การเต้นรำแบบกระทืบเท้าเป็นการแสดงของชนเผ่าต่างๆ ในป่าตะวันออกและ ชุมชนชน พื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกา รวมถึงชนเผ่าMuscogee , Yuchi , Cherokee , Chickasaw , Choctaw , Delaware , Miami , Caddo , Tuscarora , Ottawa , Quapaw , Peoria , Shawnee , Seminole , ^{[ 1 ]} Natchez , ^{[ 2 ]}และSeneca-Cayugaชุมชนการเต้นรำแบบกระทืบเท้ายังคงดำเนินกิจกรรมอยู่ในรัฐจอร์เจีย นอร์ทแคโรไลนา โอคลาโฮมา อลาบามา มิสซิสซิปปี และฟลอริดา

คำว่าstomp dance ในภาษาอังกฤษ หมายถึงการเคลื่อนไหวแบบ "สับเท้าและกระทืบเท้า" ของการเต้นรำ ในภาษา Muskogeeการเต้นรำนี้เรียกว่าopvnkv hacoซึ่งอาจหมายถึงการเต้นรำแบบ "เมา" "บ้าคลั่ง" หรือ "เมามาย" ^{[ 3 ]}โดยทั่วไปแล้วหมายถึงผลที่น่าตื่นเต้นแต่ก็สงบเงียบของการเต้นรำและยาที่มีต่อผู้เข้าร่วม ในภาษา Shawneeการเต้นรำนี้เรียกว่าnikanikaweซึ่งหมายถึงการเต้นรำที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนหรือNekonนอกจากนี้ Shawnee หลายคนยังเรียกมันว่า "leading dance" แต่ส่วนใหญ่เรียกมันว่า "stomp dance" ในภาษา Caddoการเต้นรำนี้เรียกว่าkakiʔtihánnakah ^{[ 4 ]}

ในหมู่สมาชิกชนเผ่า Muscogee Creeks และFour Mothers Societyนั้น บริเวณสำหรับการเต้นรำแบบ Stomp Dance จะมีแท่นสี่เหลี่ยมยกสูง โดยขอบด้านเรียบของสี่เหลี่ยมจะหันไปทางทิศหลักทั้งสี่ทิศ ซุ้มไม้เลื้อยจะถูกสร้างขึ้นบนขอบด้านเรียบของสี่เหลี่ยมนั้น ซึ่งผู้ชายจะนั่งหันหน้าไปทางทิศใดทิศหนึ่งในสี่ทิศ บริเวณนี้เรียกอย่างเป็นทางการว่า Square Ground ซึ่งล้อมรอบด้วยเนินดินเป็นวงแหวน ตรงกลางของ Square Ground คือกองไฟศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมีชื่อเรียกหลายชื่อ รวมถึง "ไฟแม่" ตามพิธีกรรมแล้ว ไฟนี้เป็นศูนย์กลางของบทเพลงและคำอธิษฐานของผู้คน และถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มีชีวิต

นอกวงกลมแห่งดินที่ล้อมรอบลานสี่เหลี่ยมนั้นคือบ้านของตระกูลต่างๆ ในชุมชน บ้านเหล่านี้มักเรียกกันว่า "ค่าย" และขึ้นอยู่กับระดับประเพณีและฐานะทางการเงินของชุมชน อาจเป็นกระท่อมที่ค่อนข้างดี กระท่อมเล็กๆ หรืออะไรก็ตามที่อยู่ระหว่างนั้น ก่อนการเต้นรำ จะมีการเตรียมอาหารเย็นในค่ายของครอบครัวเหล่านี้ ตลอดทั้งคืน แขกที่มาเยือนจะได้รับการต้อนรับให้ช่วยรับประทานอาหารที่เหลือ อาหารที่รับประทานในงานเต้นรำนั้นเป็นอาหารพื้นเมืองทางใต้ทั่วไป เช่น ขนมปังข้าวโพด มันบด รวมถึงอาหารอินเดียเฉพาะอย่าง เช่นซอฟกีปาโชฟาเกี๊ยวองุ่นหรือเกี๊ยวน้ำด่าง โฮมินี และอาหารพื้นเมืองอื่นๆ อีกมากมาย

