งของที่ตรงตามเกณฑ์นี้ถือว่า “มีส่วนช่วยอย่างยั่งยืนต่อองค์ความรู้ทั่วโลก” สะท้อนให้เห็นถึงพื้นที่การวิจัยปัจจุบันของ AIATSIS มีคุณค่าโดยชุมชนชาวอะบอริจินหรือชาวเกาะทอร์เรสสเตรทโดยเฉพาะ ไม่ค่อยมีอยู่ในคอลเลกชันอื่น ๆ และมีความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของ AIATSIS เอง
3. การเป็นตัวแทน – เมื่อทรัพยากรมีจำกัด AIATSIS จะมุ่งเน้นไปที่การรวบรวมรายการที่ 'เป็นตัวแทนของความคิดสร้างสรรค์ สาขาวิชาการวิจัย หรือรูปแบบการผลิตทางวัฒนธรรมประเภทใดประเภทหนึ่ง' ^{[ 99 ]}

เมื่อ AIATSIS ได้รับวัสดุแล้ว สถาบันก็ต้องเผชิญกับความท้าทายในการรักษาคอลเลกชันทรัพยากรทางวัฒนธรรม^{[ 193 ]}ซึ่งทำได้โดยผ่านแผนการจัดการคอลเลกชันที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการบันทึกและจัดทำแคตตาล็อก ตลอดจนการจัดเก็บและการจัดการที่เหมาะสมเพื่อยืดอายุการใช้งานของสิ่งของทางกายภาพและรักษาเนื้อหาไว้โดยการเปลี่ยนรูปแบบ

การรักษาวัตถุสิ่งของในคอลเลกชันนั้นดำเนินการด้วยสองวิธีหลักดังนี้:

1. การประเมินและติดตามตรวจสอบสารปนเปื้อน เช่น แมลงและเชื้อรา รวมถึงการเสื่อมสภาพที่อาจเกิดขึ้นจากปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมหรือความเสียหายทางกายภาพ^{[ 194 ]}
2. การเก็บรักษาสิ่งของสะสมไว้ในห้องนิรภัยที่มีการควบคุมอุณหภูมิ เพื่อรักษาสภาพสมบูรณ์และลดการสัมผัสกับปัจจัยที่ทำให้เสื่อมสภาพ เช่น ความชื้นและแสง สถาบันยังปฏิบัติตามแนวทางการจัดเก็บเอกสารระหว่างประเทศสำหรับการจัดเก็บและอนุรักษ์วัสดุอีกด้วย^{[ 195 ]}

คอลเลกชัน AIATSIS มีรูปแบบภาพถ่าย เทป และฟิล์มอนาล็อกหลากหลายประเภท ซึ่งก่อให้เกิดความเสี่ยงด้านการอนุรักษ์และการเข้าถึงในอนาคตเป็นพิเศษ อายุของรูปแบบและวัสดุเหล่านี้บางส่วน ประกอบกับสภาพการจัดเก็บที่แตกต่างกันก่อนที่ AIATSIS จะได้รับมา ทำให้สื่อเสื่อมสภาพเร็วขึ้น ปัญหาการอนุรักษ์อีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในวัสดุอนาล็อกเหล่านี้คือ เครื่องเล่นที่สามารถเล่นรูปแบบนั้นๆ ได้ เนื่องจากในบางกรณี วัสดุและอุปกรณ์เล่นนั้นไม่ได้ผลิตอีกต่อไปแล้ว เพื่อจัดการกับความเสี่ยงเหล่านี้และรักษาการเข้าถึงคอลเลกชันในอนาคต การอนุรักษ์เนื้อหาจริงที่บรรจุอยู่ในรายการคอลเลกชันจึงทำได้ผ่านโปรแกรมการแปลงเป็นดิจิทัล^{[ 196 ]}

เนื่องจากปัญหาที่อาจเกิดขึ้นจากการจัดเก็บและเก็บรักษาข้อมูลดิจิทัลในระยะยาว จึงมักใช้กระบวนการตรงกันข้ามเพื่อให้มั่นใจได้ว่าสามารถเข้าถึงและเก็บรักษาได้^{[ 197 ] [ 198 ]}ในกรณีของสิ่งพิมพ์และต้นฉบับดิจิทัล ต้นฉบับมักจะถูกพิมพ์และรวมเข้ากับชุดสิ่งพิมพ์เพื่อเป็นมาตรการการเก็บรักษาเพิ่มเติม

