สุโบธ สาร์การ์
সুবোধ সরকর
สาร์การ์ ในเดือนตุลาคม 2558
เกิด	( 28 ตุลาคม 1958 )28 ตุลาคม 2501 กฤษณานคร , เบงกอลตะวันตก , อินเดีย
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยกัลยานีและกัลกัตตา
อาชีพ	กวี นักเขียน บรรณาธิการ
คู่สมรส	มัลลิกา เซนกุปตา

สุโบธ สาร์การ์ (เกิด 28 ตุลาคม พ.ศ. 2491) เป็นกวีชาวเบงกาลี^{[ 1 ]}นักเขียนและบรรณาธิการ และอาจารย์สอนวรรณคดีอังกฤษที่วิทยาลัยซิตี้คอลเลจ โกลกาตาเขาได้รับ รางวัลสาหิตยะอะกาเดมี

สุโบธ สาร์การ์ เกิดในครอบครัวผู้ลี้ภัยจากปากีสถานตะวันออกในปี 1958 ที่เมืองกฤษณานาการ์ เมืองในเขตนาเดีย รัฐเบงกอลตะวันตก ซึ่งเป็นเมืองที่มีชื่อเสียงด้านมรดกทางวัฒนธรรม เขาเป็นกวี บรรณาธิการ นักแปล และนักวิชาการชาวอินเดีย-เบงกาลี เมื่อเขาเรียนอยู่ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 2 พ่อของเขาก็เสียชีวิต เขาเขียนไว้ในเรียงความอัตชีวประวัติว่า "มื้อที่สองของผมไม่แน่นอนทุกวันในช่วงเวลานั้น" แต่ถึงกระนั้นวิกฤตที่ตามมาก็ไม่สามารถหยุดเขาได้ เขาเล่าถึงเหตุการณ์ที่เขาหนีออกจากโรงพยาบาลขณะที่พ่อกำลังจะเสียชีวิต เขาวิ่งหนีไปเรื่อยๆ โดยมีสุนัขของโรงพยาบาลวิ่งตามเขาไปตลอดทางจนกระทั่งถึงบ้าน ซึ่งต่อมาเขาก็ได้ตระหนักว่ามันชวนให้นึกถึงมหาภารตะ ความตายเป็นธีมที่มีอิทธิพลต่อเขาอย่างมาก แม้ว่าเขาจะสามารถรับมือกับการเสียชีวิตของพ่อได้ แต่การเสียชีวิตของภรรยาของเขา มัลลิกา เซนกุปตา กวีหญิง ก็ทำให้เขาเสียใจอย่างหนัก ดังที่ปรากฏในบทกวีของเขา นับแต่นั้นมา มันเป็นประสบการณ์ที่ทำให้เขาหวั่นไหวมาโดยตลอด

ในฐานะนักเรียนทุนฟุลไบรท์ สุโบธ ซาร์การ์ เคยสอนภาษาอังกฤษที่ซิตี้คอลเลจ มหาวิทยาลัยกัลกัตตา และที่มหาวิทยาลัยไอโอวา สหรัฐอเมริกา ในช่วงสั้นๆ วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขาเกี่ยวกับ "อัตลักษณ์แบบผสมผสาน" ของนักเขียนหญิงชาวอินเดียอเมริกันที่เขียนเป็นภาษาอังกฤษ