พื้นที่เต้นรำ Kituwah stomp ถูกล้อมรอบด้วยซุ้มไม้เจ็ดแห่งของแต่ละเผ่า ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการฟื้นฟูประเพณีดั้งเดิมในหมู่ชาวเชอโรคีในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยได้รับแรงบันดาลใจจากRedbird Smith [ ^{5 ] ใน}ปี พ.ศ. 2450 มีพื้นที่ประกอบพิธีกรรม 22 แห่งที่ใช้งานอยู่บนดินแดนของชาวเชอโรคีในโอคลาโฮมา^{[ 2 ]}

เกมสติ๊กบอลมักจะเล่นกันที่ลานเต้นรำเหยียบย่ำ^{[ 6 ]}การเต้นรำเหยียบย่ำของชาว Yuchi จัดขึ้นควบคู่ไปกับเกมฟุตบอลตามพิธีกรรมของพวกเขา^{[ 7 ]}โดยเฉพาะในโอคลาโฮมา ชนเผ่าต่างๆ จะเข้าร่วมการเต้นรำของกันและกัน^{[ 8 ]}

สถานที่ประกอบพิธีกรรมเต้นรำแบบดั้งเดิมมักนำโดยผู้อาวุโสชาย ในประเพณีของชาวครีกและเซมิโนลเม็กโกหรือ "ราชา" [หัวหน้าเผ่า] คือผู้มีอำนาจสูงสุดในพิธีกรรมเม็กโกได้รับการช่วยเหลือจากผู้ช่วยอันดับสองที่เรียกว่าเฮเนห์ฟหัวหน้าหมอพื้นบ้านที่เรียกว่าเฮเลเชย์ฟและผู้พูดที่เรียกว่าโอปูนาย ฟ เม็กโกไม่ควรกล่าวปราศรัยต่อหน้าสาธารณชนทั้งหมด ดังนั้นความรับผิดชอบนั้นมักตกอยู่กับโอปู นายฟ สถานที่ประกอบพิธีกรรมแบบดั้งเดิมของชาวครีกยังประกอบด้วย ทเวสท์สท์วน์วควล์เก (หัวหน้าเผ่า/นายพล/ตำรวจ) สี่คนหัวหน้าหญิงสี่คน และหัวหน้าหญิงสำรองอีกสี่คน

โดยทั่วไปแล้ว การเต้นรำในยามค่ำคืนจะเริ่มต้นหลังจากมืดค่ำและดำเนินต่อไปจนถึงรุ่งเช้าของวันถัดไป โดยมีการเต้นรำหลายรอบตลอดทั้งคืน ผู้เข้าร่วมที่ให้คำมั่นสัญญาทางศาสนาต่อพิธีกรรมนี้จะเริ่มอดอาหารหลังเที่ยงคืน “สัมผัสยา” ในช่วงเวลาต่าง ๆ กันสี่ครั้งในระหว่างคืน และมีหน้าที่ต้องตื่นอยู่ตลอดทั้งคืน ยานี้ทำจากรากและพืชเฉพาะที่ถูกรวบรวมตามพิธีกรรมโดย “ผู้ช่วยยา” ที่ได้รับการคัดเลือก และเตรียมโดยเฮเลส ฮายาในรุ่งเช้าของวันที่จะมีการเต้นรำ ยานี้มีจุดประสงค์เพื่อประโยชน์ทางร่างกายและจิตวิญญาณของสมาชิกที่เข้าร่วมการเต้นรำในสถานที่ประกอบพิธีกรรม