คอลเลกชัน AIATSIS เก็บรักษาวัสดุที่มีความละเอียดอ่อนและ/หรือเป็นความลับ/ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 199 ]}ตามพระราชบัญญัติการก่อตั้ง^{[ 200 ]}และเป็นส่วนหนึ่งของแผนการจัดการคอลเลกชัน AIATSIS ปฏิบัติตามระเบียบปฏิบัติอย่างเคร่งครัดในการจัดการและประมวลผลสิ่งของที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้ สถาบันยังสนับสนุนและปฏิบัติตามระเบียบปฏิบัติที่พัฒนาโดยเครือข่ายห้องสมุด ข้อมูล และทรัพยากรของชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส (ATSILIRN) ^{[ 98 ]}สื่อภาพที่จำกัด เช่น ภาพถ่ายและสิ่งพิมพ์ จะถูกจัดเก็บแยกต่างหากจากส่วนที่เหลือของคอลเลกชัน และรายการเสียงและภาพเคลื่อนไหวจะไม่ถูกเล่นจนกว่าจะมีการตรวจสอบข้อกำหนดทางวัฒนธรรม วัสดุที่จำกัดจะต้องได้รับการจัดการอย่างระมัดระวังในระหว่างการแปลงเป็นดิจิทัล ซึ่งหมายความว่างานจะดำเนินการในสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัย เช่น ในห้องปิด และโดยเจ้าหน้าที่ที่สามารถปฏิบัติตามระเบียบปฏิบัติของรายการที่กำลังแปลงเป็นดิจิทัลได้^{[ 201 ]}

AIATSIS เปิดตัวโครงการนำร่องการแปลงห้องสมุดเป็นดิจิทัลในปี 2544 ซึ่งก่อนหน้านั้นห้องสมุดไม่มีอุปกรณ์หรือนโยบายเฉพาะสำหรับการจัดการสื่อดิจิทัล โครงการสองปีนี้ได้รับทุนสนับสนุนจากคณะกรรมการชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส (ATSIC) และเกี่ยวข้องกับการสร้างคอลเลกชันดิจิทัลทั่วทั้งสถาบัน^{[ 185 ]}

ตั้งแต่นั้นมา AIATSIS ก็ได้รวมการแปลงข้อมูลเป็นดิจิทัลของคอลเลกชันเข้าไว้ในแผนการจัดการอย่างต่อเนื่อง^{[ 194 ]}แต่ได้แถลงต่อสาธารณะว่าจำเป็นต้องมีการเพิ่มงบประมาณเพื่อให้สถาบันสามารถแปลงข้อมูลในรูปแบบที่มีความเสี่ยงบางส่วนที่อยู่ในคอลเลกชันให้เป็นดิจิทัลก่อนที่รายการเหล่านั้นจะสูญหายไป^{[ 202 ] [ 203 ]}

ด้วยข้อจำกัดเหล่านี้ AIATSIS จึงจัดลำดับความสำคัญในการเลือกวัสดุสำหรับการแปลงเป็นดิจิทัลโดยใช้ปัจจัยต่างๆ เช่น ความสำคัญของรายการ/สิ่งของ ระดับความเสื่อมโทรม ระเบียบปฏิบัติทางวัฒนธรรม สถานะลิขสิทธิ์ และความต้องการของลูกค้า^{[ 194 ] [ 196 ]}หนึ่งในลำดับความสำคัญที่ระบุไว้ของโครงการคือการแปลงเป็นดิจิทัลและอนุรักษ์คอลเลกชันภาพและเสียงทั้งหมดที่อยู่ในรูปแบบเทปแม่เหล็กที่เสี่ยงต่อการสูญหายภายในกำหนดเส้นตายปี 2025 ที่ UNESCO กำหนดไว้^{[ 194 ]}

คอลเล็กชันนี้จัดเก็บอยู่ในอาคาร AIATSIS บนคาบสมุทรแอคตัน และสามารถเข้าถึงได้ผ่านแหล่งข้อมูลหลายแหล่ง ห้องสมุด AIATSIS เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมและมีสื่อสิ่งพิมพ์หลากหลายประเภท รวมถึงต้นฉบับ วารสาร หนังสืออ่านในภาษาต่างๆ ของชนพื้นเมืองอะบอริจินและชาวเกาะทอร์เรสสเตรท พจนานุกรม หนังสือที่ตีพิมพ์แล้ว และหนังสือหายาก แผนที่ และโปสเตอร์