เขามีความชื่นชอบในการผสมผสานระหว่างบทกวีอินเดียและบทกวีตะวันตก

ด้วยหนังสือรวมบทกวีเล่มแรกที่ตีพิมพ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ขณะที่เขายังเรียนอยู่ในวิทยาลัย เขาก็โด่งดังขึ้นมาในระดับหนึ่ง ซึ่งนำไปสู่การเขียนหนังสืออย่างต่อเนื่อง หลังจากอาชีพนักเขียนกว่า 50 ปี ปัจจุบันเขามีหนังสือรวมบทกวี 49 เล่ม และนวนิยายร้อยกรอง 2 เล่ม โดยเล่มหนึ่งเขียนในรูปแบบซอนเน็ต ซึ่งถือเป็นนวนิยายภาษาเบงกาลีเรื่องแรกที่เขียนในรูปแบบซอนเน็ต นอกจากนี้ยังมีผลงานตีพิมพ์อื่นๆ เช่น หนังสือรวมบทความ งานแปล และบันทึกการเดินทาง ในบรรดาหนังสือรวมบทกวีของเขา ต้องกล่าวถึง 'Rikhsya Mesh Kotha', 'Valo Jaigata Kothay?', 'Ami Karo Andhakar Noi', 'Manipurer Ma', 'Nakshatrer Jama', 'Belur theke Basonapur'

หนังสือที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาเรื่อง 'Dwaipayan Hrader Dhare (ริมฝั่งทะเลสาบดไวปายัน)' ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2010 ทำให้เขาได้รับรางวัลสถาบันวรรณกรรมในปี 2013

หนังสือ 'Manipurer Maa' ของเขา ซึ่งเขียนขึ้นในปี 2006 ได้ก่อให้เกิดความปั่นป่วนในหมู่นักปัญญาชนชาวเบงกอล เนื่องจากเนื้อหาที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับประเด็นดังกล่าว และการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อกองทัพอินเดียในภาคตะวันออกเฉียงเหนือที่ได้รับอำนาจพิเศษโดยไม่ต้องรับผิดชอบต่อการปฏิบัติการทางทหารใดๆ

บทกวีของสุโบธ สาร์การ์ แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนจากขนบวรรณกรรมเบงกาลีในอดีต ได้รับอิทธิพลจากกวีชาวละตินอเมริกา เช่น ปาโบล เนรูดา และนิคาโนร์ ปาร์รา ผลงานของเขาผสมผสานประเด็นท้องถิ่นและระดับชาติ บทกวีของเขามักมุ่งเน้นไปที่ประเด็นทางสังคม กล่าวถึงประสบการณ์ของกลุ่มคนชายขอบ และวิพากษ์วิจารณ์บุคคลทางการเมือง

ในการให้สัมภาษณ์ เขาชี้แจงว่า: 'ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ขณะที่ผมยังเรียนอยู่ การเคลื่อนไหวของกลุ่มนaxalite ก็ปะทุขึ้น... ทุกวัน ระหว่างทางไปโรงเรียน ผมมักจะพบศพที่ถูกทิ้งไว้ในป่าที่ผมต้องเดินผ่านทุกเช้า นี่คือวิธีที่ผมต้องเลือกระหว่างการนองเลือดและการแบกหนังสือไว้บนหลัง หลังจากนั้น ผมเติบโตขึ้นและมาอยู่ที่เมืองโกลกาตาพร้อมกับงานเป็นอาจารย์ในวิทยาลัยแห่งหนึ่งในเมือง วันเวลาของผมในเมืองใหญ่ปะทะกับวันเวลาในเมืองเล็กๆ อย่างต่อเนื่อง ผมกำลังเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ตลอดเวลา ผมกำลังก้าวออกจากตัวตนเก่าของผม ตัวตนเก่าและตัวตนใหม่ถูกโยนเข้าไปในเขตสงครามซึ่งหล่อหลอมความรู้สึกของผม และสงครามนี้เป็นฐานที่มั่นสำหรับบทกวีของผม หากไม่มีความขัดแย้ง ความรู้สึกของผมก็จะชาและไม่สามารถตื่นขึ้นมาเพื่อแต่งบทกวีได้'