สมาชิกชายคนหนึ่งในชุมชนจะได้รับมอบหมายให้เรียกผู้นำเพลงแต่ละคนและผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ทั้งหมดให้เต้นรำในแต่ละรอบ แต่ละรอบนำโดยชายที่ได้รับเลือกซึ่งได้พัฒนาลำดับเพลงของตนเองจากจังหวะ ทำนอง และเนื้อเพลงดั้งเดิมที่หลากหลาย บางครั้งก็มีเนื้อหาที่ปรับแต่งเองผสมอยู่ด้วย โดยทั่วไปแล้วเพลงจะแสดงในรูปแบบการร้องโต้ตอบกันในภาษาพื้นเมือง การเต้นรำทุกครั้งจะต้องมีผู้หญิงอย่างน้อยหนึ่งคนถือเครื่องเขย่า ซึ่งจะเข้าจังหวะตามหลังผู้นำเพลงทันทีเพื่อรักษาจังหวะ นักเต้นที่เหลือจะตามมาโดยสลับชายหญิงเป็นเกลียวต่อเนื่องรอบกองไฟตรงกลาง โดยมีผู้มาเยือน เด็กเล็ก และจำนวนคี่ตามหลังสุด นักเต้นจะวนรอบกองไฟในทิศทางทวนเข็มนาฬิกาด้วยจังหวะการกระทืบเท้าอย่างตั้งใจตามจังหวะที่สร้างขึ้นโดยผู้หญิงด้วยเครื่องเขย่าเปลือกหอย^{[ 1 ]}ขึ้นอยู่กับขนาดของชุมชนและจำนวนผู้มาเยือนที่เข้าร่วม จำนวนคนที่เข้าร่วมวงอาจมีตั้งแต่ไม่ถึงสิบคนไปจนถึงหลายร้อยคน โดยปกติแล้ว การเต้นรำจะดำเนินต่อไปจนกว่าผู้นำการเต้นจะร้องเพลงครบอย่างน้อยสี่เพลง จากนั้นทุกคนก็จะกลับไปนั่งที่ของตนจนกว่าจะมีการเรียกนักร้องคนใหม่มา "นำการเต้นปิดท้าย" โดยทั่วไปจะมีช่วงพักสองสามนาทีระหว่างผู้นำแต่ละคน แต่ช่วงพักอาจนานขึ้นหากมีผู้เข้าร่วมน้อยลง การเต้นสตอมป์แดนซ์ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อให้เป็นกิจกรรมที่เหนื่อยล้าและท้าทายร่างกาย แต่ผู้เข้าร่วมเกือบทุกคนในบริเวณนั้นจะเต้นรำเกือบตลอดทั้งคืน

แม้ว่าจะไม่แพร่หลายเท่าในอดีต แต่ก็ยังมีพื้นที่ประกอบพิธีกรรมหรือพื้นที่เหยียบย่ำจำนวนมากตั้งอยู่ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือทางตะวันออกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกาและโอคลาโฮมา ซึ่งเป็นที่ที่ผู้คนจากทางตะวันออกเฉียงใต้จำนวนมากถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐานในช่วงทศวรรษ 1800 พื้นที่เต้นรำเหยียบย่ำ Stokes Smith ซึ่งตั้งอยู่ในพื้นที่ห่างไกลของ ดินแดนชนเผ่า Cherokee Nationเป็นหนึ่งในพื้นที่ Cherokee ที่ใช้งานอยู่ประมาณเจ็ดแห่ง พื้นที่ เหยียบย่ำของ Eastern Band Cherokeeปัจจุบันตั้งอยู่ที่ Raven's Roost รัฐนอร์ทแคโรไลนา บนQualla Boundaryพื้นที่ประกอบพิธีกรรม Echota ตั้งอยู่ในPark Hill รัฐโอคลาโฮมาตั้งแต่ปี 2001 ^{[ 9 ]}มีศาลา Tuscarora ที่ใช้งานอยู่หนึ่งแห่งตั้งอยู่ติดกับบ้านยาวของ Tuscarora Nation ในชุมชนชนบทProspect รัฐนอร์ทแคโรไลนาปัจจุบันชนเผ่า Creek มีพื้นที่ประกอบพิธีกรรมที่ใช้งานอยู่ 16 แห่งทั่วทางตะวันออกเฉียงเหนือของโอคลาโฮมา หนึ่งในนั้นคือแฟลตร็อก ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของยูฟอลาและทางใต้ของมิลล์ครีก ชุมชนที่ยังคงมีการใช้งานอยู่อื่นๆ ได้แก่ บริเวณประกอบพิธีกรรมฮอสซอสท์ ทเวลฟ์เซ ในเขตสงวนอินเดียนพัวร์ชครีกใกล้กับแอตมอร์ รัฐอลาบามาควินฟ์สเก เอทเวลฟ์ ในฟาวน์เทน รัฐฟลอริดา และพื้นที่ของ ชนเผ่าไวท์โอ๊คชอว์นี