การเข้าถึงคอลเล็กชันสิ่งพิมพ์และต้นฉบับของ AIATSIS สามารถทำได้ผ่านห้องอ่านหนังสือ Stanner ของห้องสมุด และคอลเล็กชันภาพยนตร์ เสียง และภาพ สามารถทำได้โดยการนัดหมายผ่านหน่วยการเข้าถึง จุดเข้าถึงทางกายภาพเหล่านี้เปิดให้บริการในเวลาจำกัด^{[ 204 ]}

โครงการแปลงเอกสารเป็นดิจิทัลของ AIATSIS มีส่วนช่วยเพิ่มการเข้าถึงคอลเลกชัน ไม่ว่าจะเป็นการเข้าถึงผ่านทรัพยากรในสถานที่ การจัดทำสำเนาเอกสาร หรือการแบ่งปันคอลเลกชันทางออนไลน์ เนื่องจากรูปแบบอนาล็อกเริ่มล้าสมัยมากขึ้น AIATSIS จึงระบุว่าการแปลงเอกสารเป็นดิจิทัลเป็นวิธีที่จะรักษาเอกสารเหล่านั้นไว้ให้คนรุ่นหลังสามารถเข้าถึงได้^{[ 99 ]}ซึ่งถือว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งในการอำนวยความสะดวก "การเข้าถึงจากระยะไกลโดยชุมชนชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส" รวมถึงการเข้าถึงโดยนักวิจัยและประชาชนทั่วไป^{[ 194 ]}

หน่วยการเข้าถึงของ AIATSIS ดำเนินโครงการที่เรียกว่า การส่งคืนวัสดุให้กับชุมชนพื้นเมือง (ROMTIC) ซึ่งลูกค้าชาวอะบอริจินและชาวเกาะทอร์เรสสเตรทจะได้รับสำเนาวัสดุสะสมที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มภาษาหรือตระกูลของพวกเขามากถึงยี่สิบชุด บริการนี้จำกัดเฉพาะรายการที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ดังนั้นโครงการดิจิทัลของ AIATSIS จึงทำให้มีรายการดิจิทัลจำนวนมากขึ้นที่ลูกค้า ROMTIC สามารถเข้าถึงได้^{[ 205 ]}

AIATSIS ยังทำให้คอลเลกชันสามารถเข้าถึงได้ผ่านชุดนิทรรศการออนไลน์และวัสดุคอลเลกชันดิจิทัลที่เผยแพร่บนเว็บไซต์ของพวกเขา^{[ 206 ]}สิ่งเหล่านี้จัดแสดงธีมต่างๆ หรือคอลเลกชันวัสดุที่แยกจากกัน รวมถึง:

• สมุดบันทึกของ AM Fernando (ลอนดอน, 1929–1930) – สมุดบันทึกของ Anthony Martin Fernando ชายชาวอะบอริจินที่อาศัยและทำงานในลอนดอน ซึ่งเขียนขึ้นระหว่างปี 1929 ถึง 1930 ^{[ 207 ]}
• รำลึกถึงวันแห่งภารกิจ – ชุดเอกสารที่เกี่ยวข้องกับภารกิจภายในประเทศของชาวอะบอริจินรวมถึงแผนที่แสดงที่ตั้งของภารกิจ และนิตยสาร Our AIM และ Australian Evangelical ที่จัดทำโดยภารกิจภายในประเทศของชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย^{[ 208 ]}
• การลงประชามติ พ.ศ. 2510 – การนำเสนอภาพ ข่าวตัดจากหนังสือพิมพ์ สื่อเสียง และข้อมูลเกี่ยวกับการลงประชามติ พ.ศ. 2510 เพื่อแก้ไขรัฐธรรมนูญของออสเตรเลีย^{[ 209 ]}
• Freedom Ride – ชุดสะสมสิ่งของต่างๆ รวมถึงภาพถ่ายและข้อความจากบันทึกประจำวันเกี่ยวกับ Freedom Ride ในปี 1965 ที่เดินทางผ่านชนบทของรัฐนิวเซาท์เวลส์ เพื่อประท้วงความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติและสภาพความเป็นอยู่ของชาวอะบอริจินออสเตรเลีย^{[ 210 ]}
• จากเวนท์เวิร์ธถึงดอดสัน – ไทม์ไลน์แบบโต้ตอบที่สำรวจประวัติศาสตร์ AIATSIS 50 ปี ตั้งแต่ปี 1964 ถึง 2014 ^{[ 211 ]}
• Dawn/New Dawn – ชุดนิตยสารฉบับสมบูรณ์ที่จัดพิมพ์โดยคณะกรรมการสวัสดิการชนพื้นเมืองแห่งรัฐนิวเซาท์เวลส์ ^{[ 56 ]}
• Koori Mail – แคตตาล็อกฉบับเก่าทั้งหมดของหนังสือพิมพ์ที่ชาวอะบอริจินเป็นเจ้าของและควบคุม ซึ่งเป็นชุดสะสมที่ครอบคลุมระยะเวลากว่า 20 ปี และมีเนื้อหาดิจิทัลมากกว่า 35,000 หน้า ^{[ 59 ]}
• เพื่อกำจัดและปกป้อง – ชุดกฎหมายของออสเตรเลียจากทุกรัฐและดินแดนที่ถูกยกเลิกไปแล้ว แต่กฎหมายดังกล่าวอนุญาตให้ควบคุมชีวิตและความเป็นอยู่ของชาวอะบอริจินได้ สิ่งเหล่านี้เป็นบริบททางประวัติศาสตร์และกฎหมายสำหรับยุคที่ถูกขโมยและค่าจ้างที่ถูกขโมย^{[ 212 ]}
• หนังสือขอโทษ – ข้อความและลายเซ็นที่คัดสรรจากชุดหนังสือขอโทษ ซึ่งเป็นชุดหนังสือที่มีข้อความขอโทษจากชาวออสเตรเลียทั่วไป บุคคลสำคัญ และผู้เยี่ยมชมจากต่างประเทศที่กล่าวถึงกลุ่มคนรุ่นที่ถูกพรากไป^{[ 213 ]}
• มานิงริดา มิราจ – จดหมายข่าวมานิงริดา มิราจ ฉบับคัดเลือก ซึ่งจัดทำโดยชุมชนมานิงริดา ระหว่างปี พ.ศ. 2512 ถึง พ.ศ. 2517 ^{[ 214 ]}