ชื่อของสุโบธอาจเป็นชื่อที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียง แต่ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นหนึ่งในชื่อที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในครัวเรือนชาวเบงกาลี เพราะบทกวีของเขา เช่น 'Sari', 'Behalar Chheleta', 'Lakshmi', 'Sita', 'Ami Firoza', 'Baba', 'Mayurpangkhi', 'Rupam', 'Belur' ล้วนเป็นกระบอกเสียงของคนรุ่นใหม่ เขาได้ทดลองกับรูปแบบของบทกวีมากมาย เขายังได้รับการยกย่องจากหลายคนว่าเป็นผู้นำคนสำคัญของขบวนการต่อต้านบทกวีเบงกาลีในระดับสูงสุด สำหรับเขาแล้ว 'การใส่ข้อความในบทกวีอาจเป็นเรื่องน่ารำคาญ การใส่ข้อความลงในถ้วยที่คุณกำลังดื่มอยู่นั้นไม่ใช่เครื่องดื่มที่ดี คุณไม่ใช่คนศักดิ์สิทธิ์ คุณเป็นกวี คุณอาจร้องไห้ แต่คุณไม่มีน้ำตา ถ้าคุณใช้ปรัชญามาแต่งบทกวี ปรัชญาจะครองโลก และบทกวีจะหายไป' เมื่อฉันเขียนบทกวี ฉันไม่มีวาระซ่อนเร้นใดๆ นอกจากความรู้สึกของฉัน ฉันเชื่อฟังหัวใจ ฉันฟังผิวหนัง ฉันรับฟังหูของฉัน และฉันก็ได้ยินในสิ่งที่ฉันพูดไม่ได้'

เนื่องจากเขามีความเกี่ยวข้องกับสถาบันวรรณกรรมมาเป็นเวลานาน เขาจึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกวีชาวอินเดียในภาษาอื่นๆ ด้วยเช่นกัน เป็นที่น่าสังเกตว่า หนังสือรวมบทกวีเล่มที่สองของเขา ซึ่งตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์อนันดา ได้อุทิศให้กับกวีชาวอินเดียห้าท่าน ได้แก่ กวีภาษาฮินดีเคดาร์นาถ สิงห์ กวีและนักเขียนบทละครชาวกันนาดา จันดราเสขระ กัมบารา กวีภาษาคุชราตี สิตังศุ ยาชาชจันทรา กวีภาษามาลายาลัม เค. สัตจิดานันดา และกวีภาษามานิปุรี อิโบมชา สิงห์ นี่คือวิธีที่เขานำเอาแวดวงกวีอินเดียมาสู่หนังสือภาษาเบงกาลีของเขา บทบรรณาธิการของเขาในวารสารวรรณกรรมอินเดีย ซึ่งตีพิมพ์โดยสถาบันวรรณกรรม เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งของเขากับวรรณกรรมอินเดียในทุกแง่มุม

