ทฤษฎีเทปหินเป็นข้ออ้างทางวิทยาศาสตร์เทียม^{[ 1 ]}ที่กล่าวว่าผีและการหลอกหลอนเกิดขึ้นเมื่อเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจถูกบันทึกไว้บนหินบางชนิดหรือวัสดุอื่นๆ และถูกเล่นซ้ำในภายหลัง คล้ายกับ การบันทึก เทปแม่เหล็กแนวคิดเรื่องวัสดุที่เก็บข้อมูลเหตุการณ์ทางอารมณ์สอดคล้องกับมุมมองของปัญญาชนและ นักวิจัย ด้านจิตวิญญาณ ในศตวรรษที่ 19 เช่นชาร์ลส์ แบ็บเบจ , เอลีนอร์ ซิดจ์วิกและเอ็ดมันด์ เกอร์นีย์

ในยุคปัจจุบัน แนวคิดนี้ได้รับความนิยมจากละครโทรทัศน์ แนวสยองขวัญ เรื่องThe Stone TapeของNigel Kneale ในปี 1972 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

แนวคิดที่ว่าองค์ประกอบทางสิ่งแวดล้อมสามารถเก็บร่องรอยความคิดหรืออารมณ์ของมนุษย์ได้นั้น มาจากนักวิชาการและนักปรัชญาหลายคนในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นความพยายามที่จะให้คำอธิบายทางธรรมชาติสำหรับปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ ในปี ค.ศ. 1837 ชา ร์ลส์ แบ็บเบจ นักปราชญ์ ผู้รอบรู้ ได้ ตีพิมพ์ผลงานเกี่ยวกับเทววิทยาธรรมชาติที่เรียกว่าNinth Bridgewater Treatiseแบ็บเบจตั้งข้อสันนิษฐานว่าคำพูดจะทิ้งร่องรอยถาวรไว้ในอากาศ แม้ว่าจะไม่ได้ยินอีกต่อไปหลังจากเวลาผ่านไป เขาเสนอว่าเป็นไปได้เนื่องจากการถ่ายโอนการเคลื่อนที่ระหว่างอนุภาค^{[ 1 ]}

"ทฤษฎีเทปหิน" อาจได้มาจากแนวคิดของ "ความทรงจำเกี่ยวกับสถานที่" ในยุคแรกเริ่มของสมาคมวิจัยพลังจิต (SPR) ความทรงจำเกี่ยวกับสถานที่ถือเป็นคำอธิบายสำหรับการปรากฏตัวของวิญญาณ ซึ่งดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับสถานที่บางแห่ง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นักวิจัยสองคนที่เกี่ยวข้องกับ SPR คือEdmund GurneyและEleanor Sidgwickได้แสดงความคิดเห็นว่าอาคารหรือวัสดุบางอย่างสามารถเก็บรักษาบันทึกเหตุการณ์ในอดีตได้ ซึ่งบุคคลที่มีความสามารถพิเศษสามารถนำมาเล่นซ้ำได้ในภายหลัง^{[ 1 ]}

แนวคิดอีกประการหนึ่งในศตวรรษที่ 19 ที่เกี่ยวข้องกับ "ทฤษฎีเทปหิน" คือจิตวิทยาการวัด : ความเชื่อที่ว่าบุคคลหนึ่งสามารถรับรู้ประวัติของวัตถุได้โดยการสัมผัสทางกายภาพกับวัตถุนั้น^{[ 1 ]}

ประมาณปี 1940 แนวคิดที่ว่าวัตถุสามารถเก็บและ "เล่นซ้ำ" เหตุการณ์ในอดีตได้ถูกนำกลับมาอีกครั้งโดยHH PriceประธานSPR Price ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับ "อีเธอร์ทางจิต" ชนิดหนึ่งซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างความเป็นจริงทางจิตวิญญาณและทางกายภาพ ทำให้วัตถุสามารถพกพาร่องรอยความทรงจำของอารมณ์หรือประสบการณ์จากอดีตได้ Price กล่าวเสริมว่า "น่าจะสามารถตรวจสอบการมีอยู่ของ [ร่องรอยเหล่านี้] ได้ด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์กายภาพทั่วไป [...] แต่เท่าที่เราทราบ สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้" ^{[ 1 ]}

ตามแนวคิดของ Price นักโบราณคดีที่ผันตัวมาเป็นนักวิจัยเรื่องเหนือธรรมชาติTC Lethbridgeอ้างว่าเหตุการณ์ในอดีตสามารถถูกเก็บไว้ในวัตถุได้ด้วยสนามพลังงาน ซึ่งเขาเชื่อว่าล้อมรอบลำธาร ป่า หรือภูเขา หนังสือGhost and Ghoul ของเขาในปี 1961 ทำให้แนวคิดเหล่านี้เป็นที่นิยม แม้ว่า Lethbridge จะไม่เคยใช้คำว่า "stone tape" ในหนังสือเล่มนี้หรือหนังสือเล่มอื่นใดเลยก็ตาม^{[ 1 ]}

ในหนังสือHow to Think About Weird Things: Critical Thinking for a New Age (2013) ผู้เขียนTheodore Schickและ Lewis Vaughn ได้ปฏิเสธแนวคิดนี้ว่าเป็นข้ออ้างที่ไม่สมเหตุสมผล โดยระบุว่า "ปัญหาคือเราไม่รู้จักกลไกใดที่สามารถบันทึกข้อมูลดังกล่าวลงในหินหรือเล่นซ้ำได้ ก้อนหินไม่มีคุณสมบัติเหมือนกับม้วนเทป" ^{[ 3 ]} Sharon Hillนักการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์และนักธรณีวิทยา อ้างว่า "ทฤษฎีเทปหิน" เป็นคำที่ทำให้เข้าใจผิด เนื่องจากมันบ่งบอกถึงโครงสร้าง ความน่าเชื่อถือ และพลังในการอธิบายหรือทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ในขณะที่ในความเป็นจริงแล้วมันเป็นการคาดเดาที่ขาดพื้นฐานทางกายภาพ ตามที่เธอระบุ มันเป็นความพยายามที่จะนำเสนอ ข้ออ้าง ทางวิทยาศาสตร์เทียมในรูปแบบที่ดูเหมือนวิทยาศาสตร์^{[ 1 ] [ 4 ]}ฮิลล์ยังสงสัยว่า "แก่นแท้ของแนวคิดเทปหิน" คือจิตวิทยา [ ^{1 ]}ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการอ่านใจแบบเย็นชามากกว่าจะเป็นปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่อธิบายไม่^{ได้[ 5 ] [ 6 ]}

• โทนี่ คอร์เนลล์ (2002). การสืบสวนปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เฮลิกซ์.
• พอล เคิร์ตซ์ (1985). คู่มือสำหรับผู้ที่สงสัยในเรื่องเหนือธรรมชาติ . สำนักพิมพ์โพรมีธีอุส .
• TC Lethbridge . (1961). ผีและปีศาจ . ลอนดอน: Routledge and Kegan Paul.
• วิลเลียม เดนตัน, เอลิซาเบธ เอ็ม. ฟูท เดนตัน (1863). "จิตวิญญาณแห่งสรรพสิ่ง หรือ การวิจัยและการค้นพบทางจิตวิทยา" บอสตัน: วอล์คเกอร์ ไวส์ แอนด์ คอมพานี - https://archive.org/details/soulthingsorpsy00dentgoog