การเข้าถึงคอลเล็กชันของ AIATSIS นั้นอยู่ภายใต้ข้อกำหนดของกฎหมายที่กำกับดูแลสถาบัน และในบางกรณีก็อยู่ภายใต้ข้อตกลงทางกฎหมายที่ระบุเงื่อนไขในการใช้เอกสารในคอลเล็กชันด้วย

เงื่อนไขสำหรับการเข้าถึงคลังข้อมูลของ AIATSIS นั้น กำหนดไว้ในมาตรา 41 ของพระราชบัญญัติ AIATSIS เป็นอันดับแรก โดยมาตรานี้ระบุว่า:

1. "ในกรณีที่ข้อมูลหรือเรื่องอื่นใดได้ถูกฝากไว้กับสถาบันภายใต้เงื่อนไขการเข้าถึงที่จำกัด สถาบันหรือสภาจะไม่เปิดเผยข้อมูลหรือเรื่องอื่นใดนั้น เว้นแต่จะเป็นไปตามเงื่อนไขเหล่านั้น"

2. สถาบันหรือสภาจะไม่เปิดเผยข้อมูลหรือเรื่องอื่นใดที่อยู่ในความครอบครองของตน (รวมถึงข้อมูลหรือเรื่องอื่นใดที่ครอบคลุมโดยมาตรา (1)) หากการเปิดเผยดังกล่าวไม่สอดคล้องกับมุมมองหรือความรู้สึกของบุคคลชาวอะบอริจินหรือชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสที่เกี่ยวข้อง” ^{[ 215 ]}

เงื่อนไขที่อ้างถึงในมาตรา 41(1) ของพระราชบัญญัติ AIATSIS มักจะครอบคลุมอยู่ในข้อตกลงที่ AIATSIS ทำเมื่อมีการฝากวัสดุ ข้อตกลงเหล่านี้พร้อมกับมาตรา 41(2) ของพระราชบัญญัติ สามารถควบคุมวิธีการเข้าถึงและการใช้วัสดุที่ยังไม่ได้เผยแพร่ได้^{[ 201 ]}

การเข้าถึงและการใช้เนื้อหาในคอลเลกชัน AIATSIS อยู่ภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดไว้ในพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์ (พ.ศ. 2511 ) ^{[ 216 ]}