เมื่อถูกถามโดยผู้สัมภาษณ์ว่า “คุณจำความรู้สึกแรกที่ได้รับการยอมรับในฐานะกวีได้ไหม” เขาตอบว่า “ผมอยู่ที่สถานีรถไฟกฤษณานาการ์กับเพื่อนร่วมชั้นเรียน ไม่ได้ไปขึ้นรถไฟ แต่ไปเพื่อฆ่าเวลาโดยการดูผู้โดยสารที่พลุกพล่านเดินเข้าออก มีคนจรจัดคนหนึ่งเดินเตร่อยู่บนชานชาลาด้านหลังเรา อาจจะกำลังมองหาอาหาร รถไฟกำลังใกล้เข้ามาที่สถานี เราจึงหาที่หลบภัยเพื่อไม่ให้ถูกผู้โดยสารเบียดเสียด ทันใดนั้นเอง ในชั่วพริบตา คนจรจัดก็กระโดดลงไปอยู่หน้าขบวนรถไฟที่กำลังเข้ามา มีเสียงดังสนั่นตามมาด้วยเสียงนับถอยหลังเงียบๆ เราคิดว่าเขาคงไม่รอดแล้ว แต่ที่น่าประหลาดใจอย่างยิ่งคือ เราพบเขาอยู่บนชานชาลาที่สอง กำลังกินขนมปังจากห่อเล็กๆ ที่เขาเก็บมาจากรางรถไฟ ผมมองเขาผ่านช่องว่างระหว่างสองตู้โดยสาร เขามองกลับมาที่ผมด้วยรอยยิ้มแปลกๆ ที่มุมปาก ผมเขียนบทกวีบทแรกในคืนนั้นเกี่ยวกับรอยยิ้มนั้น ผมทำบทกวีบทแรกหายไป ซึ่งเพื่อนๆ ของผมชื่นชม หลังจากที่ผมอ่านให้พวกเขาฟังในวันรุ่งขึ้น” นั่นคือการยอมรับครั้งแรกของผม ซึ่งจางหายไปพร้อมกับการจากไปของบทกวีนั้น แต่รอยยิ้มนั้นยังคงยิ้มอยู่ตลอด 50 ปีในอาชีพนักเขียนของผม นี่คือรอยยิ้มที่ทำให้ผมเป็นอย่างที่ผมเป็นในวันนี้ ผมไม่สามารถเขียนบทกวีสักบทได้โดยไม่นึกถึงรอยยิ้มนั้น รอยยิ้มนั้นคือความหิวโหย รอยยิ้มนั้นคือเอเชีย รอยยิ้มนั้นคือแอฟริกา ลาตินอเมริกา

เขาเป็นคนที่ทั้งปฏิบัติได้จริงและเข้าใจยาก ดังที่เขาเคยกล่าวไว้ในบทกวีว่า "ฉันอยากจะตบหน้าคานธีและมาร์กซ์/ พวกเขาให้ทฤษฎีที่ลึกซึ้งแก่พวกคุณ แต่ไม่ให้โรตี"

บทกวีของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ สเปน และภาษาอินเดียหลายภาษา และตีพิมพ์ในวารสารและหนังสือรวมบทกวีหลายเล่ม สำหรับเขาแล้ว 'การแปลเปรียบเสมือนวีซ่าเข้าสู่ภาษาที่คุณไม่มีตัวตนอยู่ เมื่อใดก็ตามที่ผมพบว่าบทกวีของผมได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ ผมรู้สึกยินดี ผมตระหนักว่าบทกวีของผมมีชีวิตอีกครั้งในอีกภาษาหนึ่ง มันเป็นเรื่องใหญ่ การแปลในรูปแบบของการดำรงอยู่ของมันเองนั้น เป็นพลังอำนาจ... บทบาทของนักแปลมีความสำคัญเท่าเทียมกับบทบาทของทูต ยุโรปไม่อาจเป็นยุโรปได้หากปราศจากการแปลโฮเมอร์และโซโฟคลีส อินเดียจนถึงทุกวันนี้ยังคงไม่เป็นที่รู้จักในอินเดียหากปราศจากการแปล'

เขาเป็นบรรณาธิการของ Bhashanagar นิตยสารวัฒนธรรมและบทกวีภาษาเบงกาลี ซึ่งมีฉบับภาษาอังกฤษบ้างเป็นครั้งคราว ในปี 2010 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นบรรณาธิการของ Indian Literature วารสารหลักของ Sahitya Akademi ในนิวเดลี และเขายังเคยเป็นบรรณาธิการรับเชิญของวารสารนี้ด้วย ปัจจุบันเขาดำรงตำแหน่งประธานของ Paschimbanga Kabita Academy ซึ่งเป็นสถาบันแห่งแรกในประเทศที่จัดตั้งโดยรัฐบาลรัฐเบงกอลตะวันตกในปี 2016 เขาเดินทางไปออสเตรเลีย แคนาดา จีน กรีซ และประเทศอื่นๆ อีกมากมายเพื่ออ่านบทกวีของเขา เขาไปเยือนรัสเซียและตุรกีในฐานะสมาชิกคณะผู้แทนนักเขียนอินเดียจาก Sahitya Academy ในปี 2010

