สตรีปารวะ ( สันสกฤต : स्त्री पर्व ) ("หนังสือแห่งสตรี") เป็นปารวะที่สิบเอ็ดจากทั้งหมดสิบแปดปารวะ (หนังสือ) ของมหากาพย์มหาภารตะ ของอินเดีย ตามธรรมเนียมแล้วมี 4 ส่วนและ 27 บท เช่นเดียวกับฉบับวิจารณ์^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

บางครั้งสะกดว่า Stree Parva ซึ่งบรรยายถึงความโศกเศร้าของสตรีเนื่องจากสงคราม ผ่านคำพูดของพระนางคันธารี มารดาของเกาเราวะ [ ^{2 ] ปาร}วะยังกล่าวถึงความโศกเศร้าของบุรุษด้วย เช่นธฤตราษฏร์และพี่น้องปันดาวะ^{[ 5 ]}บทต่างๆ ประกอบด้วยบทความของวิทุระและวยาสะเกี่ยวกับพิธีกรรมการผ่านพ้น พร้อมคำปลอบใจสำหรับผู้ที่สูญเสียคนที่รัก รวมถึง นิทาน สัมสาระเรื่องชายกับบ่อน้ำ^{[ 6 ] [ 7 ]}

สตรีปารวะมีอุปปารวะ (ส่วน, หนังสือเล่มเล็ก) 2 ส่วน และอัธยายะ (บท) 27 บท ^{[ 1 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

สตรีปารวะกล่าวถึงความเจ็บปวดและความโศกเศร้าของสตรีหลังสงคราม เริ่มต้นด้วยคำกล่าวแสดงความโศกเศร้าของธฤตราษฏร์ ต่อการเสียชีวิตของบุตรชายและหลานชายทั้งหมด ^{[ 2 ]}วิทุระอัครมหาเสนาบดีแห่งอาณาจักรหัสดินาปุระ และฤๅษีวยาสะ ปลอบโยนความโศกเศร้าของเขาด้วยบทความเกี่ยวกับความตายและการสูญเสียทางอารมณ์ บทเหล่านี้เสนอทฤษฎีการเกิดใหม่ ธฤตราษฏร์และสตรีชาวกุรุจึงไปเยี่ยมชมสนามรบ ระหว่างทาง ธฤตราษฏร์ได้พบกับนักรบกุรุที่เหลืออีก 3 คน หลังจากพบกับกษัตริย์แล้ว นักรบผู้กล้าหาญเหล่านั้นก็แยกย้ายกันไป กฤปะไปที่หัสดินาปุระ กฤตวรมันกลับไปยังอาณาจักรของตน ในขณะที่บุตรชายของโดรณะออกเดินทางไปยังที่ลี้ภัยของวยาสะ ซึ่งต่อมาเขาได้พบกับบุตรชายของปันฑุในเสาปติกาปารวะและพ่ายแพ้ต่อพวกเขา ผู้หญิงแสดงความโศกเศร้าจากการสูญเสียและตั้งคำถามเกี่ยวกับสงคราม พวกเธอวิจารณ์ทั้งสองฝ่ายที่ก่อให้เกิดสงครามและความตาย^{[ 1 ]}