เมื่อมีการบริจาคหรือฝากสิ่งของ AIATSIS ขอให้แจ้งให้ทราบถึงสิ่งของที่มีความละเอียดอ่อนใดๆ ที่รวมอยู่ในวัสดุนั้น^{[ 217 ]}ลักษณะที่เป็นความลับหรือศักดิ์สิทธิ์ของข้อมูลที่มีอยู่ในสิ่งของสะสมจำนวนมากเป็นปัจจัยสำคัญในการเข้าถึงคอลเลกชันของ AIATSIS เพื่อปกป้องสิ่งของที่มีความละเอียดอ่อนทางวัฒนธรรมสูงและสะท้อนถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมที่เหมาะสม การเข้าถึงสิ่งของที่มีข้อมูลที่ละเอียดอ่อนทางวัฒนธรรมจึงถูกจำกัดไว้เฉพาะกลุ่มหรือบุคคลที่ได้รับอนุญาตจากชุมชนชาวอะบอริจินหรือชาวเกาะทอร์เรสสเตรทที่เกี่ยวข้องและผู้ฝากสิ่งของ หากมีการใช้ข้อจำกัดโดยพวกเขา^{[ 218 ]}

AIATSIS ยังยอมรับปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมืองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งมาตรา 31 ที่รับรองสิทธิของชนพื้นเมืองในการ "รักษา ควบคุม ปกป้อง และพัฒนามรดกทางวัฒนธรรม ความรู้ดั้งเดิม และการแสดงออกทางวัฒนธรรมดั้งเดิม" ^{[ 194 ] [ 219 ]}

เพื่อตอบสนองต่อประเด็นที่ซับซ้อนเหล่านี้ AIATSIS จึงได้พัฒนานโยบายการเข้าถึงและการใช้งานโดยรวมในปี 2557 เพื่อ "จัดการสิทธิ์ทางกฎหมายและวัฒนธรรมเหนือเนื้อหาในขณะที่เพิ่มการเข้าถึงให้สูงสุด" ^{[ 220 ]}

นับตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง AIATSIS ได้พัฒนาและบำรุงรักษาแหล่งข้อมูลต่างๆ เพื่อเพิ่มความสามารถในการค้นหาคอลเลกชัน หนึ่งในแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดคือ ดัชนีชีวประวัติชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส (ABI) ABI เริ่มต้นขึ้นในปี 1979 ในฐานะทะเบียนชีวประวัติที่ไม่เลือกปฏิบัติของชื่อต่างๆ ซึ่งสร้างขึ้นโดยใช้ข้อมูลเกี่ยวกับชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสจากเอกสารที่ตีพิมพ์ในคอลเลกชัน ในช่วงปีแรกๆ ของทะเบียนชีวประวัติ มีความหวังว่ามันจะสามารถ "ให้บันทึกที่สำคัญเกี่ยวกับความสำเร็จของชาวอะบอริจิน และเป็นแหล่งความภาคภูมิใจสำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป" ^{[ 221 ]}

มูระคือแคตตาล็อกคอลเลกชันของ AIATSIS ซึ่งสามารถค้นหาได้ทางออนไลน์ คำว่ามูระเป็น คำในภาษา Ngunnawalซึ่งหมายถึง "ทางเดิน" ^{[ 222 ]}ดัชนียังคงได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้สามารถเข้าถึงคอลเลกชันที่มีมากกว่าหนึ่งล้านรายการภายในปี 2024 ^{[ 223 ]}

ฐานข้อมูล Perfect Pictures เดิม^{[ 224 ]}ดูเหมือนจะถูกแทนที่ด้วยคอลเลกชันภาพถ่าย ซึ่งมีภาพดิจิทัลประมาณ 400,000 ภาพ (และเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ) และภาพทั้งหมดมากกว่า 700,000 ภาพ ด้วย เหตุผล ด้านลิขสิทธิ์และวัฒนธรรม ภาพเหล่านี้สามารถดูได้เฉพาะในห้องอ่านหนังสือ Stanner เท่านั้น แต่ข้อมูลคำบรรยายภาพมีให้ดูทางออนไลน์ และสามารถขอสำเนาภาพได้^{[ 225 ]}

นอกจากนี้ AIATSIS ยังเป็นผู้ดูแลหรือมีส่วนร่วมในแหล่งข้อมูลออนไลน์อื่นๆ ที่มุ่งอำนวยความสะดวกในการเข้าถึงและทำความเข้าใจคอลเล็กชัน ซึ่งได้แก่:

• Trove – คอลเล็กชัน AIATSIS สามารถค้นหาได้ผ่านแคตตาล็อกและฐานข้อมูลออนไลน์ของห้องสมุดแห่งชาติออสเตรเลียTrove ^{[ 226 ]}
• พจนานุกรม Pathways Thesauri – ประกอบด้วยคำศัพท์ที่ใช้ในการอธิบายรายการต่างๆ ในคอลเลกชัน AIATSIS โดยแบ่งออกเป็น 3 จุดเข้าใช้งาน ได้แก่ ภาษา ชื่อสถานที่ และสาขาวิชา^{[ 227 ]}