ผู้ชายร้องเพลงเต้นรำแบบกระทืบเท้าในรูปแบบถามตอบ โดยจะเลือกผู้นำสำหรับเพลงหนึ่งเพลง และผู้ชายคนอื่นๆ จะร้องประสานเสียง^{[ 1 ]}สำหรับการเต้นรำบางแบบ ผู้นำการเต้นรำที่เป็นผู้ชายจะถือเครื่องเขย่ามือ ซึ่งโดยทั่วไปทำจาก กระดอง เต่าบกฟักทอง หรือมะพร้าว ผู้หญิงจะให้จังหวะประกอบหลักด้วยเครื่องเขย่าที่สวมไว้ที่ขา ซึ่งตามประเพณีแล้วทำจากกระดองเต่าเช่นกัน แต่ก็อาจทำจาก กระป๋อง นมข้นหวาน ก็ได้ ในระหว่างการเต้นรำบางแบบ อาจใช้กลองน้ำได้^{[ 1 ]}นักมานุษยวิทยาดนตรี Victoria Lindsay Levine เขียนว่า "เพลงเต้นรำแบบกระทืบเท้าเป็นหนึ่งในประเภทดนตรีที่น่าตื่นเต้นและเร้าใจที่สุดในชนพื้นเมืองอเมริกา" ^{[ 10 ]}

เครื่องแต่งกายของนักเต้นสตอมป์ส่วนใหญ่เป็นแบบลำลองแต่ดูดี นักเต้นสตอมป์ส่วนใหญ่จะเก็บชุดพิเศษสำหรับโอกาสพิธีการ แต่เนื่องจากลักษณะการเต้นที่ต้องใช้แรงกายและสภาพอากาศกลางแจ้งในฤดูร้อน ความสบายจึงสำคัญกว่าความสวยงาม ผู้หญิงสวมกระโปรงและเสื้อที่มักใช้ลวดลายแบบดั้งเดิม ผู้ชายสวมกางเกงยีนส์หรือกางเกงขายาวและหมวก ซึ่งมักเป็นทรงคาวบอยหรือหมวกเบสบอล โดยมักมีขน นกอินทรีนกเหยี่ยวหรือ นก กระเรียนหนึ่งเส้นประดับอยู่ที่แถบหมวกเสื้อริบบิ้น เป็นเครื่องแต่งกายมาตรฐานสำหรับพิธีการของทั้งชายและหญิง ซึ่งประกอบด้วย เสื้อคลุมทรงหลวมที่ตกแต่งด้วยริบบิ้น ผู้หญิงชาวเชอโรคีมักสวมกระโปรงผ้าฝ้ายยาวเต็มตัวที่มีการตกแต่งด้วยริบบิ้นในลวดลายงูหางกระดิ่ง

ผู้หญิงสวมเครื่องเขย่าหรือโซ่ตรวนที่ทำจากกระดองเต่าที่ขาทั้งสองข้าง^{[ 1 ]} (โดยทั่วไป 6 ถึง 12 อันที่ขาแต่ละข้าง) ^{[ 11 ]}เครื่องเขย่าเหล่านี้ทำจากกระดองเต่าที่กลวงและเจาะรูไว้ จากนั้นจึงเติมหินแม่น้ำบางชนิดลงไปเพื่อให้เกิดเสียงดัง เครื่องเขย่าแบบดั้งเดิมของชาวครีกและเซมิโนลทำจาก กระดอง เต่าบกหรือ กระดอง เต่าบกลิเดีย แซม นักอนุรักษ์ประเพณีชาวแนทเชซ-เชอโรคี เป็นคนแรกที่เต้นรำโดยใช้โซ่ตรวนที่ทำจากกระป๋องนมข้นหวานในทศวรรษ 1920 ผู้นำบางคนยืนยันให้ใช้กระดองเต่าบกโดยผู้หญิงที่เป็นหัวหน้าเครื่องเขย่า ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน และผู้หญิงส่วนใหญ่เริ่มต้นด้วยชุด "กระป๋อง" ก่อนที่จะขยับไปใช้ชุดกระดองของตนเอง ผู้หญิงที่เต้นรำแบบกระทืบเท้าเรียกว่า "เครื่องเขย่ากระดอง" หรือ "เต่า"

