ฉันทา มติสตราสบูร์กเป็นแถลงการณ์ร่วมของหลักคำสอนโดยนักเทววิทยาปฏิรูปและลูเธอรัน ซึ่งลงนามในสตราสบูร์กในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1563 การลงนามในฉันทามติสตราสบูร์กได้ยุติการต่อสู้ที่เปิดกว้างในสตราสบูร์ก โดยทั้งสองฝ่ายได้ลงนามในแถลงการณ์ร่วมเกี่ยวกับ “ประเด็นที่ถกเถียงกันเรื่องการกำหนดล่วงหน้า ความเพียรพยายามของวิสุทธิชนและศีลมหาสนิท ” ^{[ 1 ]} (ไม่ควรสับสนกับฉันทามติสตราสบูร์กของสหภาพยุโรปในปี ค.ศ. 1983)

ระหว่างปี ค.ศ. 1561 ถึง 1563 ความขัดแย้งทางศาสนศาสตร์ระหว่าง โยฮันน์ มาร์บัคนักบวชผู้มีชื่อเสียงและศาสตราจารย์จิโรลาโม ซานชีแห่งสถาบันศาสนศาสตร์แห่งสตราสบูร์ก ได้แบ่งแยกคริสตจักรในเมืองสตราสบูร์กในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1562 สภาเมืองบาเซิลได้เสนอที่จะส่งนักศาสนศาสตร์ไปไกล่เกลี่ยข้อพิพาทระหว่างคณะสงฆ์สตราสบูร์กและสถาบันศาสนศาสตร์ สตราสบูร์กตกลง และหนึ่งปีต่อมาบาเซิลได้ส่งไซมอน ซุลเซอร์และคนอื่นๆ ไป

จากนั้นผู้ไกล่เกลี่ยได้พบปะกับแต่ละกลุ่มแยกกันและร่างบทความหลายฉบับเกี่ยวกับประเด็นหลัก “ต่อมาได้มีการเพิ่มย่อหน้าทั่วไปลงในเอกสารฉบับนี้ โดยระบุว่าพิธีศีลมหาสนิทจะได้รับการสอนให้สอดคล้องกับคำสารภาพแห่งเอาส์บูร์ก คำแก้ตัว และ ข้อตกลง วิทเทนเบิร์กย่อหน้านี้สอดคล้องกับการตัดสินใจของสภาเมืองสตราสบูร์กที่ว่าคำสารภาพแห่งเอาส์บูร์กและคำแก้ตัว แทนที่จะเป็นคำสารภาพเตตราโพลิแทน ของเมืองเอง จะทำหน้าที่เป็นมาตรฐานหลักคำสอนสำหรับผู้ไกล่เกลี่ย” ^{[ 2 ]}

ซุลเซอร์ให้ความมั่นใจกับซานชีซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเขาและผู้ไกล่เกลี่ยคนอื่นๆ อยู่ที่สตราสบูร์กเพื่อร่างแถลงการณ์ร่วมกัน “ซึ่งจะยุติข้อขัดแย้งและปรองดองทั้งสองฝ่าย ไม่ใช่เพื่อบรรลุข้อตกลงขั้นสุดท้ายในประเด็นหลักคำสอน ในพิธีปรองดองอย่างเป็นทางการ ซานชีไม่เต็มใจที่จะจับมือกับมาร์บัค ซึ่งยังคงประณามคำสอนของซานชี... ณ จุดนี้ ซุลเซอร์พาซานชีไปด้านข้างและบอกเขาว่าการจับมือไม่ได้หมายความว่าทั้งสองฝ่ายเห็นพ้องต้องกันในเรื่องหลักคำสอน ข้อตกลงดังกล่าวสามารถบรรลุได้ในการประชุมใหญ่เท่านั้น การจับมือจะหมายถึงสองสิ่ง คือ ซานชีได้ยอมรับหลักคำสอนตามฉันทามติ และเขาให้อภัยอีกฝ่ายอย่างจริงใจสำหรับความผิดที่กระทำต่อเขาในระหว่างข้อขัดแย้ง” ^{[ 3 ]}

ข้อตกลงดังกล่าวยุติข้อขัดแย้งในสตราสบูร์ก แต่กลับบั่นทอนความเป็นเอกภาพของเมืองที่ใช้ภาษาเยอรมันในสวิตเซอร์แลนด์ทั้งสี่แห่งที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ หนึ่งในผู้ลงนามคือไซมอนซุลเซอร์ผู้ต่อต้านคริสตจักรบาเซิลและอธิการบดีมหาวิทยาลัยของเมือง และเขาถูกมองว่าเป็นศัตรูทางศาสนศาสตร์ของคริสตจักรอื่นๆ “ความล้มเหลวของพวกเขาทำให้บาเซิลค่อยๆ ห่างเหินจากคริสตจักรและเมืองอื่นๆ ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายปฏิรูปในสวิตเซอร์แลนด์ในช่วงสองทศวรรษถัดมา” ^{[ 4 ]}

• Kittelson, James M. "Marbach กับ Zanchi: การยุติข้อขัดแย้งใน Strasbourg ในช่วงปลายยุคปฏิรูปศาสนา" Sixteenth Century Journal 8 (1977): 31–44.