คำสารภาพแห่งเตตระโปลิส ( ละติน: Confessio Tetrapolitana , เยอรมัน: Vierstädtebekenntnis ) หรือที่เรียกว่าคำสารภาพแห่งสตราสบูร์กหรือคำสารภาพแห่งสวาเบียเป็น คำสารภาพความเชื่อของ โปรเตสแตนต์ ยุคแรกๆ ที่ร่างขึ้นโดยมาร์ติน บูเซอร์และโวล์ฟกัง คาปิโตและนำเสนอต่อจักรพรรดิชาร์ ลส์ที่ 5 ณ สภา แห่งเอาส์บู ร์ก เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม ค.ศ. 1530 ในนามของเมืองทางตอนใต้ของเยอรมนี 4 เมือง ได้แก่ คอนสตันซ์ลินเดาเม มมิง เงนและสตราสบูร์ก (ชื่อ "เตตระโปลิส" หมายถึง "ของ 4 เมือง") คำสารภาพนี้มีพื้นฐานมาจากร่างแรกของคำสารภาพแห่งเอาส์บูร์กซึ่งบูเซอร์และคาปิโตได้เข้าถึงอย่างลับๆ แต่ได้แก้ไขไปในทิศทางของลัทธิซวิงเลียนจุดประสงค์คือเพื่อป้องกันการแตกแยกภายในนิกายโปรเตสแตนต์^{[ 1 ] [ 2 ]}เป็นคำสารภาพที่เก่าแก่ที่สุดของ ประเพณี ปฏิรูปที่ผลิตขึ้นในเยอรมนี

Bucer และ Capito ถูกเรียกตัวไปยังสภาแห่ง Augsburg โดยทูตจาก Strasbourg ซึ่งทราบว่าPhilipp Melanchthonกำลังทำงานเกี่ยวกับคำสารภาพของชาวแซกซอนซึ่งจะเป็นตัวแทนของ จุดยืนของ ลูเทอร์ชาวเยอรมันเหนือ (ลูเทอร์) และชาวเยอรมันใต้และชาวสวิสมีความเห็นแตกแยกกันมาตั้งแต่ปี 1524 ในเรื่องของศีลมหาสนิทโดยชาวลูเทอร์สนับสนุนการรวมเป็นหนึ่งทางศีลศักดิ์สิทธิ์ (การปรากฏตัวทางกายภาพของพระกายของพระคริสต์ในศีลศักดิ์สิทธิ์) และชาวซวิงลีสนับสนุนการระลึกถึง (ศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นเพียงการระลึกถึงทางจิตวิญญาณเท่านั้น) ความแตกแยกนี้ถึงจุดสูงสุดในการสนทนาที่ Marburgระหว่าง Zwingli และ Luther ในปี 1529 ^{[ 3 ]}

ฉบับดั้งเดิมของคำสารภาพประกอบด้วยคำกล่าวอ้างที่น่าจะเขียนโดย Capito ว่า "พระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่ในศีลมหาสนิทอย่างแท้จริง และทรงประทานพระกายที่แท้จริงของพระองค์ให้รับประทานอย่างแท้จริง และพระโลหิตที่แท้จริงให้ดื่มอย่างแท้จริง แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งแก่จิตวิญญาณ ผ่านทางความเชื่อ" ข้อความสุดท้ายนี้ตั้งใจที่จะแสดงถึงการเน้นย้ำของ Zwinglian เกี่ยวกับธรรมชาติทางจิตวิญญาณของศีลศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่สิ่งนี้ก็ยังเป็นที่น่ารังเกียจสำหรับชาวลูเธอรัน และด้วยการยืนกรานของ Jakob Sturm และ Matthis Pfarrer ทูตแห่งสตราสบูร์ก จึงได้มีการลดทอนลงไปอีก^{[ 3 ]}

คำสารภาพความเชื่อนี้ประกอบด้วย 23 บท บทแรกระบุว่าไม่ควรสอนสิ่งใดนอกจากสิ่งที่ระบุไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ซึ่งเป็นข้อความที่ไม่มีอยู่ในคำสารภาพความเชื่อแห่งเอาส์บวร์ก

ด้วยเหตุผลทางการเมือง คำสารภาพนี้จึงถูกละทิ้งในทางปฏิบัติภายในหนึ่งปีหลังจากที่ได้รับการรับรอง เมื่อเมืองทั้งสี่เข้าร่วมสันนิบาตชมาลคาลด์ในปี ค.ศ. 1536 นัก богоศาสนาแห่งสตราสบูร์กได้ลงนามในสนธิสัญญาวิทเทนเบิร์กซึ่งทำให้คริสตจักรลูเทอร์และคริสตจักรปฏิรูปสอดคล้องกัน ในทางรูปธรรม คำสารภาพเตตราโพลิแทนยังคงเป็นคำสารภาพแห่งสตราสบูร์กจนถึงปี ค.ศ. 1598 จิโรลาโม ซานชีและคอนราด ฮูเบิร์ตต่างก็อ้างอิงถึงคำสารภาพนี้ แต่หลังจากปี ค.ศ. 1560 คำสารภาพนี้ก็ถูกมองว่าเป็นเพียงคำแถลงทั่วไปของโปรเตสแตนต์เท่านั้น^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม บูเซอร์ยังคงยึดมั่นในคำสารภาพของเขาและท่องมันแม้กระทั่งบนเตียงมรณะของเขา

• ข้อความภาษาอังกฤษ