เหล่าพี่น้องปันดาวาและสตรีจากฝ่ายปันดาวาได้พบกับธฤษฏร์ กษัตริย์เกาเราวะพยายามฆ่าภีมะโดยการบีบคอเขาด้วยแขนเพื่อแก้แค้นให้กับการตายของทุรโยธนะ เมื่อทราบถึงเจตนาร้ายของธฤษฏร์ที่มีต่อภีมะ พระกฤษณะจึงลากภีมะตัวจริงออกไปและนำรูปปั้นเหล็กมาถวายกษัตริย์ ธฤษฏร์ทำลายรูปปั้นนั้นแล้วคร่ำครวญถึงการตายของภีมะพระกฤษณะบอกความจริงและตำหนิการกระทำของเขา ทำให้ธฤษฏร์สำนึกผิด หลังจากนั้น เหล่าปันดาวาพร้อมด้วยพระกฤษณะและฤๅษีก็ไปเยี่ยมคันธารีมารดาของเกาเราวะผู้โศกเศร้าและร่ำไห้ที่สูญเสียบุตรชายและหลานชายทั้งหมดในสงคราม คันธารีผู้โศกเศร้าเสียใจกับการตายของบุตรชายต้องการสาปแช่งกษัตริย์ยุธิษฐิระ ฤๅษีวยาสะปรากฏตัวและเตือนนางถึงปัญญาที่นางสอนแก่บุตรชายของนางว่า "ชัยชนะย่อมตามมาด้วยความชอบธรรม" จากนั้นจึงให้คำแนะนำแก่นางว่าสงครามครั้งนี้เป็นสงครามที่ต่อสู้เพื่อความชอบธรรม คันธารีตอบว่านางให้อภัยสงคราม แต่พบว่าเป็นการยากที่จะให้อภัยการกระทำที่ไม่ยุติธรรมในช่วงสงคราม^{[ 5 ]}นางเรียกร้องให้รู้ว่าเหตุใดกฎของสงครามที่ยุติธรรมจึงถูกละเมิด เหตุใดความโหดร้าย (อธรรม) จึงเกิดขึ้นในช่วงสงคราม พวกเขาถกเถียงกันว่าคำสัญญาเรื่องสันติภาพที่รวดเร็วกว่านั้นจะทำให้การใช้อาวุธที่ฆ่าอย่างไม่เลือกหน้า อาชญากรรมสงครามอื่นๆ และความน่าสยดสยองที่ฝ่ายหนึ่งกระทำต่ออีกฝ่ายหนึ่งเป็นสิ่งที่ชอบธรรมหรือไม่ จากนั้นนางก็โกรธกับการกระทำของภีมเสนระหว่างการดวลกับบุตรชายของนาง และการกระทำที่โหดร้ายอื่นๆ ของเขาในสงคราม เช่น การดื่มเลือดของทุสสาสนะ ฤๅษีวยาสะจึงเตือนนางถึงการกระทำที่โหดร้ายของบุตรชายของนางต่อปันดาวา จากนั้นคันธารีก็ถามด้วยความโกรธว่ากษัตริย์ยุธิษฐิระอยู่ที่ไหน กษัตริย์ยุธิษฐิระตัวสั่นและพนมมือเข้าหานาง เขายอมรับความผิดของตนเองและกล่าวกับเธอด้วยถ้อยคำอ่อนโยนว่าเขาสมควรถูกสาปแช่ง ความโกรธของคันธารีที่มีต่อยุธิษฐิระผู้พูดถ้อยคำเช่นนั้นกลับสงบลง เหล่าฤๅษีจึงเสนอมุมมองที่แตกต่างออกไป^{[ 2 ]}หลังจากคันธารี พี่น้องปันดาวะได้พบกับกุนตีและเทราปทีสองหญิงสาวที่อยู่ฝ่ายปันดาวะ ซึ่งแสดงความเสียใจต่อสงคราม พวกเขาร่ำไห้และกล่าวว่าสงครามนั้นเริ่มต้นได้ง่าย แต่สงครามไม่เคยจบสิ้น และผลที่ตามมานั้นยาวนานและเจ็บปวด^{[ 2 ]}