ผู้เข้าร่วมและผู้มาเยือนสถานที่เต้นรำแบบสตอมป์ต้องไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์หรือยาเสพติด ขึ้นอยู่กับสถานที่นั้นๆ พวกเขาต้องไม่เสพสิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นระยะเวลาที่กำหนดก่อนหรือหลังการเต้นรำ การถ่ายภาพไม่ได้รับอนุญาตในการเต้นรำตามพิธีกรรม พิธีกรรมเหล่านี้เป็นพิธีกรรมทางศาสนา และผู้เข้าร่วมหลายคนไม่รู้สึกสบายใจที่จะพูดคุยรายละเอียดกับผู้มาเยือนที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเผ่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องยา^{[ 12 ]}สตรีมีครรภ์หรือมีประจำเดือนจะไม่เข้าไปในวงเต้นรำในสถานที่ประกอบพิธีกรรม ขึ้นอยู่กับสถานที่นั้นๆ พวกเธออาจจะหรืออาจจะไม่สัมผัสยา

ในช่วงนอกฤดู บางครั้งการเต้นรำแบบกระทืบเท้าจะจัดขึ้นในร่มเพื่อหลีกเลี่ยงความหนาวเย็นในฤดูหนาว บางสังคมนำการเต้นรำแบบกระทืบเท้ามาผสมผสานในงานพาววาวหรือเป็นการสาธิตเพื่อการศึกษา ชาวแคดโด [ ^{13 ]}เดลาแวร์และชนเผ่าวูดแลนด์และชนเผ่าทางใต้อื่นๆ มีประเพณีการเต้นรำแบบกระทืบเท้าที่ไม่เกี่ยวกับศาสนาหรือเพื่อสังคม^{ปัจจุบัน}ชนเผ่าช็อกทอว์แห่งโอคลาโฮมายังคงรักษาพื้นที่ที่ไม่ใช่สถานที่ประกอบพิธีกรรมสำหรับการเต้นรำแบบกระทืบเท้าและการเล่นสติ๊กบอล ในทางกลับกัน ชาวชิคคาซอว์ยังคงรักษาพื้นที่ประกอบพิธีกรรมสำหรับการเต้นรำแบบกระทืบเท้าและการเล่นสติ๊กบอลที่ไม่ใช้ยา เนื่องจากตลอดหลายปีที่ผ่านมาของการกลืนกลายผ่านโรงเรียนประจำของชาวอเมริกันพื้นเมืองทำให้มีหมอพื้นบ้านเหลืออยู่น้อยมากที่จะรักษาพื้นที่ (ตั้งอยู่ที่กาลี โฮมมา ใกล้กับอัลเลน รัฐโอคลาโฮมา ) ชาวชิคคาซอว์จัดงานเต้นรำสี่ครั้งที่กาลี โฮมมาในแต่ละฤดูร้อน ที่นี่ยังมีการจัดงานเฉลิมฉลองการรวมตัวของชาวชิคคาซอว์ ซึ่งเป็นเทศกาลที่จัดขึ้นแทน พิธี บู๊ทก์ที่ชาวชิคคาซอว์เคยจัดขึ้นจนถึงปี 1936

• ดนตรีของชนพื้นเมืองอเมริกัน
• การเต้นรำตุรกี

• แจ็กสัน, เจสัน แบร์ด. "สิ่งที่ตรงข้ามกับพาววาว: การเพิกเฉยและการผสมผสานการเต้นรำสงครามระหว่างเผ่าในชุมชนการเต้นรำสตอมป์ของโอคลาโฮมา" Plains Anthropologist 48.187 (2003): 237-253.