นายซาร์การ์ได้รับรางวัลและเกียรติยศมากมาย เขาได้รับรางวัล Shakti Chattopadhyay Binodan Vichitra Puraskar (1997), ปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาวรรณคดีจากมหาวิทยาลัย GB และมหาวิทยาลัย Vidyasagar แห่งรัฐเบงกอลตะวันตก, รางวัล Gangadhar Meher National Award สาขากวีนิพนธ์จากมหาวิทยาลัย Sambalpur, รางวัล Bangla Academy Anita-Sunil Basu Puraskar จากสถาบัน Paschimbanga Bangla Academy, รางวัล Nazrul Award จาก Kabi Sangshad แห่งบังกลาเทศ และอื่นๆ อีกมากมาย เขายังได้รับ Bangabhushan จากรัฐบาลรัฐเบงกอลตะวันตก และเมื่อเร็วๆ นี้ เขาได้รับเกียรติให้ได้รับรางวัล Rabindra Puraskar (รางวัล Tagore) ซึ่งเป็นรางวัลสูงสุดด้านวรรณกรรมของรัฐจากรัฐบาลรัฐเบงกอลตะวันตก

ศรัทธาของเขาคือศรัทธาในบทกวี ที่งาน IWP ณ มหาวิทยาลัยไอโอวา ขณะที่จิตรกรชาวสเปนกำลังวาดภาพเหมือนของเขาอยู่ จิตรกรได้ถามคำถามสำคัญกับเขาว่า "ศาสนาของคุณคืออะไร?" เขายิ้มอย่างขบขันและตอบอย่างสั้นๆ ว่า "ศาสนาของผมคือบทกวี" จุดหมายปลายทางสุดท้ายของเขาคือการเขียนบทกวีที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งจะรวบรวมแนวคิดเรื่องสาธารณรัฐแห่งบทกวีของเขาไว้ บทกวีของเขามีท่อนหนึ่งกล่าวว่า "แสงจันทร์ไม่อาจชำระล้างบาปของคุณได้ แต่มันสามารถทำให้คุณร้องไห้ในทะเลทรายได้"

พ.ศ. 2501 เกิดที่เมืองกฤษณนคร เมืองนาเดีย รัฐเบงกอลตะวันตก

ในปี 1968 เหตุการณ์การเคลื่อนไหวเรื่องอาหารเกิดขึ้นที่เมืองกฤษณาการา ซึ่งในวัยเด็กเขาได้เห็นผู้ประท้วงหนุ่มสามคนเสียชีวิตกลางถนนเนื่องจากการยิงของตำรวจอย่างไม่เลือกหน้า

ปี 1970 เกิดความตึงเครียดจากกลุ่มนาซาลิตในเมืองกฤษณาการ การเรียนการสอนถูกระงับ การฆาตกรรมทางการเมืองเกิดขึ้นเป็นประจำทุกวัน

ปี 1974 สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย บทกวีชิ้นแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร 'Virus' ซึ่งมีกวี เดบดาช อัชารยา เป็นบรรณาธิการ

ในปี 1977-78 เขาเรียนจบปริญญาตรีเกียรตินิยมสาขาภาษาอังกฤษ เขาเขียนบทกวีเรื่อง 'Rikshya Mesh Kotha' ในช่วงสอบ และตัดสินใจลาออกจากมหาวิทยาลัย แต่ในปีถัดมาเขาก็สอบผ่าน

สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทสาขาวิชาภาษาอังกฤษจากมหาวิทยาลัยกัลยาณี ในปี 1979

ปี 1980 เริ่มทำวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกเกี่ยวกับเกรแฮม กรีน แต่หยุดเรียนไป