แหล่งที่มา: ^{[ 11 ]}

ในบทต่อๆ มาของสตรีปารวะ คันธารีผู้โศกเศร้าได้กล่าวโทษเกศวะทุกอย่าง ที่ไม่ทำอะไรเลยทั้งๆ ที่เขามีอำนาจที่จะป้องกันการสังหารหมู่และการกระทำที่ไม่ยุติธรรมในช่วงสงคราม จากนั้นนางก็สาปแช่งพระกฤษณะว่าตระกูลยะดาวะของพระองค์จะพินาศไปในลักษณะเดียวกับที่ตระกูลกุรุพินาศ และสตรีในตระกูลของพระองค์จะต้องร่ำไห้เสียใจเช่นเดียวกับสตรีในตระกูลภารตะ พระกฤษณะทรงยอมรับคำสาปแช่งของนาง และตรัสกับนางด้วยรอยยิ้มจางๆ ว่านางได้ช่วยเหลือพระองค์ในการทำภารกิจสังหารหมู่มนุษย์ทั้งหมดในโลกนี้ โดยที่พระองค์มีความรู้เกี่ยวกับอาวุธศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระองค์เสด็จมายังโลกมนุษย์เพื่อทำเช่นนั้น ธฤษฏราษฏร์ถามยุธิษฐิระว่ามีผู้คนเสียชีวิตและรอดชีวิตจากสงครามกุรุเกษตร 18 วันกี่คน จากทั้งสองฝ่าย ยุธิษฐิระตอบว่ามีผู้เสียชีวิตมากกว่า 1,660,000,000 คน ขณะที่ 240,165 คนรอดชีวิตจากสงครามคุรุเกษตร^{[ 5 ]}จากนั้นธฤตราษฏร์ขอให้กษัตริย์ประกอบพิธีศพให้กับผู้ที่ไม่มีใครดูแล ยุธิษฐิระโอรสของกุนตีผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่ได้สั่งให้ปุโรหิตประกอบพิธี ศพเหล่านั้นถูกกองรวมกันเป็นกองนับพัน และตามคำสั่งของยุธิษฐิระ วิทุระได้สั่งให้เผา

จากนั้นทั้งสองฝ่ายได้ร่วมกันประกอบพิธีกรรมในแม่น้ำคงคาเพื่อรำลึกถึงผู้ที่สละชีพในสงคราม โดยมีภรรยาของวีรบุรุษเข้าร่วมด้วย ทำให้เกิดภาพแห่งความโศกเศร้าและไร้ความสุข ทันใดนั้นกุนตีก็ร่ำไห้กล่าวกับลูกชายทั้งสองว่ากรรณะเป็นพี่ชายคนโตของพวกเขา จงถวายน้ำเป็นเครื่องบูชาแด่พี่ชายคนโตของพวกเขา ผู้ซึ่งเกิดจากนางโดยเทพเจ้าแห่งกลางวัน พร้อมด้วยต่างหูและเกราะ เมื่อได้ยินคำพูดที่เจ็บปวดของมารดา เหล่าปันดาวะก็เริ่มแสดงความโศกเศร้าต่อกรรณะ กษัตริย์ยุธิษฐิระผู้เพิ่งสิ้นพระชนม์ก็ร่ำไห้คร่ำครวญอย่างหนัก แล้วถวายน้ำเป็นเครื่องบูชาแด่พี่ชายผู้ล่วงลับ เหล่าสตรีทั้งหลายต่างร่ำไห้ด้วยความโศกเศร้าอย่างหนัก และกษัตริย์ยุธิษฐิระจึงสั่งให้นำภรรยาและสมาชิกในครอบครัวของกรรณะมาเข้าเฝ้า หลังจากเสร็จสิ้นพิธีการแล้ว พระราชาทรงลุกขึ้นจากน้ำในแม่น้ำคงคาด้วยพระทัยที่ตื่นตระหนกอย่างยิ่ง

สตรีปารวะประกอบด้วยบทความของวยาสะและวิทุระเกี่ยวกับความตายและความโศกเศร้า พิธีกรรมการผ่านพ้นในสองบทสุดท้าย รวมถึงสังสารวัฏผ่านนิทานเรื่องมนุษย์ ป่า ผึ้ง น้ำผึ้ง ช้าง และบ่อน้ำในบทที่ 2 ถึง 7 ^{[ 6 ] [ 12 ]}

การจัดกลุ่มย่อยของพาร์วาอีกแบบหนึ่ง: ^{[ 10 ]}

1. วิโชคา ปารวา (บทที่ 1–8) ^{[ 13 ]}

2. สตรีปารวะ (อุปะ) (บทที่ 9–25) ^{[ 14 ]}

3. ศรัทธะปารวะ (บทที่ 26) ^{[ 15 ]}

4. ชลาประดานิกา ปารวา (บทที่ 27) ^{[ 16 ]}

Stri Parva แต่งขึ้นในภาษาสันสกฤต ต้นฉบับภาษาสันสกฤตบางฉบับที่ค้นพบในส่วนต่างๆ ของอินเดียมีชื่อส่วนที่แตกต่างกัน มีการแปลเป็นภาษาอังกฤษหลายฉบับ การแปลสองฉบับจากศตวรรษที่ 19 ซึ่งปัจจุบันอยู่ในสาธารณสมบัติ ได้แก่ ฉบับของ Kisari Mohan Ganguli ^{[ 1 ]}และ Manmatha Nath Dutt ^{[ 2 ]}การแปลจะแตกต่างกันไปตามการตีความของผู้แปลแต่ละคน

ห้องสมุด Clay Sanskrit ได้ตีพิมพ์มหาภารตะชุด 15 เล่ม ซึ่งรวมถึงการแปล Stri Parva โดย Kate Crosby การแปลนี้เป็นการแปลสมัยใหม่และใช้ต้นฉบับเก่าของมหากาพย์ การแปลนี้ไม่ได้ลบข้อความและบทที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นของปลอมและถูกแทรกเข้าไปในมหากาพย์ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1 หรือ 2 ^{[ 17 ]}

ในปี 2011 Debroy ตั้งข้อสังเกต^{[ 9 ]}ว่าฉบับวิจารณ์ที่ปรับปรุงใหม่ของ Stri Parva หลังจากลบข้อความและบทที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นของปลอมและแทรกเข้าไปในต้นฉบับ มี 4 ส่วน 27 อัธยายะ (บท) และ 713 โศลก (ข้อความ)

เนื้อหาทั้งหมดของปาร์วาได้รับการ "เรียบเรียงใหม่" และแปลเป็นบทกวีโดยกวี ดร. ปุรุโชตตมะ ลาลและตีพิมพ์โดย สำนักพิมพ์ Writers Workshop

จาลาปราดานิกา ปารวาบทที่ 2:

เมื่อสิ่งอื่นใดหลับใหล เวลากลับตื่นขึ้น เวลาไม่อาจต้านทานได้ วัยเยาว์ ความงาม ชีวิต ทรัพย์สิน สุขภาพ และมิตรภาพ ล้วนไม่มั่นคง ไม่ควรเศร้าโศกกับสิ่งที่เป็นสากล อย่าปล่อยให้ความเศร้าครอบงำ ความเศร้า เองนั้น เมื่อปล่อยให้ครอบงำ จะไม่ทำให้เบาลง การครุ่นคิดถึงมันไม่สามารถลดทอน ความเศร้าได้ ในทาง กลับกัน ความเศร้าจะยิ่งเพิ่มมากขึ้นเมื่อปล่อยให้ครอบงำ ควรใช้ปัญญาในการรักษาความเศร้าทางจิตใจ เช่นเดียวกับการรักษาความเศร้าทางกายด้วยยา ปัญญามีพลังอำนาจนี้

• มหาภารตะเล่มก่อนหน้า: เสาปติกาปารวะ
• มหาภารตะเล่มต่อไป: ศานติปารวะ

• Stri ParvaแปลภาษาอังกฤษโดยKisari Mohan Ganguli
• Stri Parvaแปลภาษาอังกฤษโดย Manmatha Nath Dutt
• Stri Parva ในภาษาสันสกฤตโดย Vyasadeva และอรรถกถาโดย Nilakantha (บรรณาธิการ: Kinjawadekar, 1929)
• Stri Parva ในภาษาสันสกฤตและภาษาฮินดีโดย Ramnarayandutt Shastri เล่มที่ 4