ระหว่างปี 1981-1985 ได้ตีพิมพ์หนังสือจำนวนมากอย่างต่อเนื่อง

ปี 1985 หลังจากคบหาดูใจกัน 5 ปี ก็ได้แต่งงานกับมัลลิกา เซงกูตา ซึ่งเป็นกวีที่มีชื่อเสียงเช่นกัน

ปี 1985 เข้าร่วมวิทยาลัยแห่งหนึ่งในภาคเหนือของเบงกอล ที่เมืองธุพกูรี ในตำแหน่งอาจารย์ ปี 1986 ลาออกจากตำแหน่งประจำที่วิทยาลัยธุพกูรี และกลายเป็นคนไร้บ้าน

ในปี 1987-1988 เขาตกงานโดยมีที่อยู่ถาวรในโกลกาตา ภรรยาของเขาเป็นอาจารย์อยู่ที่วิทยาลัยแห่งหนึ่งในโกลกาตา เขาได้ติดต่อกับสุภาส มุโฆปาธายาย, นิเรนทรานาถ จักรโบรตี, สุนิล กังโกปัทธายาย และศักติ ชัตโตปาธายาย ซึ่งได้ปรับเปลี่ยนความคิดทางปัญญาของเขาให้มุ่งสู่การแต่งบทกวี

ปี 1988 ได้รับแต่งตั้งเป็นอาจารย์ประจำสาขาวิชาภาษาและวรรณคดีอังกฤษที่วิทยาลัยซิตี้คอลเลจ ซึ่งเป็นวิทยาลัยในเครือบราห์โมในเมืองโกลกาตา ที่ซึ่งกวี จิบานันดา ดาส เคยสอนอยู่ และต่อมาถูกบังคับให้ลาออกจากตำแหน่ง

ในปี 1989 เขาเริ่มทำงานวิจัยเกี่ยวกับอัลเลน กินส์เบิร์กและความเชื่อมโยงกับอินเดีย ในปี 1990-1991 เขาเข้าร่วมการพบปะของกวีรุ่นใหม่หลายครั้งที่ภารัตภวัน โภปาล และได้ติดต่อกับกวีรุ่นใหม่ชาวอินเดีย ร่วมกับมัลลิกา เซงกุปตา เขาเริ่มเป็นบรรณาธิการวารสาร Bhashanagar ซึ่งเป็นวารสารบทกวีอินเดียที่แปลเป็นภาษาเบงกาลี ซึ่งเป็นวารสารประเภทแรกในภาษาเบงกาลีในเวลานั้น

ในปี 1992 โรโร ลูกชายคนเดียวของเขาเกิดมา เป็นครั้งแรกในชีวิตที่เขาได้ขึ้นเครื่องบินและลงจอดที่สนามบิน JFK นิวยอร์ก เพื่อทำงานร่วมกับอัลเลน กินส์เบิร์ก ในการเขียนหนังสือเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของเขากับอินเดีย ซึ่งเป็นการเปิดโลกทัศน์สู่บทกวีระดับโลก

ระหว่างปี 1994-2000 มีหนังสือหลายเล่มได้รับการตีพิมพ์ และได้เข้าร่วมงานอ่านบทกวีและสัมมนาระดับนานาชาติในต่างประเทศ

ปี 2001 ได้รับรางวัล Bangla Academy Award จาก Buddhadev Bhattacharya ซึ่งดำรงตำแหน่งหัวหน้าคณะรัฐมนตรีแห่งรัฐเบงกอลตะวันตกในขณะนั้น ปี 2002-2006 มีหนังสือตีพิมพ์ออกมาสองสามเล่ม แต่เขากลับไม่ปรากฏตัวต่อสาธารณะมากนัก และมุ่งมั่นอยู่กับการแต่งบทกวีอย่างเต็มที่ Mallika ภรรยาของเขาได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็ง หลังจากเข้ารับการรักษาในโกลกาตา เขาพาเธอไปตรวจร่างกายที่อเมริกา และแพทย์ชาวอเมริกันกล่าวว่าการรักษาของเธอเป็นไปตามขั้นตอนที่กำหนด ปี 2008 หนังสือบทกวีชื่อ 'Choddo number deadbody' ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ Nandigram ซึ่งทำให้รัฐบาลคอมมิวนิสต์ของรัฐเบงกอลตะวันตกสั่นคลอน ได้รับการตีพิมพ์ ปี 2010 ดำรงตำแหน่งบรรณาธิการของ Indian Literature ปี 2011 Mallika ภรรยาของเขาเสียชีวิตขณะที่ลูกชายของเขากำลังสอบระดับมัธยมปลาย

สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอก จากมหาวิทยาลัยกัลกัตตา ในปี 2012

รางวัลสถาบันวรรณกรรมประจำปี 2013

ปี 2014 เขาถอนการสนับสนุนจากพรรค CPM และหันมาสนับสนุนมามาตา บาเนอร์จี เนื่องจากเธอห่วงใยผู้ด้อยโอกาส เขาไม่เคยเป็นสมาชิกพรรคการเมืองใดมาก่อน ปี 2015 สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านวรรณคดีจากมหาวิทยาลัยกูร์บังกา และปริญญาเอกด้านวรรณคดีจากมหาวิทยาลัยวิทยาสาคร

ปี 2016 ได้รับแต่งตั้งเป็นประธานคนแรกของสถาบันศิลปะปาชิมบังกา (Paschimbanga Kabita Academy)

ปี 2016  : เข้าร่วมโครงการเขียนนานาชาติ (International Writing Programme - IWP) ที่มหาวิทยาลัยไอโอวา สหรัฐอเมริกา

ได้รับทุนฟุลไบรท์ประจำปี 2016

ในปี 2016 บริฟลีได้สอนวรรณคดีหลังยุคอาณานิคมในภาควิชาภาษาอังกฤษที่มหาวิทยาลัยไอโอวา

ผู้ประสานงานคณะกรรมการที่ปรึกษาภาษาเบงกาลี สถาบันวรรณกรรมแห่งชาติ (Sahitya Akademi) ปี 2018-2022

เยือนอเมริกาปี 2023 ตามคำเชิญ เยือนอเมริกาอีกครั้งในปี 2024

เยือนประเทศจีนในปี 2024 ตามคำเชิญอย่างเป็นทางการ

ในปี 2025 หนังสือรวมบทกวีเล่มล่าสุดของเขาชื่อ 'Belur theke Basonapur' ได้รับการตีพิมพ์ในงานมหกรรมหนังสือโกลกาตา เพื่อเป็นการฉลองครบรอบ 50 ปีของการเขียนบทกวีของเขา

• รางวัล Sahitya Akademi (2013) สำหรับทไวปายัน ฮราเดอร์ ดาเร^{[ 2 ]}
• บังกา บิบูชัน

หนังสือรวมบทกวี:

• Chihh , โกลกาตา, สำนักพิมพ์อนันดา, 1993, ISBN 81-7215-246-9
• Bhalo Jaygata Kothae , โกลกาตา, สำนักพิมพ์อนันดา, 2001, ISBN 81-7215-916-1
• Manipurer Ma, Kolkata , Ananda Publishers, 2005, ISBN 81-7756-485-4

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• สุโบธ สาร์การ์ สินบน; จากถนนสาย 125 นิวยอร์ก : บทกวีแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยนักเขียน กวี และนักวิจารณ์เจย์ดีป ซารังกี
• สุโบธ สาร์การ์ . ผีเสื้อกลางคืนในจักรวาล: ทาโกร์, ฉันและโสเภณี; สองเปลวไฟ และบทกวีอื่นๆที่แปลเป็นภาษารัสเซียโดยกวีและนักมานุษยวิทยาอิกอร์ ซิด — นิตยสารวรรณกรรมภาษารัสเซียของอเมริกา Interpoezia (นิวยอร์ก ), ฉบับที่ 2, 2020